# verses

text:
Jeesuksen Kristuksen, Daavidin pojan, Aaprahamin pojan, syntykirja.  <br/><n>Kristus, kreik. Khristos, hepr. Messias, Voideltu". Kuninkaallinen arvonimi, joka viittaa itämaiseen tapaan, kuninkaan kruunaamiseen öljyllä voidellen. Vanhassa Testamentissa puhutaan kuninkaitten (1 Sam. 9:16, 10:1), profeettojen (1 Kun. 19:16) ja pappien (2 Moos. 29:29, 40:15, 3 Moos. 16:32) voitelemisesta heidan virkaanastumisensa yhteytessä. Täten nimi "Kristus" kuvaa hyvin Jeesusta, joka on sekä kuningas, profeetta että pappi. Daavid, Israelin toinen kuningas, oli sekä kuninkaana että kansan henkisenä ja hengellisenä johtajana Israelin historian suurimpia. Hän hallitsi noin vuonna 1000 eKr. Aapraham, Israelin kansan kantaisä, eli noin vuonna 1900 eKr. Hän on Raamatun huomattavimpia henkilöhahmoja ja Mooseksen jälkeen useimmin Uudessa Testamentissa mainittu Vanhan Testamentin henkilö. Hänen uskonkuuliaisuutensa mainitaan kristillisen uskon esikuvaksi (esim. Room. 4). Vanhassa Testamentissa Jumala oli luvannut sekä Aaprahamille että Daavidille, että Messias on oleva heidän jälkeläisensä.</n><br/>


text:
Joosialle syntyi Joojakim. Joojakimille syntyi Jekonja ja hänen veljensä Baabeliin siirtämisen aikoina.


text:
Jaakolle syntyi Jooseppi, sen Marian mies, josta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi.  <br/><n>Joosef, Marian mies." Evankelista esittää tässä Joosefin sukuluettelon, vaikka hän jakeissa 18ss. kertoo, ettei Jeesuksella ollut inhimillistä isää. Oikeudellisessa mielessä Joosef kuitenkin oli Jeesuksen isä. Joosef oli Marian mies, ja lain edessä Jeesus oli hänen poikansa ja niin myös Daavidin sukua ja osallinen Daavidin perintöön. Vanha Testamentti ennusti Messiaan polveutuvan Daavidin suvusta (Ps. 89:4 s, 132:11 s, Miika 5:2, vrt. Matt. 2:5 s, Joh. 7:42, Matt. 22:42 s). Ks. alaviittaa Lk. 3:23.</n><br/>


text:
Näin ovat kaikki sukupolvet Aaprahamista Daavidiin neljätoista polvea, Daavidista Baabeliin siirtämiseen neljätoista polvea ja Baabeliin siirtämisestä Kristukseen neljätoista polvea.  <br/><n>Jako kolmeen ryhmään, joissa kussakin on neljätoista polvea, on ehkä tehty, jotta evankelion teksti olisi helpommin muistiinpainettavissa.</n><br/>


text:
Jeesuksen Kristuksen syntymä oli näin: Kun äitinsä Maria oli kihlattu Joosepille, huomattiin hänen ennen heidän yhteenmenoaan olevan raskaana Pyhästä Hengestä.  <br/><n> Kihlaus oli sitova ja voitiin purkaa vain eroamalla. Kun Joosef havaitsi Marian olevan raskaana, hän luuli tätä uskottomaksi. Tästä rikoksesta oli säädetty kuolemanrangaistus (5 Moos. 22:23 s.), mutta tätä lakia ei Jeesuksen aikana toimeenpantu. Joosef halusi hoitaa asian hiljaisuudessa, koska hän oli hurskas, ts. lempeä ja halusi säästää Mariaa. Tällainen salainen ero tapahtui tavallisesti kahden todistajan läsnäollessa.</n><br/>


text:
Miehensä Jooseppi oli hurskas eikä tahtonut saattaa häntä häpeään, vaan aikoi salaisesti hylätä hänet.


text:
Kun tätä ajatteli, katso, hänelle ilmestyi unessa Herran enkeli sanoen: Jooseppi, Daavidin poika, älä pelkää ottaa luoksesi Mariaa, morsiantasi, sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on Pyhästä Hengestä. "


text:
Hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava Hänelle nimi Jeesus, sillä Hän on vapahtava kansansa heidän synneistään.  <br/><n> Nimi Jeesus tulee heprealaisesta nimestä Jehooshua (Joosua, Jeesua), joka merkitsee "Herra on pelastus".</n><br/>


text:
Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan, ja tälle on annettava nimi Immanuel, joka käännettynä on 'Jumala kanssamme'.  <br/><n> Vrt. Jes. 7: 14. Äiti antoi pojallensa nimen Immanuel, mutta isän antama nimi Jeesus oli yleisen tavan mukaisesti Hänen julkinen nimensä. </n><br/>


text:
Herättyään unesta Jooseppi teki niin kuin Herran enkeli oli häntä käskenyt ja otti morsiamensa luokseen


text:
Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Beetlehemissä kuningas Herodeen aikana, katso, tietäjiä tuli itämailta Jerusalemiin  <br/><n> Herodes Suuri oli idumealaisen Antipaterin ja Kypros nimisen arabialaisnaisen poika. Julius Caesar nimitti Antipaterin Juudean käskynhaltijaksi v. 47 eKr. Viisitoistavuotiaana Herodes määrättiin Galilean johtoon, ja hän oli Juudean, Idumean ja Samarian kuninkaana vv. 37-4 eKr. Herodes oli kyvykäs ja lujaluontoinen, mutta myös julma. Hän lisäsi suuresti Jerusalemin loistoa laajentaen sen temppeliä - tämä rakennustyö jatkui vielä useita vuosikymmeniä hänen kuoltuaankin (vrt. alaviittoja Mk. 13:1 ja Joh. 2:20) Jeesus syntyi Herodeen vielä eläessä, joten ajanlaskussamme on vähintään neljän, mutta luultavasti kuuden tai seitsemän vuoden virhe. Tietäjät itämailta." Kreikan sana magoi ("tietäjät") merkitsi alunperin persialaista ja meedialaista pappisryhmää, joka tutki luonnon, astrologian (tähdistäennustamisen) ja lääketieteen salaisuuksia. Myöhemmin sana merkitsi yleensä itämaalaista tai egyptiläistä, joka puuhasi tähtitieteen (astronomian) ja astrologian parissa. Tässä mainitut tietäjät tulivat luultavasti Babiloiasta, jossa Messias-toivo on voinut säilyä juutalaisten vankeuden ajan perintönä. Odotettiin ns. Messias-tähteä (Jupiterin ja Saturnuksen yhtymistä, vrt. 4 Moos. 24:17). </n><br/>


text:
sanoen: Missä on se äsken syntynyt juutalaisten kuningas? Olemme nähneet Hänen tähtensä itämailla ja tulimme Häntä kumartamaan."  <br/><n> "Kuningas" on tässä lähinnä hengellinen, uskonnollinen kunnianimi, ei poliittinen.</n><br/>


text:
Kutsuttuaan koolle kaikki kansan ylipapit ja kirjanoppineet kyseli heiltä, missä Kristus oli syntyvä.  <br/><n> Ylipapit ja kirjanoppineet." Ylipappi eli ylimmäinen pappi oli papiston johtaja. Alunperin virka oli elinikäinen ja periytyvä, ja kerrallaan oli elossa vain yksi ylipappi. Myöhemmin poliittiset vallanpitäjät erottivat ja nimittivät ylipappeja mielensä mukaan, minkä vuoksi Uusi Testamentti usein puhuu ylipapeista monikossa. Kirjanoppineet olivat juutalaisten opettajia, jotka tutkivat ja selittivät Vanhan Testamentin kirjoituksia sekä niitten ympärille muodostuneita perinnäissääntöjä. Kansa piti kirjanoppineta suuressa arvossa. </n><br/>


text:
'Sinä Beetlehem, Juudan maa, et suinkaan ole vähäisin Juudan ruhtinasten joukossa, sillä sinusta on lähtevä hallitsija, joka kaitsee kansaani Israelia.'


text:
Silloin Herodes kutsui salaa tietäjät luoksensa ja tutkisteli heiltä tarkoin tähden ilmestymisaikaa.


text:
Lähettäen heidät Beetlehemiin sanoi: Menkää ja kyselkää tarkasti lasta, ja kun löydätte, ilmoittakaa minulle, jotta minäkin tulisin Häntä kumartamaan."


text:
Kuultuaan kuningasta lähtivät matkaan. Katso, tähti, jonka olivat itämailla nähneet, kulki heidän edellänsä, kunnes tultuaan pysähtyi sen paikan päälle, jossa lapsi oli.


text:
Niin menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, Hänen äitinsä. Heittäysivät maahan ja kumarsivat Häntä, avasivat aarteensa ja antoivat Hänelle lahjoja, kultaa ja suitsuketta ja mirhaa.  <br/><n> Kulta, suitsuke ja mirha ovat vertauskuvia Arabian rikkauksista. Vrt. Jer. 6:20, Hes. 27:22. </n><br/>


text:
Heidän mentyään, katso, Herran enkeli ilmestyy Joosepille yöllä unessa sanoen: Nouse, ota lapsi ja äitinsä ja pakene Egyptiin. Ole siellä, kunnes sinulle sanon. Sillä Herodes on etsivä lasta surmatakseen Hänet."


text:
Oli siellä Herodeen kuolemaan asti, jotta täyttyisi, minkä Herra on puhunut profeetan kautta, joka sanoo: Egyptistä kutsuin poikani."


text:
Silloin Herodes, nähtyään, että tietäjät olivat hänet pettäneet, vihastui sangen kovin, lähetti ja tappoi kaikki kaksivuotiaat ja nuoremmat poikalapset Beetlehemistä ja koko sen ympäristöstä sen ajan mukaan, jota oli tarkoin tietäjiltä tutkistellut.


text:
Ääni kuului Raamasta, valitus, itku ja iso parku. Lapsiansa itkevä Raakel ei tahtonut lohtua, koska heitä ei ole.


text:
sanoen: Nouse, ota lapsi ja äitinsä ja mene Israelin maahan, sillä ne ovat kuolleet, jotka väijyivät lapsen henkeä."


text:
Mutta kuullessaan, että Arkelaus hallitsi Juudeaa isänsä Herodeen sijasta, pelkäsi mennä sinne. Saatuaan unessa Jumalalta käskyn lähti Galilean alueille.  <br/><n> Herodes Arkelaus, Herodes Suuren ja hänen vaimonsa Malthaken poika, joka hallitsi Juudeaa, Idumeaa ja Samariaa vv. 4 eKr. - 6 jKr. Hän oli julma, niin kuin isänsäkin, ja häntä vastaan tehtiin lukuisia valituksia, joitten vuoksi hänet lopulta karkoitettiin Galliaan. Galilea oli Herodes Antipaan, Arkelaun veljen, aluetta. Antipas hallitsi Galileaa ja Pereaa vv. 4 eKr. - 39 jKr. Hänet mainitaan usein evankelioissa, mm. Jeesuksen kärsimyskertomuksissa. Hänetkin keisari karkoitti lopulta Galliaan. </n><br/>


text:
Tuli ja asettui asumaan kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret, jotta täyttyisi, mikä profeettain kautta on puhuttu: Häntä kutsutaan Nasaretilaiseksi."  <br/><n> "Nasaretilainen" merkitsee Nasaretin kaupungin asukasta, mutta Matteus näyttää tarkoittavan, että sanalla on myös syvempi profeetallinen merkitys. Hän ei mainitse mitään nimenomaista Vanhan Testamentin kohtaa, mutta viittaa ehkä useihin, Jes. 11:1 ja Tuom. 13:5. Jes. 11:1:ssä esiintyy sana neser, vesa, Messiaan nimityksenä. Tuom. 13:5,7:ssä puhutaan nasiirista, askeettisen lupauksen tehneestä ihmisestä, joka siis kuvaisi Jeesuksen antautumista Jumalan täyteen johdatukseen. Nimi "nasaretilainen" merkitsee seemiläisessä maailmassa samaa kuin nimitys "kristitty" kreikkalais-roomalaisessa maailmassa. Vrt. alaviittoja Apt. 11:26, 24:5. </n><br/>


text:
Niinä päivinä tulee Johannes Kastaja saarnaten Juudean erämaassa  <br/><n>Johannes Kastaja on tavallaan viimeinen Vanhan Testamentin profeettain sarjassa, joka Samuelista alkaen oli jatkunut vuosisatoja. Johannes oli tulevan Messiaskuninkaan airut. Erämaa ei tarkoita autiomaata, vaan kiinteän kylä- ja kaupunkiasutuksen ulkopuolelle jäänyttä, viljelemätöntä maata, joka tavallisesti oli paimenten ja heidän laumainsa liikkuma-aluetta.</n><br/>


text:
ja sanoen: Kääntykää, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle."  <br/><n>Matteus käyttää nimitystä "taivasten valtakunta", kun taas muu Uusi Testamentti yleensä käyttää nimeä "Jumalan valtakunta". Juutalaiset pyrkivät välttämään Jumalan nimen mainitsemista, ja käyttivät erilaisia peitenimiä, mm. taivasta. Taivasten valtakunta merkitsee siis samaa kuin Jumalan valtakunta. Kääntymys (kreik. metanoia) merkitsee sydämen, mielen muutosta, katumusta.</n><br/>


text:
Sillä hän on se, josta profeetta Jesaja puhuu sanoen: Huutavan ääni erämaassa: 'Valmistakaa Herran tie, tehkää polkunsa suoriksi.'"


text:
Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillä nahkavyö, ja ruokanaan oli heinäsirkat ja metsähunaja.


text:
Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan hänen kasteellensa sanoi heille: Kyykäärmeitten sikiöt, kuka neuvoi teitä pakenemaan tulevaa vihaa?  <br/><n>Fariseukset ja saddukeukset, juutalaisten uskonnollis-poliittisia puolueita Jeesuksen aikana. Fariseukset, juutalaisten "ankarin lahko" (Apt. 26:5), olivat kiivaita lain noudattajia. Vanhan Testamentin lain "suojaksi" he olivat kehittäneet laajan suullisen järjestelmän, vanhinten perinnäissäännöt, joitten tarkoituksena oli auttaa ihmisiä lain käskyjen pitämisessä, mutta joista pikemminkin kehittyi raskas taakka. Saddukeukset kuuluivat pääasiassa johtavaan papistoon ja yläluokkaan. He olivat Rooman kulttuuri ja politiikan ystäviä. He hylkäsivät vanhinten perinnäissäännöt sekä opit nousemuksesta, enkeleistä ja hengistä (vrt. Apt. 23:8). "Tuleva viha" tarkoittaa Jumalan tuomion päivää, josta jo Vanhan Testamentin profeetat puhuivat. Jumala on tosin "pitkämielinen ja suuri armossa", mutta ihmisten paaduttaessa sydämensä ja hylätessä Hänet on tuomio välttämätön.</n><br/>


text:
älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Meillä on isänä Aapraham', sillä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aaprahamille.


text:
Jo on myös kirves pantu puitten juurelle. Jokainen puu, joka ei siis tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen.


text:
Minä tosin kastan teidät vedessä kääntymykseen, mutta se, joka tulee jäljessäni, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään en ole arvollinen kantamaan. Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja tulessa.  <br/><n>Tuli" on vertauskuvana Pyhän Hengen synnyttämästä innostuksesta ja halusta totella Jumalaa. Vrt. Paavalin kehoitusta: "Olkaa hengessä palavat" (Room. 12:11). Matt. 3:14 Johanneksen kaste oli tarkoitettu syntisille, mutta Johannes tajusi, ettei Jeesuksessa ollut syntiä, minkä vuoksi hän yritti estellä tätä tulemasta kasteelle. Jeesuksen synnittömyydestä ks. Joh. 8:46, 2 Kor. 5:21, Hepr. 4:15. Johanneksen sanat: "Minun tarvitsee saada Sinulta kaste" osoittavat, että "Väkevämpi" eli Messias (jae 11) oli nyt tullut ja Johannes sisimmässään tunsi Hänet ja tunsi itsensä vähäisemmäksi Hänen edessään.</n><br/>


text:
Hänellä on viskimensä kädessään, ja Hän puhdistaa tarkoin puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet polttaa sammumattomassa tulessa.


text:
Mutta Johannes esteli Häntä sanoen: Minun tarvitsee saada Sinulta kaste, ja Sinä tulet minun tyköni!"


text:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: <J>Salli nyt, sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus." Silloin hän sallii Hänet. </J> <br/><n>"Täyttää kaikki vanhurskaus." Vaikka Jeesus itse oli synnitön, Hän oli tullut maan päälle lunastaakseen ihmisten syntivelan, ja siksi Hän tarvitsi tätä kastetta. Hän samaisti itsensä ihmisiin, tuli heidän kaltaisekseen, jotta Hän voisi "vanhurskauttaa monet, sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa" (Jes, 53:11).</n><br/>


text:
Tultuaan kastetuksi Jeesus nousi heti vedestä, ja katso, taivaat aukenivat Hänelle ja Johannes näki Jumalan Hengen tulevan alas niin kuin kyyhkysen ja laskeuvan Hänen päällensä.  <br/><n> Jumalan Henki, joka ensimäisessä luomisessa liikkui vetten päällä" (1 Moos. 1:2), ilmestyy nyt uuden luomisen alkaessa. Pyhä Henki oli Jeesuksen jumalallisena "varustuksena" Hänen tehtävässään. Vrt, Jes. 42:1 s. Matt. 3:16,17 Tässä on ensi kerran Kolminaisuus selvästi esillä, vaikka siitä on aavistuksia jo Vanhassa Testamentissa. Henki laskeutuu Pojan päälle ja samalla hetkellä kuuluu Isän ääni taivaasta.</n><br/>


text:
Sitten Henki vei Jeesuksen erämaahan perkeleen kiusattavaksi. <br/><n> Kun Jeesus kasteessa oli vihitty Messias-tehtäväänsä, Hän joutui kokeeseen. Kiusaaja koetti houkutella Häntä käyttään asemaansa itsekkäästi, aineellisten ja poliittisten etujen, rikkauden, kunnian ja vallan tavoittelemiseen, mutta Jeesus voitti kiusaukset ja pysyi uskollisena kutsumukselleen. Han oli kuuliainen Jumalalle aina kuolemaan asti. Hän oli kaikessa kiusattu, kuitenkin ilman syntiä (Hepr. 4:15). Nimi perkele" (kreik. diabolos) merkitsee panettelijaa, syyttäjää. Se vastaa heprean sanaa saatan (saatana), joka merkitsee vihollista, vastustajaa. Vrt. Ilm. 12:9, 20:2. "Henki" tarkoittaa Pyhää Henkeä. Kiusaus tapahtui siis Jumalan sallimuksesta.</n><br/> "


text:
Niin kiusaaja tuli Hänen luoksensa ja sanoi: Jos olet Jumalan Poika, käske näitten kivien muuttua leiviksi."


text:
Mutta vastasi ja sanoi: <J>On kirjoitettu: 'Ihminen ei elä ainoasti leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'"</J>


text:
Silloin perkele ottaa Hänet kanssaan pyhään kaupunkiin ja asettaa Hänet pyhäkön harjalle,  <br/><n> Pyhä kaupunki = Jerusalem. Evankelistoista vain Matteus käyttää tätä nimeä Jerusalemista. Vrt. Mt. 27:53. Raamatun kielessä pyhä tarkoittaa Jumalalle erotettua.</n><br/>


text:
ja sanoo Hänelle: Jos olet Jumalan Poika, heittäy alas, sillä on kirjoitettu: 'Antaa enkeleilleen käskyn Sinusta' ja: 'Kantavat Sinua käsillä, jottet jalkaasi kiveen loukkaisi.'"


text:
Vielä perkele ottaa Hänet kanssaan hyvin korkealle vuorelle ja näyttää Hänelle kaikki maailman valtakunnat ja niitten loiston,  <br/><n> Alkukielen sana kosmos tarkoittaa asuttua mailmaa, järjestettyä ihmiskuntaa -perheitä, heimoja, kansakuntia. Järjestymättömästä ihmismassasta käytettiin usein nimeä thalassa, (kansojen, ihmisten) meri", esim. Ilm. 12:18 (alaviitta), 13:1.</n><br/>


text:
Silloin Jeesus sanoo hänelle: <J>Mene pois, saatana, sillä on kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi palvo ja palvele ainoasti Häntä.'"</J>


text:
Jätettyään Nasaretin meni asumaan Kapernaumiin, joka on meren rannalla, Sebulonin ja Naftalin alueilla,  <br/><n> Meri tarkoittaa Galilean järveä, josta Uudessa Testamentissa käytetään myös nimiä Gennesaretin järvi ja Tiberiaan järvi. Vanhassa Testamentissa sitä sanottiin Kinneretin järveksi. Heprean sana jam merkitsi sekä merta että järveä, joskus myös leveätä virtaa. Kreikankielessä oli tosin eri sanat merkitsemässä "järveä" ja "merta", mutta Uudessa Testamentissa Galilean järveä usein sanotaan mereksi, mikä johtuu heprealaisesta taustasta.</n><br/>


text:
- kansa, joka istuu pimeässä - näki suuren valon, ja niille, jotka asuivat kuoleman maassa ja varjossa, koitti valo.


text:
Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: <J>Kääntykää, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle."</J>


text:
Kulkiessaan Galilean järven rantaa näki kaksi veljestä, Simeonin, jota kutsutaan Pietariksi, ja Anteron, hänen veljensä, heittämässä verkkoa järveen, olivat näet kalastajia.


text:
Käytyään siitä eteenpäin näki toiset kaksi veljestä, Jaakon, Sepeteuksen pojan ja hänen veljensä Johanneksen, venheessä isänsä Sepeteuksen kanssa kunnostamassa verkkojaan. Kutsui heidät.


text:
Jeesus kierteli kautta koko Galilean opettaen heidän kokoushuoneissaan ja saarnaten valtakunnan evankeliota ja parantaen kaikkia sairauksia ja kaikkea raihnautta, mitä kansassa oli.  <br/><n> Kokoushuone (kreik. sinagoogee, sinagooga) merkitsee juutalaisen seurakunnan rukoushuonetta. Siellä pidettyyn jumalanpalvelukseen kuului rukouksia, siunauksia ja Vanhan Testamentin tekstien lukua sekä joskus myös saarnan tapaisia puheita. Vrt. Lk. 4:16-22, Apt. 13:15 (alaviitat). Evankelio, evankeliumi (kreik. evangelion) merkitsee hyvää, iloista sanomaa. Uudessa Testamentissa se aina merkitsee kristillistä pelastussanomaa: Vanhan Testamentin ennustukset ovat käyneet toteen. Messias on tullut ja Hänen mukanan Jumalan valtakunta. Ihmeelliset parannusteot ovat merkkinä tästä Messiaan tulosta.</n><br/>


text:
Maineensa levisi koko Syyriaan ja toivat tykönsä kaikki sairaat, monenlaisten tautien ja vaivojen rasittamat, riivatut, kuunvaihetautiset ja halvaantuneet, ja paransi heidät.  <br/><n> Kuunvaihetauti, luultavasti kaatumatauti, jonka kausittainen esiintyminen yhdistettiin kuun vaiheisiin. Riivattu", pahojen henkien vallassa oleva. Evankelioitten kertomuksista käy ilmi, että Jeesus teki eron riivaajain vallassa olevien ja tavallisten sairaitten välillä. Sairaita Hän paransi esim. panemalla kätensä heidän päälleen tai voitelemalla heitä öljyllä (Mt. 8:3, Mk. 6:13), mutta riivaajain Hän käski poistua riivatusta ihmisestä (Mk. 1:25 ss, 32 ss).</n><br/>


text:
Häntä seurasi suuret kansajoukot Galileasta ja Dekapoliista ja Jerusalemista ja Juudeasta ja Jordanin tuolta puolen.  <br/><n> Dekapolis (kreik., kymmenen kaupunkia"), kymmenen kaupungin liitto. Nämä kaupungit sijaitsivat, yhtä lukuunottamatta, Jordanin ja Gennesaretin järven itäpuolella ja niitten asukkaat olivat pääasiassa kreikkalaisia. Sanat "Jordanin tuolla puolen" viittaavat Dekapoliin eteläpuolelle, Jordanin eteläpään ja Kuolleen meren itäpuolelle jäävään alueeseen.</n><br/>


text:
Nähdessään kansajoukot Hän nousi vuorelle, ja kun oli istuutunut, tulivat opetuslapsensa tykönsä.  <br/><n> Näissä luvuissa olevaa Jeesuksen puhetta nimitetään Vuorisaarnaksi. Tämä on pisin yhtenäinen Jeesuksen opetussarja evankelioissa, ja se koski yksinomaan Jeesuksen opetuslapsipiiriä (ks. 5:1). Luukas esittää sen lyhyemmässä muodossa (Lk. 6:20-29). Vuorisaarna sisältää Jumalan valtakunnan siveellisen peruslain.Vuorelle nouseminen tarkoitti juutalaisessa kielenkäytössä yksinäisyyteen menemistä, vetäytymistä pois kylien ja kaupunkien hälinästä. Vrt. esim. Mt. 14:23.</n><br/>


text:
Onnellisia olette, kun ihmiset Minun tähteni solvaavat ja vainoavat teitä ja valhetellen puhuvat teistä kaikkinaista pahaa.


text:
Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä palkkanne on suuri taivaissa. Sillä samoin vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä.


text:
Olette maan suola. Mutta jos suola käy mauttomaksi, millä se suolataan? Se ei enää kelpaa mihinkään muuhun kuin pois heitettäväksi ja ihmisten tallattavaksi.


text:
eivätkä sytytä lamppua ja pane sitä vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja se loistaa kaikille huoneessa oleville.


text:
Niin loistakoon valonne ihmisten edessä, jotta näkisivät hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa.


text:
Älkää luulko, että olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.  <br/><n> Lain täyttäminen merkitsee lain oikean merkityksen julkituomista ja toteuttamista, ei lain kumoamista. Sen sijaan Jeesus hylkäsi kirjanoppineitten perinnäissäännöt, jotka oli kehitetty lain lisäksi ja jotka estivät ihmistä näkemästä lain todellista tarkoitusta.</n><br/>


text:
Sillä totisesti sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa yksikään kirjain eikä yksikään piirto, kunnes kaikki on tapahtunut.  <br/><n> Totisesti" viittaa heprean sanaan aamen. Tällä sanalla annettiin takuu vakuutuksille. Jeesus käytti sitä usein osoittaakseen, että Hänen sanansa ovat jumalallista totuutta. </n><br/>


text:
Joka siis kumoaa yhden näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavoin opettaa ihmisiä, sitä tullaan kutsumaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa. Mutta joka tekee ja opettaa niitten mukaan, sitä tullaan kutsumaan suureksi taivasten valtakunnassa.


text:
Sillä sanon teille: ellei vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineitten ja fariseusten, ette totisesti pääse taivasten valtakuntaan.


text:
Mutta Minä sanon teille: jokainen, joka kantaa vihaa veljeänsä vastaan, ansaitsee tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', ansaitsee suuren neuvoston tuomion, ja joka sanoo: 'Sinä hullu', ansaitsee helvetin tulen.  <br/><n> Suuri neuvosto eli Sanhedrin oli Jeesuksen aikana juutalaisten korkein hallinto- ja oikeusistuin. Roomalaiset olivat antaneet sille melko laajan vallan juutalaisten sisäisissä asioissa. Neuvostoon kuului 71 jäsentä, ja sen puheenjohtajana oli ylipappi. Neuvostoon kuuluivat ylipapit (ks. alaviittaa Mt. 2:4), vanhimmat (huomattavimpien ei-papillisten sukujen edustajina) ja kirjanoppineet (ks. alaviittaa Mt. 2:4). Suuren neuvoston alapuolella olivat paiikalliset tuomioistuimet, joita oli jokaisessa Palestinan aupungissa ja joihin kuului vähintään seitsemän jäsentä. Helvetin tuli", sanatarkasti "tulinen Gehenna". Sana Gehenna tulee heprean nimestä ge-hinnom, Hinnomin laakso, jota Jerusalemissa käytettiin yleisenä kaatopaikkana ja jossa paloi jatkuva tuli. </n><br/>


text:
jätä lahjasi siihen alttarin eteen ja mene ensin ja sovi veljesi kanssa, ja tule sitten ja uhraa lahjasi.


text:
Suostu pian sopimaan riitapuolesi kanssa niin kauan kuin olet hänen kanssaan tiellä, jottei riitapuolesi luovuttaisi sinua tuomarille ja tuomari antaisi sinua palvelijalle ja sinua heitettäisi vankilaan.


text:
Mutta Minä sanon teille: jokainen, joka katsoo toisen vaimoa himoitakseen häntä, on jo sydämessään tehnyt aviorikoksen kanssaan.


text:
Jos oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi. Sillä sinulle on hyväksi, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan eikä koko ruumistasi heitetä helvettiin.


text:
Jos oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi. Sillä sinulle on hyväksi, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan eikä koko ruumistasi heitetä helvettiin.


text:
Mutta Minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin haureuden tähden, saattaa hänet tekemään aviorikoksen, ja joka nai hylätyn, tekee aviorikoksen.


text:
Mutta Minä sanon teille, ettei tule ensinkään vannoa, ei taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin,  <br/><n> Kielto ei tule vannoa" tarkoittaa valan ja vahvistavien sanontojen käyttöä tavalisessa puheessa, mikä oli hyvin yleistä juutalaisilla. Todistajanvalaa ei juutalaisten tuomioistuimissa käytetty, joten tämä ei voi tarkoittaa sellaisten kieltämistä.</n><br/>


text:
ei maan kautta, sillä se on jalkainsa astinlauta, ei Jerusalemin kautta, sillä se on suuren Kuninkaan kaupunki.


text:
vaan olkoon puheenne: 'On, on', 'ei, ei', sillä mikä on tämän yli, on paholaisesta. <br/><n> Paholaisesta" voidaan myös kääntää: pahasta.</n><br/> "


text:
Mutta Minä sanon teille, ettei tule vastustaa pahaa, vaan sille, joka lyö sinua oikealle poskelle, käännä toinenkin,


text:
Olette kuulleet sanotun: 'Rakasta lähimäistäsi' ja: 'Vihaa vihollistasi.'  <br/><n> Sanat rakasta lähimäistäsi" ovat Vanhassa Testamentissa, esim 3 Moos. 19:18, mutta sanoja "vihaa vihollistasi" ei sieltä löydy. Jälkimmäinen sanonta on nähtävästi peräisin essealaisilta. "Vihaaminen" merkitsee alkukielessä "erossa pysymistä, vähemmän rakastamista". Vrt. alaviittaa Lk. 14:26.</n><br/>


text:
Mutta Minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne, siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat, ja rukoilkaa niitten puolesta, jotka teitä parjaavat ja vainoavat,


text:
jotta olisitte Isänne lapsia, joka on taivaissa, sillä antaa aurinkonsa nousta niin pahoille kuin hyvillekin ja antaa sataa niin vanhurskaille kuin väärillekin.


text:
Sillä jos rakastatte teitä rakastavia, mikä palkka teillä on? Eivätkö veronkantajatkin tee samoin?  <br/><n> Veronkantajat, publikaanit." Tällä tarkoitetaan henkilöitä, jotka vuokrasivat roomalaisilta tullin ja veronkanto-oikeuden määrättyyn piiriin tai alueeseen. Heillä saattoi olla vielä alaisia palveluksessaan. Heitä vihattiin, koska he usein mielivaltaisesti riistivät kansaa ja ottivat enemmän kuin mihin heillä oli oikeus. Juutalaiset vihasivat heitä myös siksi, että he olivat pakanain palveluksessa ja siten uskonnollisessa mielessä epäpuhtaita.</n><br/>


text:
Kavahtakaa antamasta almuja ihmisten edessä, jotta näkevät. Muutoin ette saa palkkaa Isältänne, joka on taivaissa.  <br/><n> Almujen antaminen liittyi vanhurskauden harjoittamiseen. Sen vaikuttimena ei saanut olla se, että ihmiset näkevät ja kiittävät. Almujen anto kuului juutalaisten uskonnon vaatimuksiin, ja Jeesus edellyttää tässä, että Hänen opetuslapsensakin antavat almuja.</n><br/>


text:
Kun siis annat almua, älä soitata torvea edelläsi niin kuin ulkokullatut tekevät kokoushuoneissa ja kujilla, jotta ihmiset heitä ylistäisivät. Totisesti sanon teille: ovat saaneet palkkansa.


text:
Kun rukoilet, älä ole niin kuin ulkokullatut. Nämä mielellään rukoilevat seisoen kokoushuoneissa ja katujen kulmissa, jotta ihmiset katselisivat heitä. Totisesti sanon teille: ovat saaneet palkkansa.


text:
Vaan kun rukoilet, mene kammioosi, sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa, ja Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle julkisesti.


text:
Rukoillessanne älkää tyhjiä hokeko niin kuin pakanat, sillä luulevat, että heitä monien sanojensa tähden kuullaan.


text:
Älkää siis olko heidän kaltaisiaan, sillä Isänne tietää, mitä tarvitsette, ennen kuin Häneltä anotte.


text:
anna meille tuleva leipämme tänään  <br/><n>Sanan tuleva" taustalla lienee juutalaisaramean mechar "seuraava päivä", "tuleva päivä". Ks. 2 Moos 16:23, 32:5, Mt. 6:30-34, Jh. 6:32-34, 48-51. Kyseessä on eskatologinen rukous, jossa huomisen eli tulevan päivän (lopullisen pelastuksen ajan, Hepr. 2:5, 6:5, 10:25, Room. 13:11-12) leipää pyydetään jo tänään.</n><br/>


text:
ja anna velkamme anteeksi niin kuin mekin olemme antaneet velallisillemme,  <br/><n> Jeesuksen äidinkielen sana velka" merkitsee kuvallisesti myös "syntiä", vrt. Lk. 11:4.</n><br/>


text:
äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta, sillä Sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iäti. Aamen.'  <br/><n> Kiusaus." Alkukielen sana merkitsee sekä "koetusta" että "kiusausta". Jumala koettelee uskovan ihmisen kuuliaisuutta, paholainen houkuttelee häntä syntiin. Jeesus opettaa, että uskovan tulee rukoilla Jumalan apua, ettei lankeaisi kiusaukseen. Vrt. 1 Kor. 10:13. "Pahasta" voidaan kääntää myös: paholaisesta. </n><br/>


text:
Sillä jos annatte anteeksi ihmisille heidän rikkomuksensa, niin myös taivaallinen Isänne antaa teille anteeksi,


text:
mutta ellette anna ihmisille anteeksi heidän rikkomuksiaan, ei Isännekään anna teille anteeksi rikkomuksianne.


text:
Kun paastoatte, älkää olko synkän näköisiä niin kuin ulkokullatut, sillä tekevät kasvonsa surkeiksi, jotta ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti sanon teille: ovat saaneet palkkansa.  <br/><n> Paasto, ruoasta ja juomasta pidättyminen, liittyi Mooseksen lain mukaan vain suureen sovintopäivään (3 Moos. 16:29, 23:29). Vapaaehtoinen paasto oli Uuden Testamentin aikana tärkeä osa hartaudenharjoitusta, ja Lk. 18:12:sta voidaan päätellä, että fariseukset paastosivat kahdesti viikossa. Jeesus edellyttää tässä, että myös Hänen opetuslapsensa paastoavat.</n><br/>


text:
jotteivät ihmiset näkisi sinun paastoavan, vaan Isäsi, joka on salassa, ja Isäsi, joka salassa näkee, maksaa sinulle julkisesti.


text:
Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste turmelee ja missä varkaat murtauvat sisään ja varastavat,


text:
vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste turmele ja missä varkaat eivät murtau sisään eivätkä varasta.


text:
Mutta jos silmäsi on paha, koko ruumiisi on oleva pimeä. Jos siis valo, joka on sinussa, on pimeää, kuinka suuri onkaan pimeä!  <br/><n> Paha", viallinen, sama sana kuin edellä jakeessa 13.</n><br/>


text:
Kukaan ei voi palvella kahta herraa. Sillä joko vihaa yhtä ja rakastaa toista tai liittyy yhteen ja halveksii toista. Ette voi palvella Jumalaa ja rahaa.  <br/><n> Raha, mammona, arameankielinen sana, joka tarkoittaa omaisuutta, rikkautta. Vain Jeesus käytti sitä Uudessa Testamentissa. Hän tarkoitti sillä omaisuutta silloin, kun ihminen kiinnittää siihen niin sydämensä, että hylkää Jumalan.</n><br/>


text:
Sen tähden sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte tai mitä joisitte, tai ruumiistanne, mitä pukisitte yllenne. Eikö henki ole ruokaa enempi ja ruumis vaatteita?


text:
Katsokaa taivaan lintuja: eivät kylvä eivätkä leikkaa eivätkä kokoa aittoihin, ja taivaallinen Isänne ruokkii ne. Ettekö ole paljoa arvokkaammat kuin ne?


text:
Kuka teistä voi murehtimisella lisätä kasvuansa yhden kyynärän?  <br/><n> Kyynärä, noin puoli metriä.</n><br/>


text:
Mitä murehditte vaatteista? Katsokaa vainion kukkia, kuinka kasvavat: eivät työtä tee eivätkä kehrää.


text:
Jos siis Jumala näin vaatettaa vainion ruohon, joka tänään on ja huomenna uuniin heitetään, eikö paljoa ennemmin teitä, vähäuskoiset?


text:
Sillä tätä kaikkea pakanat tavoittelevat. Taivaallinen Isänne kyllä tietää teidän tätä kaikkea tarvitsevan.


text:
Tai kuinka sanot veljellesi: 'Annas otan pois rikan silmästäsi', ja katso, malka on omassa silmässäsi?


text:
Ulkokullattu, heitä ensin malka pois omasta silmästäsi, ja sitten näet selvästi ottaa rikan pois veljesi silmästä.


text:
Älkää antako pyhää koirille älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, jotteivät tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä.  <br/><n> Pyhä" tarkoittaa pyhää uhrilihaa, jota ei saanut ottaa alttarilta ja heittää koirille.</n><br/>


text:
Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin Isänne, joka on taivaissa, antaa hyvää niille, jotka Häneltä anovat.


text:
Sen tähden, kaikki, mitä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää tekin samoin heille, sillä tämä on laki ja profeetat.  <br/><n> Laki ja profeetat", juutalaisten yleisesti käyttämä nimitys Vanhan Testamentin kirjoituksista. Toinen, täydellinen nimitys oli "Laki, profeetat ja kirjoitukset". Vrt. alaviittaa Lk. 24:44.</n><br/>


text:
Menkää ahtaasta portista sisälle, sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät.


text:
Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevia susia.  <br/><n> Väärät profeetat", valheopettajia, jotka mielistelevät ihmisiä teeskentelemällä hurskasta, mutta samalla ajavat omia, itsekkäitä etujaan.</n><br/>


text:
Ei jokainen, joka sanoo Minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee taivaissa olevan Isäni tahdon.


text:
Moni sanoo Minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö Sinun nimessäsi ennustaneet ja Sinun nimessäsi ajaneet ulos riivaajia ja Sinun nimessäsi tehneet monta voimatekoa?'  <br/><n> Sinä päivänä" = tuomion päivänä. "Riivaajat" (riivaajahenget) ovat henkivaltoja, joita vastaan Jumalan lasten on joka päivä sodittava (vrt. Ef. 6:12). Ne ovat saatanan käskyvallassa olevia henkiä.</n><br/>


text:
Silloin lausun heille julki: 'En ole koskaan teitä tunnustanut. Menkää pois luotani, te laittomuuden tekijät.'  <br/><n> Lausua julki" Alkukielessä on sana, joka merkitsee julkista tunnustamista. Vrt. Mt. 10:32, Room. 10:9, joissa samaa sanaa käytetään siitä, että opetuslapset tunnustavat uskonsa Jeesukseen, sekä Joh. 1:20, jossa Johannes Kastaja tunnustaa julkisesti, ettei hän ole Kristus.</n><br/> "


text:
Sen tähden on jokainen, joka kuulee nämä sanani ja tekee niitten mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka rakensi talonsa kalliolle.


text:
Rankkasade lankesi ja virrat tulivat ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä taloa vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu.


text:
Mutta jokainen, joka kuulee nämä sanani eikä tee niitten mukaan, on verrattava mieheen, joka rakensi talonsa hiekalle.


text:
Rankkasade lankesi ja virrat tulivat ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä taloa vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri.


text:
sillä opetti heitä niin kuin se, jolla on valta, eikä niin kuin heidän kirjanoppineensa.  <br/><n> On valta... heidän kirjanoppineensa." Kun kirjanoppineet selittivät Vanhan Testamentin kirjoituksia, he viittasivat aina perimätietoon, edellisiin opettajiin: "Rabbi se-ja-se sanoo niin-ja-niin." Jeesus sen sijaan hylkäsi "vanhinten perinnäissäännöt" ja viittasi omaan arvovaltaansa. Hän toisti usein sanoja: "Minä sanon teille."</n><br/>


text:
Katso, pitalinen mies tuli ja kumartui maahan Hänen eteensä sanoen: Herra, jos tahdot, voit puhdistaa minut."  <br/><n> Pitaliksi sanottiin Raamatussa useitakin ihotauteja. Pitalinen oll suljettu kaiken yhteiskunnallisen elämän ulkopuolelle eikä hän saanut seurustella muitten ihmisten kanssa. Jos hän parani, piti hänen näyttäytyä papille, joka ratkaisi, oliko hän puhdistunut taudistaan (3 Moos. 14).</n><br/>


text:
Ojentaen kätensä Jeesus kosketti häntä sanoen: Minä tahdon, puhdistu." Ja heti puhdistui pitalistaan. "


text:
Jeesus sanoo hänelle: Katso, ettet puhu kellekään, vaan mene, näytä itsesi papille ja uhraa lahja, jonka Mooses on säätänyt, todistukseksi heille."  <br/><n> "Todistukseksi heille." Kun pitalinen meni papin luo sanoen, että Jeesus oli tehnyt hänet terveeksi, se merkitsi papeille todistusta Jeesuksesta. Elleivät he uskoneet, se lisäsi heidän paatumustaan.</n><br/>


text:
Kun saapui Kapernaumiin, tuli tykönsä sadanpäämies ja rukoili Häntä  <br/><n> Sadanpäämies oli roomalainen upseerinarvo.</n><br/>


text:
Mutta sadanpäämies vastasi ja sanoi: Herra, en ole sen arvoinen, että astuisit kattoni alle, vaan sano ainoasti sanalla, niin palvelijani paranee. "


text:
Sillä olen itsekin vallan alainen ihminen ja minulla on sotamiehiä alaisinani, ja sanon tälle: 'Mene', ja menee, toiselle: 'Tule', ja tulee ja palvelijalleni: 'Tee tämä', ja tekee.


text:
Kuultuaan Jeesus ihmetteli ja sanoi niille, jotka Häntä seurasivat: Totisesti sanon teille: en ole Israelissakaan löytänyt näin suurta uskoa.  <br/><n> Uskolla tarkotetaan upseerin luottamusta Jeesuksen voimaan. Pakanaupseeri uskoo, että sairaudet tottelevat Jeesusta kuin sotilaat päälliköitään.</n><br/>


text:
Mutta sanon teille: monet tulevat idästä ja lännestä ja aterioivat Aaprahamin ja Iisakin ja Jaakon kanssa taivasten valtakunnassa,


text:
mutta valtakunnan lapset heitetään äärimäiseen pimeään. Siellä on itku ja hammasten kiristys.  <br/><n> "Valtakunnan lapset" tarkoittaa juutalaisia, Vanhan Testamentin lupausten saajia. Pimeys on kadotuksen vertauskuva.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi sadanpäämiehelle: Mene. Niin kuin uskot, niin sinulle tapahtukoon." Ja palvelija parani sillä hetkellä. "


text:
Mutta illan tultua toivat Hänen tykönsä monta riivattua. Ajoi henget ulos sanalla ja paransi kaikki sairaat,


text:
jotta täyttyisi, mikä on puhuttu profeetta Jesajan kautta, joka sanoo: Hän otti sairautemme ja kantoi tautimme."


text:
Nähdessään paljon kansaa ympärillään Jeesus käski lähteä toiselle rannalle.  <br/><n> Toiselle rannalle = Gennesaretin järven itäpuolelle.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi hänelle: Ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen Pojalla ei ole, mihin päänsä kallistaisi."  <br/><n> "Ihmisen Poika", nimitys, jota Jeesus käytti itsestään ja joka esiintyy harvoin evankelioitten ulkopuolella. Taustana on Dan. 7:13: "Katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen." Vrt. alaviittaa Mt. 26:64. Nimitys viittaa osittain Jeesuksen ihmisyyteen ja alhaisuuteen, mutta ennen kaikkea siihen, että Jumala on Hänet lähettänyt taivaasta ihmissukua lunastamaan. Se viittaa myös tulevaisuuteen, päivään, jolloin Kristus tulee kirkaudessaan tuomitsemaan ja hallitsemaan.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Miksi olette pelkureja, vähäuskoiset?" Sitten nousi ja nuhteli tuulia ja merta, ja tuli aivan tyven. "


text:
Kun saapui toiselle rannalle gerasalaisten alueelle, Häntä vastaan tuli kaksi riivattua, jotka olivat lähteneet hautaluolista ja olivat kovin raivoisia, niin ettei kukaan voinut kulkea sitä tietä.  <br/><n> Riivattu, ks. alaviittaa Mt. 4:24. Gerasalaisten alue, Gennesaretin järven eteläpään itäpuolella oleva alue, joka Jeesuksen aikana kuului Gerasan kaupungin alueisiin, mutta muutamia vuosikymmeniä myöhemmin, evankelioitten kirjoittamisen aikana, Gadaran kaupungille. Näin on mahdollista, että evankelioissa aluetta niimitetään vuoroin gerasalaisten, vuoroin gadaralaisten alueeksi.</n><br/>


text:
Katso, huusivat sanoen: Mitä meillä ja Sinulla on yhteistä, Jumalan Poika? Oletko tullut tänne vaivaamaan meitä ennen aikaa?"  <br/><n> "Ennen aikaa." Tuomion päivään asti riivaajilla on tietty vapaus toimia mailmassa. Jeesus oli niitä voimakkaampi, ja niitten karkoittaminen ihmisestä merkitsi saatanan valtakunnan tappiota ja Messiaan ajan alkua. Sen riivaajatkin tiesivät ja tunnustivat, niin kuin näkyy tästä ja eräistä muista Uuden Testamentin kohdista. Vrt. Mk. 1:24, Apt. 19:15, Jaak. 2:19.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Menkää." Silloin lähtivät ja menivät sikoihin. Katso, koko lauma syöksyi jyrkännettä alas järveen ja kuoli veteen. "


text:
Katso, koko kaupunki lähti Jeesusta vastaan ja nähdessään Hänet pyysivät Häntä menemään pois heidän alueeltaan.


text:
Hän astui venheeseen, meni toiselle rannalle ja tuli omaan kaupunkiinsa.  <br/><n>Jeesuksen oma kaupunki = Kapernaum, vrt. Mt. 4:13.</n><br/>


text:
Katso, toivat Hänen tykönsä halvaantuneen, joka makasi vuoteella. Nähdessään heidän uskonsa Jeesus sanoi halvaantuneelle: Poika, ole turvallisella mielellä, syntisi ovat sinulle anteeksi annetut."


text:
Sillä kumpi on helpompaa, sanoako: 'Syntisi ovat sinulle anteeksi annetut' vai sanoa: 'Nouse ja käy'?


text:
Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi - sitten sanoo halvaantuneelle: "Nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."


text:
Nähdessään sen kansajoukot ihmettelivät ja ylistivät Jumalaa, joka oli antanut ihmisille sellaisen vallan.


text:
Sieltä ohi kulkiessaan Jeesus näki tulliasemalla istumassa miehen, jonka nimi oli Matteus, ja sanoo hänelle: Seuraa Minua." Niin tämä nousi ja seurasi Häntä.  <br/><n>Mk. ja Lk. käyttävät Matteuksesta nimeä Leevi.</n><br/>


text:
Kun Hän oli aterialla tämän kotona, niin katso, tuli monta veronkantajaa ja syntistä aterioimaan Jeesuksen ja Hänen opetuslastensa kanssa.


text:
Nähdessään tämän fariseukset sanoivat Hänen opetuslapsillensa: Miksi opettajanne syö veronkantajien ja syntisten kanssa?"


text:
Mutta menkää ja oppikaa, mitä on: 'Laupeutta Minä tahdon enkä uhria.' Sillä en ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä.


text:
Silloin tulivat tykönsä Johanneksen opetuslapset sanoen: Miksi me ja fariseukset paastoamme paljon, mutta Sinun opetuslapsesi eivät paastoa?"


text:
Jeesus sanoi heille: Eivät häävieraat voi surra niin kauan kuin ylkä on heidän kanssaan. Mutta päivät tulevat, jolloin ylkä otetaan heiltä pois, ja silloin paastoavat.  <br/><n>Jeesus viittaa omaan kuolemaansa.</n><br/>


text:
Ei kukaan pane vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaatteeseen, sillä sen täytetilkku repii vaatteesta ja reikä tulee pahemmaksi.


text:
Eivätkä laske nuorta viiniä vanhoihin leileihin - muutoin leilit pakahtuvat ja viini vuotaa ja leilit turmeltuvat - vaan laskevat nuoren viinin uusiin leileihin, ja molemmat säilyvät.


text:
Hänen tätä heille puhuessaan, katso, muuan päämies tuli ja kumartui Hänen eteensä sanoen: Tyttäreni teki juuri loppuaan, mutta tule ja pane kätesi päällensä, niin virkoaa."  <br/><n>"Päämies" oli sinagoogan (kokoushuoneen) esimies. Mk. ja Lk. mainitsevat hänen nimensä (Jairus).</n><br/>


text:
Katso, nainen, joka kaksitoista vuotta oli sairastanut verenjuoksua, lähestyi takaa ja kosketti Hänen vaippansa tupsua,


text:
Silloin Jeesus kääntyi, näki hänet ja sanoi: Ole turvallisella mielellä, tytär, uskosi on sinut pelastanut." Ja siitä hetkestä nainen tuli terveeksi. "


text:
Tullessaan päämiehen taloon ja nähdessään huilunsoittajat ja hälisevän väkijoukon  <br/><n>Huilunsoittajat ja itkijänaiset kuuluivat itämaisiin surumenoihin.</n><br/>


text:
Kun Jeesus kulki sieltä, Häntä seurasi kaksi sokeaa huutaen ja sanoen: Armahda meitä, Daavidin Poika."  <br/><n>Daavidin Poika oli eräs Messiaan nimityksistä.</n><br/>


text:
Hänen mentyään huoneeseen sokeat tulivat Hänen tykönsä ja Jeesus sanoo heille: Uskotteko, että voin sen tehdä?" Sanoivat Hänelle: "Kyllä, Herra."


text:
Niin silmänsä aukenivat. Jeesus puhutteli heitä ankarasti sanoen: Katsokaa, ettei kukaan saa tietää"


text:
Kun riivaaja oli ajettu ulos, mykkä puhui, ja kansa ihmetteli sanoen: Tällaista ei ole Israelissa ikinä nähty."


text:
Jeesus vaelsi kaikki kaupungit ja kylät opettaen heidän kokoushuoneissaan ja saarnaten valtakunnan evankeliota ja parantaen kaikkia tauteja ja kaikkea raihnautta.


text:
Nähdessään kansajoukot Hänen tuli heitä sääli, koska olivat nääntyneet ja hylätyt niin kuin lampaat, joilla ei ole paimenta".  <br/><n>Sanapari "lampaat ja paimen" esiintyy Raamatussa usein vertauskuvallisesti: Paimen on Jumala (tai Jeesus) ja lampaat ovat joko Israelin kansa tai (Uudessa Testamentissa usein myös) Jeesukseen uskovat. 4 Moos. 27:17, 1 Kun. 22:17, Hes. 34:5, Sak 10:2, Joh. 10:1-18 ym.</n><br/>


text:
Hän kutsui tykönsä ne kaksitoista opetuslastaan ja antoi heille vallan saastaisia henkiä vastaan, niin että voivat ajaa ne ulos ja parantaa kaikkia tauteja ja kaikkea raihnautta.


text:
Nämä ovat niitten kahdentoista apostolin nimet: ensimäinen Simeon, jota kutsuttiin Pietariksi, ja veljensä Antero; Sepeteuksen poika Jaako ja veljensä Johannes;  <br/><n>Apostoli" merkitsee "lähetetty, lähettiläs". Juutalaiset tarkoittivat sillä henkilöä, joka oli saanut valtuudet edustaa toista ja puhua ja toimia hänen nimessään. Uudessa Testamentissa apostoleiksi kutsutaan yleensä vain näitä kahtatoista, joille Jeesus itse antoi apostolin nimen (Lk. 6:13) ja jotka ovat Jeesuksen lähettiläitä.</n><br/>


text:
Vilppu ja Bartolomeus; Tuomas ja veronkantaja Matteus; Alfeuksen poika Jaako ja Lebbeus, lisänimeltä Taddeus;  <br/><n>Lebbeus eli Taddeus, sama kuin Juudas, Jaakobin poika (Lk. 6:16, Apt. 1:13).</n><br/>


text:
Simeon Kiivailija ja Juudas Iskariot, joka Hänet kavalsi.  <br/><n>Simeon Kiivailija eli Kananeus eli Selootti. Lisänimet, jotka kaikki tarkoittavat samaa, viittaavat juutalaiseen kiivailijain puolueeseen, joka tahtoi väkivalloin irroittaa juutalaiset roomalaisten ikeestä. Nimi Kananeus ei johdu sanasta Kanaan (ja kanaanilainen). Juudaan lisänimi viitannee hänen kotikaupunkiinsa, Keriotiin (Iskariot merkitsee Keriotin mies"), joka sijaitsi Juudeassa. Hän lienee ollut ainoa Juudeasta kotoisin ollut apostoli. Muut olivat Galileasta.</n><br/>


text:
Nämä kaksitoista Jeesus lähetti ja käski heitä sanoen: Älkää menkö pakanain tielle älkääkä astuko samarialaisten kaupunkiin, "


text:
vaan menkää pikemmin Israelin huoneen eksyneitten lammasten tykö.  <br/><n>Israelin huone" oli Israelin kansan nimitys.</n><br/>


text:
Parantakaa sairaita, herättäkää kuolleita, puhdistakaa pitalisia, ajakaa ulos riivaajia. Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa.


text:
älkää laukkua matkalle, älkää kahta ihokasta, älkää kenkiä älkääkä sauvaa, sillä työmies on ruokansa arvoinen.


text:
Mihin kaupunkiin tai kylään tulette, ottakaa selvä, kuka siellä on arvollinen, ja jääkää sinne, kunnes lähdette pois.


text:
Taloon tullessanne tervehtikää sitä sanoen: 'Rauha tälle huoneelle!'  <br/><n>Rauha" (salom) oli yleinen tervehdyssana Israelissa.</n><br/>


text:
Jos talo on arvollinen, tulkoon sille rauhanne; mutta jos ei ole arvollinen, palatkoon rauhanne teille.


text:
Jos joku ei ota teitä vastaan eikä kuuntele sanojanne, lähtekää pois siitä talosta tai siitä kaupungista ja puistakaa tomu jaloistanne.


text:
Katso, lähetän teidät kuin lampaat sutten keskelle. Olkaa siis älykkäät kuin käärmeet ja viattomat kuin kyyhkyset.


text:
Kavahtakaa ihmisiä, sillä luovuttavat teitä tuomioistuimille ja kokoushuoneissa ruoskivat teitä,  <br/><n>Kokoushuone oli myös paikallisen oikeusistuimen (paikallisen neuvoston) kokoontumispaikka.</n><br/>


text:
ja teitä kuljetetaan maaherrain ja kuninkaitten eteen Minun tähteni, todistukseksi heille ja pakanoille.


text:
Mutta kun luovuttavat teitä, älkää huolehtiko, miten tai mitä puhuisitte, sillä teille annetaan sillä hetkellä, mitä teidän tulee puhua.


text:
Veli antaa veljensä kuolemaan ja isä lapsen, ja lapset nousevat vanhempia vastaan ja antavat heidät alttiiksi kuolemalle,


text:
ja te tulette kaikkien vihattaviksi Minun nimeni tähden. Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se tulee autuaaksi.


text:
Kun vainoavat teitä yhdessä kaupungissa, paetkaa toiseen. Sillä totisesti sanon teille: ette ennätä loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennen kuin Ihmisen Poika tulee.


text:
Kylliksi opetuslapselle, että on kuin opettajansa, ja palvelija kuin isäntänsä. Jos ovat sanoneet perheenisäntää Beelsebuliksi, kuinka paljon enemmän perheväkeänsä!  <br/><n>Beelsebub, pahojen henkivaltojen päämies eli saatana. Alunperin tämä nimi tarkoitti filistealaista epäjumalaa, mutta sai myöhemmin juutalaisilla tämän merkityksen.</n><br/>


text:
Älkää siis pelätkö heitä. Sillä ei ole mitään peitettyä, mikä ei tule paljastetuksi, eikä salattua, mikä ei tule tunnetuksi.


text:
Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua, vaan ennemmin pelätkää Häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvetissä.  <br/><n>Helvetti" Vrt. alaviittaa Mt. 5:22.</n><br/>


text:
Eikö kahta varpusta myydä yhteen ropoon? Eikä yksikään niistä putoa maahan ilman Isäänne.  <br/><n>Ropo, ass- eli assarion-niminen kolikko.</n><br/>


text:
Sen tähden jokaisen, joka tunnustaa Minut ihmisten edessä, Minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa.


text:
Älkää luulko, että olen tullut tuomaan rauhaa maan päälle. En ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan.


text:
Sillä olen tullut nostamaan pojan isäänsä vastaan ja tyttären äitiänsä vastaan ja miniän anoppiansa vastaan,


text:
Joka rakastaa isää tai äitiä enemmän kuin Minua, ei ole Minulle sovelias, ja joka rakastaa poikaa tai tytärtä enemmän kuin Minua, ei ole Minulle sovelias,


text:
Joka ottaa tykönsä teidät, ottaa tykönsä Minut, ja joka ottaa tykönsä Minut, ottaa tykönsä Hänet, joka Minut lähetti.


text:
Joka profeetan ottaa tykönsä profeetan nimen tähden, saa profeetan palkan, ja joka vanhurskaan ottaa tykönsä vanhurskaan nimen tähden, saa vanhurskaan palkan.  <br/><n>Profeetta ja vanhurskas, vanhatestamentillinen sanapari, jota Jeesus tässä käyttää tarkoittamaan evankelion julistajaa.</n><br/>


text:
Kuka hyvänsä antaa yhdelle näistä pienistä maljallisen kylmää vettä juotavaksi vain opetuslapsen nimen tähden, totisesti sanon teille: ei jää palkkaansa vaille.  <br/><n>Sanat "nämä pienet" tarkoittavat apostoleja, jotka Jeesus nyt lähettää kansan keskelle.</n><br/>


text:
Päätettyään käskyjen antamisen kahdelletoista opetuslapsellensa Jeesus lähti sieltä opettamaan ja saarnaamaan heidän kaupunkeihinsa.


text:
sokeat saavat näkönsä ja rammat kävelevät, pitaliset puhdistuvat ja kuurot kuulevat, kuolleita herätetään ja köyhille julistetaan evankelio.


text:
Autuas se, joka ei loukkaannu Minuun.  <br/><n>Loukkaantuminen" tarkoittaa tässä sen uskon menettämistä, että Jeesus on Messias.</n><br/>


text:
Heidän mentyään Jeesus alkoi puhua kansalle Johanneksesta: Mitä läksitte erämaahan katselemaan? Ruokoa, jota tuuli huojuttaa? "


text:
Vai mitä läksitte katsomaan? Ihmistä, hienoihin vaatteisiin pukeunutta? Katso, hienoihin vaatteisiin pukeuneet ovat kuninkaitten palatseissa.


text:
Sillä tämä on se, josta on kirjoitettu: 'Katso, lähetän enkelini edellesi valmistamaan tiesi eteesi.'


text:
Totisesti sanon teille: ei ole vaimoista syntyneitten seasta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja, mutta vähempi taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.


text:
Mutta Johannes Kastajan päivistä tähän asti taivasten valtakunta on hyökkäysten kohteena ja hyökkääjät ottavat sen väkisin.


text:
Mutta mihin vertaan tämän sukupolven? On lasten kaltainen, jotka istuvat toreilla ja huutavat tovereilleen


text:
sanoen: 'Soitimme teille huilua ettekä tanssineet, veisasimme teille itkuvirsiä ettekä valittaneet.'


text:
Ihmisen Poika tuli, syö ja juo, ja sanovat: 'Katso syömäriä ja viininjuojaa, veronkantajain ja syntisten ystävää!' Ja viisaus on lastensa puolelta oikeaksi osoitettu.  <br/><n>Viisauden "lapset" osoittavat teoillaan viisauden oikeaksi.</n><br/>


text:
Sitten Hän rupesi nuhtelemaan niitä kaupunkeja, joissa useimmat voimatekonsa olivat tapahtuneet, sillä eivät olleet kääntyneet:


text:
Voi sinua Korasin! Voi sinua Beetsaida! Sillä jos ne voimateot, jotka teissä ovat tapahtuneet, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, ne olisivat jo aikaa sitten säkissä ja tuhassa tulleet kääntymykseen.  <br/><n>Säkissä ja tuhassa, juutalainen sanonta, joka kuvaa syvää surua. Karheaa säkkikangasta käytettiin surupukuna, ja lisäksi voitiin surun merkiksi sirottaa tuhkaa pään päälle.</n><br/>


text:
Sinä Kapernaum, joka olet korotettu hamaan taivaaseen! Hamaan tuonelaan sinut syöstään alas. Sillä jos ne voimateot, jotka sinussa ovat tapahtuneet, olisivat tapahtuneet Sodomassa, se olisi seisonut tähän päivään asti.  <br/><n>Sodoma ja Gomorra hävitettiin niitten turmeltuneisuuden tähden (1 Moos. 19). Niitten synti oli suuri, mutta Kapernaumin synti oli vielä suurempi, koska se hylkäsi Jumalan Pojan.</n><br/>


text:
Siihen aikaan Jeesus rupesi puhumaan sanoen: Ylistän Sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmaissut ne lapsenmielisille. "


text:
Kaikki on Isä antanut Minulle, eikä kukaan muu täysin tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja kelle Poika tahtoo ilmaista.


text:
Ottakaa ikeeni päällenne ja oppikaa Minusta, sillä Minä olen sävyisä ja nöyrä sydämeltä, niin löydätte levon sieluillenne.


text:
Siihen aikaan Jeesus sapattina kulki viljavainioitten halki. Opetuslapsensa olivat nälissään ja rupesivat katkomaan tähkäpäitä ja syömään.  <br/><n>Sapatti" (lepo) oli juutalaisten seitsemäs viikonpäivä, joka tuli pyhittää Herralle. 2 Moos. 20:8 ss., 5 Moos. 5:12 ss. Työnteko oli sapattina ankarasti kielletty. Jeesuksen aikana oli monimutkaisia säännöksiä sapatinvietosta, ja niitten noudattaminen oli keskeisiä asioita juutalaisten uskonnossa. Tähkien poimiminen pellolta ja niitten syöminen ohikulkiessa oli sallittua (5 Moos. 23:25), mutta fariseukset tulkitsivat, ettei sitä saanut tehdä sapattina.</n><br/>


text:
Nähdessään sanoivat fariseukset Hänelle: Katso, opetuslapsesi tekevät, mitä ei ole lupa tehdä sapattina."


text:
Mutta sanoi heille: Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki, kun hän ja seuralaisensa olivat nälissään, "


text:
kuinka meni Jumalan huoneeseen ja söi näkyleivät, joita hänen ja seuralaistensa ei ollut lupa syödä, vaan ainoasti pappien?


text:
Tai ettekö ole lukeneet laista, että papit sapattina pyhäkössä rikkovat sapatin, mutta ovat syyttömät?


text:
Mutta jos olisitte tienneet, mitä on: 'Laupeutta Minä tahdon enkä uhria', ette olisi tuominneet syyttömiä.


text:
Katso, siellä oli mies, jonka käsi oli kuivettunut. Kysyivät Häneltä sanoen: Onko lupa sapattina parantaa?" nostaakseen syytteen Häntä vastaan. "


text:
Mutta sanoi heille: Kuka teistä on ihminen, jolla on yksi lammas ja jos se sapattina putoaa kuoppaan, ei tartu siihen ja nosta sitä ylös? "


text:
Huomatessaan sen Jeesus vetäytyi sieltä. Häntä seurasi suuret kansajoukot, ja Hän paransi heidät kaikki.


text:
Katso, palvelijani, jonka olen valinnut, rakkaani, johon sieluni on mielistynyt. Minä lasken Henkeni päällensä ja Hän on julistava pakanoille oikeuden.


text:
Särjettyä ruokohuilua ei muserra eikä suitsevaa lampunsydäntä sammuta, kunnes saattaa oikeuden voittoon.


text:
Silloin Hänen tykönsä tuotiin riivattu, joka oli sokea ja mykkä, ja Jeesus paransi hänet, niin että mykkä puhui ja näki.


text:
Mutta kuullessaan fariseukset sanoivat: Tämä ei aja riivaajia ulos muuta kuin Beelsebulin, riivaajain päämiehen voimalla."


text:
Tietäen heidän ajatuksensa Jeesus sanoi heille: Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, tuhoutuu, eikä mikään kaupunki tai talo, joka riitautuu itsensä kanssa, pysy pystyssä. "


text:
Jos saatana ajaa ulos saatanan, hän on riitautunut itsensä kanssa. Kuinka siis valtakuntansa pysyy pystyssä?


text:
Jos Minä Beelsebulin avulla ajan ulos riivaajia, kenen avulla lapsenne ajavat niitä ulos? Sen tähden tulevat olemaan tuomarejanne.


text:
Mutta jos Minä Jumalan Hengen avulla ajan ulos riivaajia, niin Jumalan valtakunta on ennättänyt luoksenne.


text:
Kuinka kukaan voi mennä väkevän taloon ja ryöstää hänen tavaroitansa, ellei ensin kahlitse väkevää? Sitten ryöstää hänen talonsa.


text:
Sen tähden sanon teille: jokainen synti ja rienaus annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen rienaamista ei anneta ihmisille anteeksi.  <br/><n>Pyhän Hengen pilkka." Jeesus varoittaa kirjanoppineita tämän synnin vaarasta. Ihminen, joka tietoisesti sanoo Jumalan Hengen työtä saatanan työksi, pilkkaa Pyhää Henkeä, Kysymys ei ole vain hetkellisestä lausumasta, vaan koko elämän suunnasta. Tätä syntiä tarkoitetaan myös 1 Joh. 5:16:ssa.</n><br/>


text:
Jokaiselle, joka puhuu sanan Ihmisen Poikaa vastaan, annetaan anteeksi. Mutta sille, joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, ei anneta anteeksi, ei tässä ajassa eikä tulevassa.


text:
Joko tehkää puu hyväksi ja sen hedelmä hyväksi tai tehkää puu huonoksi ja sen hedelmä huonoksi, sillä hedelmästä puu tunnetaan.


text:
Kyykäärmeitten sikiöt, kuinka saatatte hyvää puhua, kun olette pahoja? Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.


text:
Hyvä ihminen tuo hyvästä aarrekammiosta esille hyvää, ja paha ihminen tuo pahasta aarrekammiosta esille pahaa.


text:
Mutta sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, heidän on tehtävä tili tuomiopäivänä.


text:
Silloin muutamat kirjanoppineet ja fariseukset vastasivat Hänelle sanoen: Opettaja, haluamme nähdä Sinulta merkin."  <br/><n>"Merkki", ihme, joka todistaisi, että Jeesuksella on valta, ja osoittaisi, millainen valta Hänellä on. Jeesuksen ihmeteot eivät riittäneet fariseuksille ja kirjanoppineille, mutta Jeesus kieltäytyi antamasta muuta merkkiä kuin peitetyn viittauksen kuolemaansa ja nousemukseensa (jae 40). Jeesuksen nousemus kuolleista oli oleva lopullisena ja ratkaisevana todisteena siitä, että Jumala oli Hänet lähettänyt.</n><br/>


text:
Mutta vastasi ja sanoi heille: Paha ja avionrikkoja sukupolvi vaatii merkkiä, mutta sille ei anneta merkkiä paitsi profeetta Joonan merkki.  <br/><n>"Avionrikkoja." Kirjaimellisen merkityksen lisäksi tämä sana Raamatussa usein merkitsee epäuskoista, Jumalasta luopunutta.</n><br/>


text:
Sillä niin kuin Joona oli merihirviön vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on Ihmisen Poika oleva maan sydämessä kolme päivää ja kolme yötä.  <br/><n>Kolme päivää ja kolme yötä." Sanat "päivä ja yö" tarkoittivat yhtä vuorokautta. Juutalaiset laskivat myös vajaan vuorokauden "yhdeksi päiväksi ja yöksi". Kolme päivää ja kolme yötä ei siis tarkoita 72 tuntia, vaan samaa kuin sanonta "kolmantena päivänä". Molemmat sanat esiintyvät Uudessa Testamentissa rinnakkain.</n><br/>


text:
Niiniven miehet nousevat tuomiolle tämän sukupolven kanssa ja tuomitsevat sen. Sillä kääntyivät Joonan saarnan vaikutuksesta, ja katso, tässä Joonaa suurempi.


text:
Etelän kuningatar nousee tuomiolle tämän sukupolven kanssa ja tuomitsee sen, sillä tuli maan ääristä kuulemaan Salomon viisautta, ja katso, tässä Salomoa suurempi.


text:
Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, se kuljeksii kuivia paikkoja, etsien leposijaa, löytämättä sitä.


text:
Silloin sanoo: 'Palaan huoneeseeni, josta läksin.' Tultuaan tapaa sen tyhjänä, lakaistuna ja kaunistettuna.


text:
Silloin menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, itseänsä pahempaa, ja sisälle tultuaan asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimäiset. Näin käy myös tälle pahalle sukupolvelle.


text:
Sinä päivänä Jeesus lähti kotoa ja istuutui järven rannalle.  <br/><n>Luvussa on seitsemän Jeesuksen vertausta. Huomattava osa Hänen opetuksestaan tapahtui vertauksin. Jo Vanha Testamentti ennusti, että näin tulee käymään (Ps. 49:4, 78:2, vrt. Mt. 13:34, 35). Jeesuksen vertaukset voidaan jakaa kolmeen ryhmään, jotka käsittelevät a) taivaan valtakunnan olemusta, b) taivaan valtakuntaa yksityisen ihmisen elämässä, c) rangaistustuomiota ja valtakunnan täyttymystä. Eräitä vertauksia Jeesus myohemmin selitti opetuslapsilleen. Vertausten tarkoituksena oli havainnollistaa opetuksn keskeistä sisältöä, tehdä se helpommin tajuttavaksi sekä auttaa opetuksen mieleenpainumisessa.</n><br/>


text:
Hänen tykönsä kokoontui paljo kansaa, niin että Hän astui venheeseen istuakseen, ja kaikki kansa seisoi rannalla.


text:
Toiset putosivat kallioperälle, jossa niillä ei ollut paljoa maata, ja nousivat heti oraalle, koska niillä ei ollut syvää maata.


text:
Toiset putosivat hyvään maahan ja tekivät hedelmän, mikä sata, mikä kuusikymmentä, mikä kolmekymmentä.


text:
Vastasi ja sanoi heille: Koska teidän on annettu tuntea taivasten valtakunnan salaisuudet, mutta heidän ei ole annettu.  <br/><n>Raamatussa "salaisuus" tarkoittaa aikaisemmin kätkettynä ollutta totuutta, joka nyt on jumalallisella tavalla paljastettu, mutta jossa yhä säilyy yliluonnollinen aines.</n><br/>


text:
Jolla näet on, sille annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin, mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.


text:
Sen tähden puhun heille vertauksin, koska näkevinä eivät näe ja kuulevina eivät kuule eivätkä ymmärrä.


text:
Heissä käy toteen Jesajan ennustus, joka sanoo: 'Kuulemalla kuulette ettekä ymmärrä, näkemällä näette ettekä käsitä.  <br/><n>Jes. 6:9 s. Hepreankielessä kaksi peräkkäistä imperatiivia (suomennoksessa: kuulemalla kuulette, näkemällä näette") merkitsee: "vaikka (tai: jos) kuulette, ette ymmärrä, vaikka (jos) näette, ette käsitä". Profeetta joutui huomaamaan, että hänen saarnastaan huolimatta kansa yhä enemmän paatui.</n><br/>


text:
Sillä turtunut on tämän kansan sydän ja korvilla työläästi kuulevat; silmänsä ovat ummistaneet, jotteivät näkisi silmillä, eivätkä kuulisi korvilla, eivät ymmärtäisi sydämellä eivätkä kääntyisi ja jotten Minä heitä parantaisi.'


text:
Sillä totisesti sanon teille: monet profeetat ja vanhurskaat ovat hartaasti halunneet nähdä, mitä te näette, eivätkä ole nähneet, ja kuulla, mitä te kuulette, eivätkä ole kuulleet.


text:
Kun joku kuulee valtakunnan sanan eikä ymmärrä, tulee paholainen ja tempaa pois sen, mikä hänen sydämeensä kylvettiin. Tämä on se, mikä kylvettiin tien viereen.


text:
Mutta hänellä ei ole juurta itsessään, vaan on hetkellinen. Kun tulee ahdistus tai vaino sanan tähden, heti lankeaa pois.


text:
Mikä taas orjantappuroihin kylvettiin, on se, joka kuulee sanan, mutta tämän mailman huoli ja rikkauden viettelys tukahuttaa sanan, ja hän jää hedelmättömäksi.


text:
Mutta mikä hyvään maahan kylvettiin, on se, joka kuulee sanan ja ymmärtää. Hän siis tuottaa satoa ja tekee, mikä sata, mikä kuusikymmentä, mikä kolmekymmentä.


text:
Toisen vertauksen esitti heille sanoen: Taivasten valtakunnan käy kuin miehen, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa.  <br/><n>Jeesuksen äidinkielen mukaan on tämä sekä muitten vertausten johtolause (jakeet 31, 33, 44, 45, 47) ymmärrettävä seuraavasti: "Taivasten valtakunnan käy niin kuin..."</n><br/>


text:
Niin perheenisännän palvelijat tulivat ja sanoivat hänelle: 'Herra, etkö kylvänyt hyvää siementä peltoosi? Kuinka siinä sitten on lustetta?'


text:
Sanoi heille: 'Sen on vihamies tehnyt.' Niin palvelijat sanoivat hänelle: 'Tahdotko sitten, että menemme ja kokoamme sen?'


text:
Antakaa molempain kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti, ja elonaikana sanon leikkuumiehille: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se nippuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa aittaani.'


text:
Toisen vertauksen esitti heille sanoen: Taivasten valtakunta on sinapin siemenen kaltainen, jonka mies otti ja kylvi peltoonsa.  <br/><n>Sinapinsiemenestä voi lihavalla maaperällä kohota luonnottoman rehevä kasvi, jossa pienet kolibrimaiset linnut pesivät. Linnut ovat Raamatussa usein Jumalan kansan vihollisten vertauskuvia (vrt. kylväjävertauksessa jakeet 4, 19). Juutalaisilla sanonta "suuri puu, jonka oksilla taivaan linnut pesivät" merkitsi samaa kuin meillä "ylpeys käy lankeemuksen edellä". Ks. Hes. 31:3-14; Dan. 4:7-18.</n><br/>


text:
Se on kaikkia siemeniä pienempi, mutta kun on kasvanut, se on vihanneskasveja suurempi ja muuttuu puuksi taivaan lintujen tulla ja tehdä pesänsä sen oksille.


text:
Toisen vertauksen puhui heille: Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakkaan jauhoja, kunnes kaikki happani."  <br/><n>Hapatus on Raamatussa hienon hienosti vaikuttavan ja leviävän turmeluksen vertauskuva, ja sitä on poikkeuksetta käytetty huonossa merkityksessä. Tämä vertaus kuvaa kirkossa vähitellen tapahtuvaa muuntumista: valtakunnan lasten ravitsemiseksi annettuun oikeaan oppiin voi sekoittua turmeltunutta ja turmelevaa väärää oppia, vieläpä virallisesti ja luopiokirkon kautta.</n><br/>


text:
jotta täyttyisi, mikä on puhuttu profeetan kautta, joka sanoo: Minä avaan suuni vertauksiin, tuon ilmi sen, mikä on ollut salattuna mailman perustamisesta asti."


text:
Sitten laski luotaan kansajoukot ja meni kotiin. Opetuslapsensa tulivat tykönsä sanoen: Selitä meille vertaus pellon lusteesta."


text:
Vihamies, joka ne kylvi, on perkele. Elonleikkuu on mailmanajan täyttymys, ja leikkuumiehet ovat enkelit.


text:
Ihmisen Poika lähettää enkelinsä ja kokoavat Hänen valtakunnastaan kaikki viettelijät ja ne, jotka tekevät laittomuutta,


text:
ja heittävät heidät tulipätsiin. Siellä on itku ja hammasten kiristys.  <br/><n>Itku ja hammasten kiristys", juutalainen sanonta.</n><br/>


text:
Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niin kuin aurinko. Jolla on korvat kuulla, kuulkoon.


text:
Vielä taivasten valtakunta on peltoon kätketyn aarteen kaltainen, jonka ihminen löysi ja kätki, ja siitä iloissaan menee ja myy kaiken, mitä hänellä on, ja ostaa sen pellon.


text:
Vielä taivasten valtakunta on nuotan kaltainen, joka heitettiin mereen ja kokosi kaikkinaisia kaloja.


text:
Kun se tuli täyteen, vetivät sen rannalle, istuutuivat ja kokosivat hyvät astioihin, mutta heittivät kelvottomat pois.


text:
Niin sanoi heille: Sen tähden jokainen kirjanoppinut, joka on tullut taivasten valtakunnan opetuslapseksi, on perheenisännän kaltainen, joka tuo aarrekammiostaan esille uutta ja vanhaa."  <br/><n>"Vanha" viittaa Vanhaan Testamenttiin, uusi Jeesuksen tuomaan uuteen ilmoitukseen (evankelioon Jeesuksesta). Juutalaisella kirjanoppineella, josta oli tullut Jeesuksen opetuslapsi, oli käytettävissään koko Vanhan Testamentin rikkaus sekä sen täyttymys, evankelio Jeesuksesta. Maininta "kirjanoppineesta, joka on tullut taivasten valtakunnan opetuslapseksi", saattaa sisältää evankelista Matteuksen oman opetuslapsiihanteen ja myös viitata evankelistaan itseensä.</n><br/>


text:
Tultuaan kotikaupunkiinsa opetti heitä heidän kokoushuoneessaan, niin että hämmästyivät ja sanoivat: Mistä Hänellä tämä viisaus ja nämä voimateot?  <br/><n>"Kotikaupunkiinsa" = Nasaretiin.</n><br/>


text:
Eikö tämä ole se rakentajan poika? Eikö äitinsä ole nimeltä Maria ja veljensä Jaako ja Jooseppi ja Simeon ja Juuda?


text:
Niin loukkaantuivat Häneen. Mutta Jeesus sanoi heille: Profeetta ei ole halveksittu paitsi kotikaupungissaan ja kotonaan."  <br/><n>Ihmiset loukkaantuivat Häneen, koska Hän, joka oli kasvanut heidän keskellän ja jonka he hyvin tunsivat, nyt esiintyi Jumalan lähettämänä. Vrt. Jes. 53:1s.</n><br/>


text:
Siihen aikaan neljännysruhtinas Herodes kuuli maineen Jeesuksesta.  <br/><n>Arvonimi neljännysruhtinas" tarkoitti alunperin, nimensä mukaisesti, maan neljännesosan hallitsijaa, joka oli kuninkaan alainen. Uuden Testamentin aikana nimitys viittasi yleisemmin kuninkaan alaisena toimivaan, suhteellisen itsenäiseen ruhtinaaseen, jolla oli osa maasta hallinnassaan. Kansa sanoi häntä usein kuninkaaksi (vrt. jae 9). Tässä mainittu Herodes oli Herodes Antipas, Herodes Suuren poika, Galilean ja Perean neljännysruhtinas (vv. 4 eKr - 39 jKr, vrt. alaviittaa Mt. 2:1, 22).</n><br/>


text:
Sanoi palvelijoillensa: Tämä on Johannes Kastaja. Hänet on herätetty kuolleista, ja sen tähden nämä voimat vaikuttavat Hänessä."


text:
Sillä Herodes oli ottanut Johanneksen kiinni ja sitonut hänet ja pannut vankilaan veljensä Filippuksen vaimon, Herodiaan tähden.


text:
Mutta Herodeen viettäessä syntymäpäiviä Herodiaan tytär tanssi keskellä ja miellytti Herodesta. <br/><n>Juutalainen historioitsija Josefus mainitsee Herodiaan tyttären nimen: Salome.</n><br/>


text:
Opetuslapsensa tulivat ja ottivat ruumiin ja hautasivat sen. Sitten menivät ja kertoivat Jeesukselle.


text:
Kuultuaan Jeesus lähti sieltä venheellä autioon paikkaan yksinäisyyteen, ja kansa kuultuaan lähti maitse Hänen jälkeensä kaupungeista.


text:
Illan tultua opetuslapsensa menivät Hänen tykönsä sanoen: Paikka on autio, ja aika on pitkälle kulunut. Laske kansa luotasi, jotta menisivät kyliin ostamaan itselleen ruokaa."


text:
Käski kansan asettua ruohikkoon, otti ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen ja siunasi, mursi ja antoi leivät opetuslapsillensa ja opetuslapset kansalle.  <br/><n>Juutalaiset siunasivat ruokansa sanoen: Kiitos Sinulle, Herra, Jumalamme, mailman kaikkeuden kuningas, joka tuotat leivän maasta."</n><br/>


text:
Heti Hän vaati opetuslapsia astumaan venheeseen ja menemään edellänsä toiselle rannalle sillä aikaa, kun laskisi kansan luotansa.


text:
Laskettuaan kansan luotaan nousi vuorelle yksinäisyyteen rukoilemaan. Kun ilta tuli, oli siellä yksinänsä.


text:
Mutta venhe oli jo monen vakomitan päässä maasta aaltojen ahdistamana, sillä tuuli oli vastainen.  <br/><n>Vakomitta, kreik. stadion, pituusmitta, 192 metriä.</n><br/>


text:
Neljännellä yövartiolla Jeesus tuli heidän tykönsä kävellen järven päällä.  <br/><n>Neljäs yövartio oli kello 3-6 aamulla.</n><br/>


text:
Nähdessään Hänen kävelevän järven päällä opetuslapset pelästyivät ja sanoivat: Se on aave", ja huusivat pelosta. "


text:
Mutta katsellessaan ankaraa myrskyä pelästyi, ja alkaessaan vajota huusi sanoen: Herra, pelasta minut."


text:
Kuljettuaan yli tulivat Kinneretin maahan.  <br/><n>Kinneretin maa." Ks. alaviittoja Mt. 4:13, Mk. 6:53. Gennesaretin (eli Kinneretin) järven luoteisrannalla sijaitsi Vanhan Testamentin aikana Kinneretin kaupunki samannimisellä rantatasangolla. Nimi Kinneret tulee heprean sanasta kinnor, kannel, koska kaupungissa harjoitettiin kannelten valmistusta.</n><br/>


text:
Tuntiessaan Hänet sen paikkakunnan miehet lähettivät sanan kaikkeen siihen ympäristöön ja toivat Hänen tykönsä kaikki sairaat.


text:
Pyysivät Häneltä, että vain saisivat koskettaa Hänen vaippansa tupsua, ja ketkä koskettivat, paranivat.


text:
Miksi opetuslapsesi rikkovat vanhinten perinnäissäännön? Sillä eivät pese käsiään, kun heidän pitäisi syödä leipää.  <br/><n>Vanhinten perinnäissääntö" oli Mooseksen lain ympärille kehittynyt juutalaisten suullinen opetus, jonka tarkoituksena oli suojella lakia rikkomuksilta. Jeesuksen ajan jälkeen suullinen opetus kiteytettiin kirjalliseen muotoon, jonka nykyään tunnemme "Talmudin" nimellä.</n><br/>


text:
Sillä Jumala on säätänyt: 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi' ja: 'Joka kiroaa isää tai äitiä, kuolkoon kuolemalla.'


text:
Mutta te sanotte: 'Joka sanoo isälle tai äidille: Se on uhrilahja, minkä olisit minulta saanut", sen ei tarvitse kunnioittaa isäänsä tai äitiänsä.'  <br/><n>Sanomalla "tämä on uhrilahja" saattoi juutalainen erottaa omaisuuttaan uskonnolliseen käyttöön. Tämän omaisuuden katsottiin saavan pyhän luonteen, niin etteivät esim. lapset olleet velvollisia käyttämään sitä vanhempiensa avuksi, vaan saattoivat paeta velvollisuuttaan huolehtia vanhemmistaan. Omaisuudesta ei silti aina tarvinnut luopua, joten tästä käytännöstä oli tullut viheliäinen tapa kiertää neljännen käskyn velvoituksia.</n><br/>


text:
Silloin opetuslapsensa tulivat ja sanoivat Hänelle: Tiedätkö, että fariseukset loukkaantuivat kuullessaan tuon puheen?"


text:
Vastasi ja sanoi: Jokainen istutus, jota ei taivaallinen Isäni ole istuttanut, on juurineen revittävä. "


text:
Älkää heistä välittäkö. Ovat sokeita sokeain taluttajia. Mutta jos sokea sokeaa taluttaa, niin molemmat kuoppaan lankeavat.


text:
Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureus, varkaus, väärät todistukset, rienaukset.


text:
Niin Jeesus lähti sieltä ja vetäytyi Tyyron ja Siidonin alueille.  <br/><n>Tyyro ja Siidon, foinikialaisten huomattavimmat kauppakaupungit Välimeren rannalla Palestinan pohjoispuolella, nykyisen Libanonin alueella. Ne mainitaan usein Vanhassa Testamentissa, ja profeetat moittivat niitä niiden ylpeyden tähden. Myöhemmin niissä oli Paavalin aikana kristillinen seurakunta (Apt. 21:3-6, 27:3).</n><br/>


text:
Katso, kanaanilainen vaimo tuli ulos niiltä tienoilta ja huusi Hänelle sanoen: Herra, Daavidin Poika, armahda minua. Tyttäreni on kauheasti riivaajan vaivaama."  <br/><n>Nainen oli niitten kanaanilaisten jälkeläinen, jotka olivat asuneet Palestinassa jo ennen israelilaisten maahanmuuttoa ja joita vielä asui foinikialaisten rantakaistaleella Tyyron ja Siidonin alueella.</n><br/>


text:
Mutta ei vastannut hänelle sanaakaan. Niin opetuslapsensa tulivat ja pyysivät Häntä sanoen: Lähetä hänet menemään, sillä huutaa jälkeemme."


text:
Silloin Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Vaimo, suuri on uskosi. Tapahtukoon sinulle niin kuin tahdot." Ja tytär oli siitä hetkestä terve. "


text:
Tykönsä tuli paljo kansaa ja toivat mukanaan rampoja, raajarikkoja, sokeita, mykkiä ja paljon muita ja laskivat heidät Jeesuksen jalkain juureen, ja paransi heidät,


text:
niin että kansa ihmetteli nähdessään mykkäin puhuvan, raajarikot terveinä, rampain kävelevän ja sokeain näkevän, ja ylistivät Israelin Jumalaa.


text:
Kutsuttuaan opetuslapsensa tykönsä Jeesus sanoi: Minun käy sääli kansaa, sillä viipyvät jo kolme päivää tykönäni eikä heillä ole, mitä söisivät, enkä halua laskea heitä syömättä menemään, jotteivät nääntyisi matkalla."


text:
Opetuslapsensa sanovat Hänelle: Mistä meille erämaassa niin paljon leipää, että voimme ravita näin suuren kansajoukon?"


text:
Ottaen ne seitsemän leipää ja kalat kiitti, mursi ja antoi opetuslapsilleen ja opetuslapset kansalle.


text:
Laskettuaan kansan luotansa astui venheeseen ja meni Magdalan alueelle.  <br/><n>Magdala, kaupunki Gennesaretin järven länsirannalla, Magdalan Marian eli Maria Magdaleenan kotikaupunki.</n><br/>


text:
Fariseukset ja saddukeukset tulivat ja kiusaten pyysivät Häntä näyttämään heille merkin taivaasta.  <br/><n>Matt. 16:1-4. Vrt. Mt. 12:38-40 (alaviitta).</n><br/>


text:
ja aamulla: 'Tänään tulee myrsky, sillä taivas ruskottaa synkkänä.' Ulkokullatut, taivaan muodon osaatte arvioida, mutta aikain merkkejä ette osaa.


text:
Paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä, mutta sille ei anneta merkkiä paitsi profeetta Joonan merkki. Niin jätti heidät ja meni pois. "


text:
Jeesus sanoi heille: Varokaa ja kavahtakaa fariseusten ja saddukeusten hapatusta."  <br/><n>Hapatus, vrt. alaviittaa Mt. 13:33.</n><br/>


text:
Huomattuaan tämän Jeesus sanoi heille: Vähäuskoiset. Miksi ajattelette keskenänne, ettette ottaneet leipiä? "


text:
Ettekö vielä käsitä, ettekä muista niitä viittä leipää viidelle tuhannelle ja kuinka monta vakallista otitte talteen,


text:
Kuinka ette käsitä, etten puhunut teille leivästä? Vaan kavahtakaa fariseusten ja saddukeusten hapatusta.


text:
Silloin ymmärsivät, ettei käskenyt kavahtamaan leivän hapatusta, vaan fariseusten ja saddukeusten oppia.


text:
Tultuaan Filippuksen Kesarean alueelle Jeesus kysyi opetuslapsiltaan sanoen: Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?"  <br/><n>Filippuksen Kesarea oli Hermon-vuoren etelärinteellä, lähellä erästä Jordanin lähdettä. Tämä Kesarea sijaitsi Jordanin latvahaarojen itäpuolella nelisenkymmentä kilometriä Gennesaretin järvestä pohjoiseen, ja se on erotettava Palestinan Kesareasta, joka sijaitsi Välimeren rannalla. Filippuksen Kesarea sai nimensä Herodes Suuren pojan, neljännysruhtinas Filippuksen mukaan, joka rakennutti sen itselleen hallituskaupungiksi.</n><br/>


text:
Sanoivat: Jotkut Johannes Kastajan, toiset Elian, toiset taas Jeremian tai jonkun muun profeetoista."


text:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Autuas olet sinä Simeon, Joonan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan Isäni, joka on taivaissa. "


text:
Minäkin sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle rakennan seurakuntani, eivätkä tuonelan portit sitä voita.  <br/><n>Kreikankielinen nimi Pietari (Petros) on käännös arameankielisestä nimestä Keefa, joka merkitsee kiveä, kallio(nlohkaret)ta. Jeesus oli antanut Pietarille tämän nimen valitessaan hänet apostoliksi. Kallio on kreikaksi petra, vrt. Jes 51:1, 2. Seurakunta" (kreik. ekkleesia), sananmukaisesti "uloskutsuttujen joukko". Ekkleesia vastaa heprean sanaa qahal, jota Vanhassa Testamentissa käytetään Israelista Jumalan kansana. Jeesus tarkoittaa uutta Jumalan kansaa, jonka muodostavat Jeesukseen uskovat. "Tuonelan potit", sanonta, jossa verrataan pahan voimia linnoitettuun kaupunkiin. Portit olivat ikäänkuin keskitetysti kaupungin voiman merkki, vrt. 1 Moos. 22:17. Pahan voimat eivät voi voittaa Jeesuksen seurakuntaa.</n><br/>


text:
Sinulle annan taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sidot maan päällä, on oleva sidottu taivaissa, ja minkä päästät maan päällä, on oleva päästetty taivaissa.  <br/><n>"Taivasten valtakunnan avaimet." Raamatussa "avaimet" tarkoittavat valtuutusta. Pietari on Jeesuksen valtuutettu lähettiläs. Myöhemmin (Mt. 18:18) annettiin samanlainen valtuus kaikille apostoleille. Heillä oli valta "sitoa" ja "päästää", mitä sanoja käytettiin kirjanoppineista. "Sitominen" merkitsi jonkin asian selittämistä kielletyksi, "päästäminen" taas sallituksi, ja apostolit saivat näin vallan johtaa ja ohjata seurakuntaa sillä sanalla, jota he julistivat.</n><br/>


text:
Siitä lähtien Jeesus alkoi ilmoittaa opetuslapsilleen, että Hänen piti menemän Jerusalemiin ja paljon kärsimän vanhimpien ja ylipappien ja kirjanoppineitten käsissä ja tuleman tapetuksi ja kolmantena päivänä nouseman kuolleista.  <br/><n>Vanhimmat, ylipapit ja kirjanoppineet." Nämä nimitykset viittaavat Sanhedriniin, suureen neuvostoon, sillä juuri nämä ryhmät olivat siinä edustettuina. Ks. alaviittaa Mt. 5:22. Jeesus opettaa, että Hänen kärsimyksensä ja nousemuksensa oli ilmoitettu Vanhan Testamentin profeetoissa, mihin viittaavat jakeen sanat "piti menemän... ja kärsimän... tuleman... nouseman..." Jeesuksen opetus alkaa, kun Hän on saanut opetuslapsiltaan selvän vakuutuksen siitä, että nämä uskovat Hänet Messiaaksi. Tässä on siis merkittävä käännekohta Jeesuksen elämässä.</n><br/>


text:
Silloin Pietari otti Hänet erilleen ja alkoi nuhdella Häntä sanoen: Herra, Jumala olkoon Sinulle armollinen. Älköön sitä Sinulle tapahtuko."


text:
Mutta Jeesus kääntyi ja sanoi Pietarille: Mene pois, saatana. Sinä olet Minulle pahennus, sillä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan mikä on ihmisten."


text:
Sitten Jeesus sanoi opetuslapsillensa: Jos joku tahtoo perässäni kulkea, kieltäköön itsensä ja kantakoon ristinsä ja seuratkoon Minua. "


text:
Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, menettää sen, mutta joka menettää elämänsä Minun tähteni, löytää sen.


text:
Sillä mitä ihminen hyötyy, vaikka voittaisi koko mailman ja saisi vahingon sielullensa? Tai mitä ihminen voi antaa sielunsa lunnaiksi?


text:
Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeltensä kanssa, ja silloin Hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.


text:
Totisesti sanon teille: tässä seisovain joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin näkevät Ihmisen Pojan tulevan kuninkuudessaan.  <br/><n>"Maistaa kuolemaa" = kuolla.</n><br/>


text:
Kuuden päivän kuluttua Jeesus ottaa Pietarin ja Jaakon ja hänen veljensä Johanneksen ja vie heidät erilleen korkealle vuorelle.  <br/><n>Kirkastusvuori oli todennäköisesti jokin Hermonin harjanteista.</n><br/>


text:
Hänen muotonsa muuttui heidän edessään, ja kasvonsa loistivat kuin aurinko, ja vaatteensa tulivat valkeiksi kuin valo.


text:
Pietari puhui ja sanoi Jeesukselle: Herra, meidän on hyvä olla tässä. Jos tahdot, tehkäämme tähän kolme majaa, yksi Sinulle ja yksi Moosekselle ja yksi Elialle."


text:
Hänen vielä puhuessaan, katso, heidät varjosi valoisa pilvi, ja katso, pilvestä tuli ääni sanoen: Tämä on Minun Poikani, rakastettu, johon olen mielistynyt. Kuulkaa Häntä."


text:
Heidän laskeutuessaan vuorelta Jeesus käski heitä sanoen: Älkää kellekään kertoko tätä näkyä, ennen kuin Ihmisen Poika on noussut kuolleista."


text:
Opetuslapsensa kysyivät Häneltä sanoen: Miksi sitten kirjanoppineet sanovat, että Elian on tultava ensin?"


text:
Mutta sanon teille, että Elia on jo tullut eivätkä tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin myös Ihmisen Poika on kärsivä heidän käsissään.


text:
ja sanoi: Herra, armahda poikaani, sillä hän on kuunvaihetautinen ja kärsii kovin. Sillä usein kaatuu tuleen ja usein veteen. "


text:
Jeesus vastasi ja sanoi: Voi epäuskoinen ja nurja sukupolvi! Kuinka kauan Minun täytyy olla kanssanne, kuinka kauan kärsiä teitä? Tuokaa hänet tänne tyköni."


text:
Tultuaan sitten Jeesuksen tykö eriksensä opetuslapset sanoivat: Miksi me emme voineet ajaa sitä ulos?"


text:
Jeesus sanoi heille: Vähäisen uskonne tähden. Sillä totisesti sanon teille: jos teillä olisi uskoa sinapin siemenen verran, sanoisitte tälle vuorelle: 'Siirry täältä tuonne', ja se siirtyy eikä mikään ole teille mahdotonta.  <br/><n>Sinapinsiemen, vrt. alaviittaa Mt. 13:31.</n><br/>


text:
Heidän mentyään Kapernaumiin tulivat temppeliveron kantajat Pietarin luo ja sanoivat: Eikö opettajanne maksa temppeliveroa?"  <br/><n>Temppelin ja jumalanpalvelusten kulujen peittämiseksi jokaisen aikuisen israelilaisen oli maksettava vuosittain veroa (2 Moos. 30:13-16). Jeesuksen aikana veron määrä oli kaksi drakmaa ja siksi sitä kutsuttiinkin nimellä "didrakma" (kaksoisdrakma). Silloinen drakma vastasi vajaata nykymarkkaa. Vrt. alaviittaa Lk. 15:8.</n><br/>


text:
Sanoo: Kyllä." Kun tuli huoneeseen, ehätti Jeesus ennen häntä sanomaan: "Mitä arvelet, Simeon? Keiltä maan kuninkaat kantavat tullia tai veroa? Lapsiltaan vai vierailta?"


text:
Mutta jottemme heitä loukkaisi, mene järvelle ja heitä onki. Ota sitten ensin noussut kala, niin avattuasi sen suun löydät stateerin. Ota se ja anna heille Minun ja sinun puolestasi.  <br/><n>Stateer, kreikkalainen raha, joka vastasi neljää drakmaa, siis noin kolmea markkaa.</n><br/>


text:
Sillä hetkellä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö sanoen: Kuka siis on suurempi taivasten valtakunnassa?"


text:
ja sanoi: Totisesti sanon teille: ellette käänny ja tule lapsukaisten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan. "


text:
Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat Minuun, hänen on parempi, että aasin väännettävä myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.  <br/><n>Myllynkiviä oli kahden kokoisia: käsin väännettäviä pieniä kiviä sekä aasinkierrolla toimivia suuria kiviä. Tässä oli kysymys näistä suuremmista kivistä.</n><br/>


text:
Voi mailmaa viettelysten tähden! Sillä viettelysten täytyy tulla, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta viettelys tulee!


text:
Jos kätesi tai jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi. Parempi on sinun käsi- tai jalkapuolena käydä elämään sisälle kuin että sinut molemmat kädet tai molemmat jalat tallella heitetään iankaikkiseen tuleen.  <br/><n>Elämä" tarkoittaa iankaikkista elämää.</n><br/>


text:
Jos silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi. Parempi on sinun silmäpuolena mennä sisälle elämään kuin että sinut molemmat silmät tallella heitetään tulen helvettiin.


text:
Katsokaa, ettette halveksi yhtä näistä pienistä, sillä sanon teille, että enkelinsä taivaissa aina näkevät Isäni kasvot, joka on taivaissa.  <br/><n>Sana enkeli" merkitsee lähettilästä. Tässä on kysymys suojelusenkeleistä, jotka ovat Jumalan valtaistuimen edessä. He näkevät aina Isän kasvot, ts. ovat Jumalan tykönä, aina valmiina täyttämään Jumalan käskyt. Vrt. Hepr. 1:14.</n><br/>


text:
Mitä arvelette? Jos jollakin ihmisellä olisi sata lammasta ja yksi niistä eksyisi, eikö jätä niitä yhdeksääkymmentäyhdeksää vuorille ja mene etsimään eksynyttä?


text:
Jos sen löytää, totisesti sanon teille: iloitsee siitä enemmän kuin niistä yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä, jotka eivät ole eksyneet.


text:
Mutta jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan, mene ja nuhtele häntä kahden kesken. Jos hän sinua kuulee, olet voittanut veljesi.


text:
Mutta ellei kuule, ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, 'jotta jokainen sana vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan suulla'.


text:
Ellei heitä kuule, ilmoita seurakunnalle. Ja jos ei seurakuntaakaan kuule, olkoon sinulle niin kuin pakana tai veronkantaja.  <br/><n>Kuin pakana tai veronkantaja" (publikaani), ts. kuin seurakunnasta erotettu ja sen yhteydestä poistettu henkilö.</n><br/>


text:
Totisesti sanon teille: kaikki, minkä sidotte maan päällä, on oleva sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä päästätte maan päällä, on oleva päästetty taivaassa.


text:
Vielä sanon teille: jos kaksi teistä maan päällä sopii mistä asiasta tahansa, mitä anoisivat, niin se tulee heille Isältäni, joka on taivaissa.


text:
Silloin Pietari meni Hänen tykönsä ja sanoi: Herra, kuinka monta kertaa veljeni rikkoo minua vastaan ja minä annan hänelle anteeksi? Ihanko seitsemän kertaa?"


text:
Jeesus lausuu hänelle: Sanon sinulle: ei seitsemän kertaa, vaan seitsemänkymmentä kertaa seitsemän.  <br/><n>Juutalaisten kirjanoppineitten mukaan ei tullut antaa anteeksi useammin kuin kolmesti. Käytäntö tosin vaihteli, mutta Pietari on varmasti mielestään ollut kovin jalomielinen laajentaessaan anteeksiantoa kolmesta seitsemään kertaan. Jeesuksen mainitsemaa lukua ei tule ottaa kirjaimellisesti, vaan se tarkoittaa, ettei anteeksiannolla ole rajoja.</n><br/>


text:
Sillä taivasten valtakunta on kuninkaan kaltainen, joka tahtoi toimittaa tilinteon palvelijainsa kanssa.


text:
Kun alkoi tilinteon, eteensä tuotiin muuan, joka oli velkaa kymmenentuhatta leiviskää.  <br/><n>Kymmenentuhatta leiviskää oli suunnaton summa (noin neljäkymmentä miljoonaa nykymarkkaa), jonka Jeesus varmaan tarkoituksellisesti valitsi kuvastamaan velkojen keskinäistä suhdetta. Leiviskässä oli 6000 denaria.</n><br/>


text:
Kun hänellä ei ollut maksaa, herransa määräsi myytäväksi hänet ja hänen vaimonsa ja lapsensa ja kaiken, mitä hänellä oli, ja velan maksettavaksi.


text:
Silloin palvelija heittäysi maahan ja rukoili häntä sanoen: 'Herra, ole pitkämielinen minulle, niin maksan sinulle kaiken.'


text:
Mutta mentyään ulos se palvelija tapasi erään palvelutovereistaan, joka oli hänelle velkaa sata denaria, ja tarttuen häneen kuristi kurkusta sanoen: 'Maksa minulle velkasi.'  <br/><n>Denari vastannee nykyisin vajaata markkaa. Denari oli tavallinen työmiehen päiväpalkka, joten sata denaria vastasi töiden satunnaisuuden huomioonottaen ehkä puolen vuoden palkkaa.</n><br/>


text:
Niin palvelutoverinsa heittäysi maahan hänen jalkainsa juureen ja pyysi häntä sanoen: 'Ole pitkämielinen minulle, niin maksan sinulle kaiken.'


text:
Nähdessään, mitä oli tapahtunut, palvelutoverinsa tulivat kovin murheellisiksi ja menivät ja ilmoittivat herrallensa kaiken, mitä oli tapahtunut.


text:
Kutsuttuaan hänet luokseen herransa sanoo hänelle: 'Paha palvelija. Annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska pyysit minulta.


text:
Niin herransa vihastuneena antoi hänet vanginvartijan käsiin, kunnes maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.  <br/><n>Vanginvartijain käsiin." Alkukielen sanat viittaavat kidutukseen, joka oli Jeesuksen aikana yleistä vankiloissa.</n><br/>


text:
Tapahtui, että Jeesus päätettyään nämä puheet lähti Galileasta ja kulki Juudean alueelle Jordanin tuolle puolen.


text:
Niin fariseukset tulivat luoksensa ja kiusasivat Häntä sanoen: Onko miehen lupa hylätä vaimonsa mistä syystä tahansa?"


text:
ja sanoi: 'Sen tähden mies luopukoon isästä ja äidistä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi?'  <br/><n>1 Moos. 1:27, 2:24. Luomiskertomuksen mukaan mies ja nainen luotiin yhdeksi kokonaisuudeksi. Jumala loi miehen maan tomusta", mutta Hän "rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka Hän oli ottanut miehestä" (1 Moos. 2:7, 22). Tämä alkuperäinen yhteys miehen ja naisen välillä toteutuu eräässä mielessä uudelleen aviossa, ja siitä käytetään nimeä "yksi liha".</n><br/>


text:
Niin eivät enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on pannut yhteen ikeeseen, sitä ihminen älköön erottako.


text:
Sanoo heille: Kovan sydämenne tähden Mooses salli teidän hylätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut. "


text:
Mutta sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin haureuden tähden ja nai toisen, tekee aviorikoksen, ja joka nai hylätyn, tekee aviorikoksen.


text:
Sillä on avioon kelvottomia, jotka äidin kohdusta ovat siten syntyneet, ja avioon kelvottomia, jotka ihmiset ovat tehneet avioon kelvottomiksi, ja avioon kelvottomia, jotka taivasten valtakunnan tähden ovat tehneet itsensä avioon kelvottomiksi. Joka voi tämän soveltaa, se soveltakoon.


text:
Silloin tuotiin tykönsä lapsukaisia, jotta panisi kätensä heidän päälleen ja rukoilisi. Mutta opetuslapset nuhtelivat heitä.


text:
Niin Jeesus sanoi: Sallikaa lapsukaisia, älkää estäkö heitä tulemasta tyköni, sillä sellaisten on taivasten valtakunta."


text:
Katso, muuan mies tuli ja sanoi Hänelle: Hyvä Opettaja, mitä hyvää minun pitää tekemän, jotta saisin iankaikkisen elämän?"


text:
Vastasi hänelle: Miksi kysyt Minulta hyvää? Yksi on se hyvä: Jumala. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, täytä käskyt."


text:
Sanoo Hänelle: Mitkä?" Jeesus sanoi: "Nämä: 'Älä tapa', 'Älä tee aviorikosta', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', "


text:
Jeesus sanoi hänelle: Jos tahdot olla täydellinen, mene, myy omaisuutesi ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa, ja tule, seuraa Minua."


text:
Mutta kuullessaan tämän sanan nuorukainen meni pois murheellisena, sillä hänellä oli paljo omaisuutta.


text:
Jeesus sanoi opetuslapsillensa: Totisesti sanon teille: rikas pääsee työläästi taivasten valtakuntaan. "


text:
Vielä sanon teille: helpompi on köyden mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan.


text:
Niin Jeesus vakavasti katsoen sanoi heille: Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista."


text:
Silloin Pietari vastasi ja sanoi Hänelle: Katso, me luovuimme kaikesta ja seurasimme Sinua. Mitä siis meille tulee?"


text:
Jeesus sanoi heille: Totisesti sanon teille: te, jotka olette seuranneet Minua, saatte siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, myös istua kahdellatoista valtaistuimella tuomiten Israelin kahtatoista sukukuntaa.  <br/><n>Uudestisyntyminen tarkoittaa tässä uutta luomista, "uutta taivasta ja uutta maata", jotka Jumala luo täytettyään työnsä maan päällä. 2 Piet. 3:13, Ilm. 21:1, vrt. Lk. 18:30. "Tuomitseminen" on samaa kuin hallitseminen (vanhatestamentillinen sanonta).</n><br/>


text:
Jokainen, joka on luopunut taloista tai veljistä tai sisarista tai isästä tai äidistä tai vaimosta tai lapsista tai pelloista Minun nimeni tähden, saa satakertaisesti ja perii iankaikkisen elämän.


text:
Sillä taivasten valtakunta on perheenisän kaltainen, joka varhain aamulla lähti ulos palkkaamaan työmiehiä viinitarhaansa.  <br/><n>ss Vertauksessa oli palkanjaon periaatteena se, että työmiehille ei makseta työn pituuden ja määrän mukaan, vaan sen mukaan, miten uskollisia he ovat olleet saamiensa tilaisuuksien käyttäjinä.</n><br/>


text:
Sovittuaan työmiesten kanssa denarista päivältä lähetti heidät viinitarhaansa.  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa, Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Lähtiessään ulos kolmannen tunnin vaiheilla näki toisia seisomassa torilla joutilaina  <br/><n>Päivän tunnit laskettiin aamusta (kello kuudesta meidän vuorokausijakomme mukaan). Kolmas tunti on siis kello yhdeksän, kuudes tunti kello kaksitoista, yhdeksäs tunti kello viisitoista ja yhdestoista tunti kello seitsemäntoista.</n><br/>


text:
Mennessään ulos yhdennentoista tunnin vaiheilla tapasi toisia seisomassa ja sanoo heille: 'Miksi seisotte täällä kaiken päivää joutilaina?'


text:
Sanovat hänelle: 'Kun ei kukaan ole meitä palkannut.' Sanoo heille: 'Menkää tekin viinitarhaan, ja mikä kohtuus on, sen saatte.'


text:
Mutta illan tultua sanoo viinitarhan herra tilanhoitajalleen: 'Kutsu työmiehet ja maksa heille palkka viimeisistä alkaen ensimäisiin asti.'


text:
sanoen: 'Nämä viimeiset ovat tehneet työtä vain tunnin, ja sinä teit nuo vertaisiksi meille, jotka olemme kantaneet päivän kuorman ja helteen.'


text:
Niin vastasi ja sanoi yhdelle heistä: 'Ystävä, en tee sinulle väärin. Etkö sopinut kanssani denarista?


text:
Näin viimeiset tulevat olemaan ensimäisiä ja ensimäiset viimeisiä.  <br/><n>Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut.</n><br/>


text:
Kulkiessaan ylös Jerusalemiin Jeesus otti ne kaksitoista opetuslasta erilleen tiellä ja sanoi heille:


text:
Katso, menemme ylös Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja kirjanoppineitten käsiin, ja tuomitsevat Hänet kuolemaan


text:
ja antavat Hänet pakanoille pilkattavaksi ja ruoskittavaksi ja naulittavaksi ristiin, mutta kolmantena päivänä nousee kuolleista.


text:
Silloin Sepeteuksen poikain äiti tuli poikineen Hänen tykönsä, kumartui maahan ja pyysi Häneltä jotakin.  <br/><n>Sepeteuksen poikain äidin nimi oli Salome. Mk. 15:40, Mt. 27:56.</n><br/>


text:
Hän sanoi hänelle: Mitä tahdot?" Äiti sanoo Hänelle: "Käske, että nämä kaksi poikaani saavat istua, toinen oikeallasi ja toinen vasemmallasi valtakunnassasi."


text:
Mutta Jeesus vastasi ja sanoi: Ette käsitä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka Minä pian juon, tai tulla kastetuksi sillä kasteella, jolla Minut kastetaan?" Sanovat Hänelle: "Voimme."  <br/><n>"Maljan juominen" on raamatullinen sanonta, joka kuvaa Jumalan ihmiselle määräämää kohtaloa. Tässä se tarkoittaa Kristuksen kärsimyksiä.</n><br/>


text:
Sanoo heille: Minun maljani te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla Minut kastetaan, kastetaan teidätkin. Mutta oikeallani ja vasemmallani istuminen ei ole Minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille Isäni on sen valmistanut."


text:
Mutta kutsuttuaan heidät tykönsä Jeesus sanoi: Tiedätte, että kansain ruhtinaat niitä hallitsevat ja niitten suuret käyttävät valtaansa niitä kohtaan. "


text:
Mutta niin ei ole teidän kesken, vaan joka teidän seassanne tahtoo tulla suureksi, olkoon palvelijanne,


text:
niin kuin ei Ihmisen Poika tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen puolesta.  <br/><n>"Lunnaat." Alkukielen sana tarkoittaa rahasummaa, jolla orja tai sotavanki ostettiin vapaaksi. Ihmiskunta elää synnin ja saatanan orjuudessa, josta Kristus tuli kuolemallaan sitä lunastamaan. Vrt. Jes. 53:10-12, 1 Tim. 2:6.</n><br/>


text:
Katso, kaksi sokeaa, jotka istuivat tien vieressä, kuulivat Jeesuksen kulkevan ohi ja huusivat sanoen: Herra Daavidin Poika, armahda meitä."


text:
Mutta kansa nuhteli heitä, että vaikenisivat. Mutta huusivat sitä enemmän sanoen: Herra, Daavidin Poika, armahda meitä."


text:
Niin Jeesus säälin valtaamana kosketti heidän silmiään, ja heti silmänsä saivat näkönsä jälleen, ja he seurasivat Häntä.


text:
Kun lähestyivät Jerusalemia ja tulivat Beetfageen Öljyvuorelle, Jeesus lähetti kaksi opetuslasta  <br/><n>Öljyvuori sijaitsi Jerusalemin itäpuolella. Sen ja Jerusalemin välissä oli Kidronin laakso. Öljyvuorelta oli hyvä näköala Jerusalemiin, varsinkin temppelialueelle. Beetfagen kylä (Beetfage, hepr. viikunahuone) sijaitsi Öljyvuoren itäpuolella, noin kilometrin päässä Jerusalemista.</n><br/>


text:
sanoen heille: Menkää edessänne olevaan kylään, niin heti tapaatte kytketyn aasin ja varsan sen kanssa. Irrotettuanne tuokaa Minulle. "


text:
Jos joku sanoo teille jotakin, sanokaa: 'Herra tarvitsee niitä ja lähettää ne heti.'  <br/><n>Herra, kreik. kyrios. Alkukielen sanaa käytetään Raamatussa usein Jumalasta, Uudessa Testamentissa erikoisesti Jeesuksesta, Jumalan lähettämästä Vapahtajasta. Suomen sana "kirkko" tulee tämän sanan johdannaisesta kyriakee, Herralle kuuluva. "Tytär Siion" = Jerusalem. Juutalaiset nimittivät maata usein äidiksi ja kaupunkeja sen tyttäriksi.</n><br/>


text:
Sanokaa tytär Siionille: 'Katso, Kuninkaasi tulee sinulle hiljaisena ja aasin, työaasin varsan selässä.'


text:
Kansajoukot, jotka kävivät edellä ja jotka seurasivat, huusivat sanoen: Hoosianna Daavidin Pojalle! Siunattu Hän, joka tulee Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa!"  <br/><n>Hoosianna (hepr.) merkitsee varsinaisesti "oi, auta", "pelasta", mutta sitä käytettiin myös tervehdyksenä, hieman niin kuin me käytämme sanaa "eläköön".</n><br/>


text:
Jeesus meni pyhäkköön ja heitti ulos kaikki, jotka myivät ja ostivat pyhäkössä, ja kaatoi kumoon rahanvaihtajain pöydät ja kyyhkysten myyjäin istuimet.  <br/><n>Pyhäkön esipihoissa oli myymälöitä, joista myytiin uhrieläimiä ja joissa vaihdettiin rahaa. Vuotuiset pyhäkkömaksut piti maksaa juntalaisin rahoin, ja sen tähden ulkomailta tulleiden piti vaihtaa itselleen tätä rahaa.</n><br/>


text:
Puhuu heille: On kirjoitettu: 'Minun huoneeni kutsutaan rukoushuoneeksi', mutta olette tehneet siitä ryövärien luolan."


text:
Mutta nähdessään ne ihmeet, joita Hän teki, ja lapset, jotka huusivat pyhäkössä sanoen: Hoosianna Daavidin Pojalle", ylipapit ja kirjanoppineet närkästyivät "


text:
ja sanoivat Hänelle: Kuuletko, mitä nämä sanovat?" Jeesus sanoo heille: "Kyllä. Ettekö ole koskaan lukeneet: 'Lasten ja imeväisten suusta olet valmistanut itsellesi kiitoksen?'"


text:
Jätettyään heidät meni ulos kaupungista Betaniaan ja oli siellä yötä.  <br/><n>Betania (hepr. köyhien kylä") oli Öljyvuoren itäpuolella, Jerusalemista Jerikoon johtavan tien varrella, noin kilometrin päässä Jerusalemista.</n><br/>


text:
Nähdessään tien vieressä viikunapuun meni sen luo, mutta ei löytänyt siitä muuta kuin pelkkiä lehtiä. Niin sanoo sille: Älköön sinusta enää ikinä hedelmää kasvako." Ja viikunapuu kuivettui heti.  <br/><n>Koska viikunapuussa oli lehtiä, siinä olisi pitänyt näin keväällä olla myös pienen pieniä varhaisviikunoita (Kork. v. 2:13, Miika 7:1), joita saattoi syödä, vaikka ne eivät olleetkaan kypsiä. Varhaisviikunain puuttuminen kertoi, ettei puu ainakaan sinä vuonna kantaisi hedelmää varsinaisena viikunain aikanakaan. Sen lehvistö siis petti nälkäisen, ja puu sai tuomion - vertauskuvana Israelin kansasta.</n><br/>


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Totisesti sanon teille: jos teillä on uskoa ettekä epäile, ette tee ainoasti viikunapuun ihmettä, vaan myös, jos sanoisitte tälle vuorelle: 'Kohoa ja heittäy mereen', se tapahtuu. "


text:
Kun oli mennyt pyhäkköön, tulivat Hänen opettaessaan ylipapit ja kansan vanhimmat Hänen luoksensa sanoen: Millä vallalla teet näitä? Kuka antoi Sinulle tämän vallan?"


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Minäkin kysyn teiltä yhtä asiaa. Jos sen Minulle sanotte, Minäkin sanon teille, millä vallalla näitä teen. "


text:
Mistä Johanneksen kaste oli? Taivaasta vai ihmisistä? Niin neuvottelivat keskenään sanoen: "Jos sanomme: 'Taivaasta', sanoo meille: 'Miksi ette siis uskoneet häntä?' "


text:
Vastasivat Jeesukselle ja sanoivat: Emme tiedä." Niin Hänkin sanoi heille: "Minäkään en sano teille, millä vallalla näitä teen."


text:
Mitä arvelette? Miehellä oli kaksi poikaa. Meni ensimäisen luo ja sanoi: 'Poikani, mene tänään tekemään työtä viinitarhaani.'


text:
Kumpi näistä kahdesta teki isän tahdon? Sanoivat Hänelle: "Ensimäinen." Jeesus sanoo heille: "Totisesti sanon teille: veronkantajat ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan. "


text:
Sillä Johannes tuli tykönne vanhurskauden tietä, ettekä uskoneet häntä, mutta veronkantajat ja portot uskoivat. Vaikka näitte, ette jälkeenpäin katuneet uskoaksenne häntä.  <br/><n>Vanhurskauden tie" (tai: "polku"). Tämä vanhatestamentillinen sanonta tarkoittaa elämäntapaa, joka on sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa. Vrt. San. 8:20, 12:28, 16:31. Se tarkoittaa siis, että Johannes julisti, kuinka Jumala tahtoi ihmisten elävän.</n><br/>


text:
Kuulkaa toinen vertaus: Oli perheenisä, joka istutti viinitarhan, aitasi sen ympäriltä, kaivoi siihen viinikuurnan ja rakensi tornin. Sitten vuokrasi sen peltomiehille ja matkusti muille maille.


text:
Mutta nähdessään pojan peltomiehet puhuivat keskenään: 'Tämä on perillinen. Tulkaa, tappakaamme hänet ja omistakaamme perintönsä.'


text:
Sanovat Hänelle: Pahat pahoin tuhoaa ja viinitarhan vuokraa toisille peltomiehille, jotka antavat hänelle hedelmät ajallansa."


text:
Jeesus sanoo heille: Ettekö ole koskaan lukeneet Kirjoituksista: 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut päätöskiveksi. Herralta tämä on tullut ja on ihmeellistä silmissämme'?  <br/><n>"Päätöskivi" oli holvin ylimmäinen kivi, joka yhdisti holvikaaret ja piti ne koossa. Se oli mitoitettava tarkasti.</n><br/>


text:
Sen tähden sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.


text:
Lähetti palvelijansa kutsumaan häihin kutsuvieraita, mutta eivät tahtoneet tulla.  <br/><n>Kutsumaan... kutsuvieraita", tai: "kutsumaan... kutsuttuja". Itämailla lähetettiin ensin kutsut, ja sitten, kun pidot oli valmistettu, lähetettiin sanansaattaja imoittamaan kutsutuille, että kaikki oli nyt valmista. Vrt. Est. 5:8, 6:14.</n><br/>


text:
Vielä lähetti toisia palvelijoita sanoen: 'Puhukaa kutsutuille: Katso, valmistin ateriani. Härkäni ja syöttilääni on teurastettu ja kaikki on valmiina. Tulkaa häihin.'


text:
Kuultuaan kuningas vihastui ja lähettäen sotajoukkonsa tuhosi nuo murhamiehet ja poltti heidän kaupunkinsa.


text:
Palvelijat menivät ulos teille ja kokosivat kaikki, jotka vain tapasivat, pahat ja hyvät, ja häähuone tuli täyteen pöytävieraita.


text:
Tullessaan sisään pöytävieraita katsomaan kuningas näki siellä ihmisen, joka ei ollut puettu häävaatteisiin.  <br/><n>Matt. 22:11,12. Häävaatteita ei annettu häätalon puolesta, kuten kuulee selitettävän. Mutta ilman niitä ei sopinut mennä häihin.</n><br/>


text:
Sanoo hänelle: 'Ystävä, kuinka olet tullut tänne sisälle, vaikka sinulla ei ole häävaatteita?' Mutta jäi sanattomaksi.


text:
Silloin kuningas sanoi palvelijoille: 'Sitokaa jalkansa ja kätensä, ja ottakaa ja heittäkää hänet ulos äärimäiseen pimeään.' Siellä on itku ja hammasten kiristys.


text:
Lähettivät Hänen luoksensa opetuslapsensa Herodeen kannattajien kanssa sanomaan: Opettaja, tiedämme, että olet totuullinen ja opetat Jumalan tietä totuudessa, etkä välitä kestään, sillä et katso ihmisten muotoon.  <br/><n>"Herodilaiset" eli Herodeen kuningassuvun kannattajat olivat läheisessä yhteydessä roomalaisiin, joten heidän oli helppo ilmoittaa niille, mikäli Jeesus olisi puhunut keisaria vastaan. Herodilaiset mainitaan vain tässä ja Mk. 3:6, 12:13:ssa.</n><br/>


text:
Sano siis meille, mitä arvelet: onko luvallista antaa keisarille veroa vai ei?  <br/><n>Jos Jeesus olisi vastannut myöntävästi, Hän olisi loukannut juntalaisten kansallistuntoa. Jos Hän olisi vastannut kieltävästi, olisi roomalaisille viranomaisille voitu valittaa, että Hän on kapinallinen.</n><br/>


text:
Sanovat Hänelle: Keisarin." Silloin sanoo heille: "Antakaa keisarin oma keisarille ja Jumalan oma Jumalalle."


text:
Sinä päivänä Hänen luoksensa tuli saddukeuksia, jotka sanovat, ettei nousemusta ole, ja kysyivät Häneltä  <br/><n>Saddukeukset pitivät pyhinä kirjoituksina vain viittä Mooseksen kirjaa (ns. Pentateukkia). He hylkäsivät vanhinten perinnäissäännöt sekä olivat varmoja siitä, ettei nousemusoppia voitu löytää Mooseksen kirjoista. Tässä he erosivat fariseuksista.</n><br/>


text:
sanoen: Opettaja, Mooses sanoi: 'Jos joku kuolee lapsetonna, veljensä naikoon hänen vaimonsa ja herättäköön siemenen veljellensä.' "


text:
Seassamme oli seitsemän veljestä. Ensimäinen otti vaimon ja kuoli, ja kun hänellä ei ollut jälkeläistä, jätti vaimonsa veljelleen.


text:
Sillä nousemuksessa eivät ota vaimoa eivätkä mene miehelle, vaan ovat kuin Jumalan enkelit taivaassa.


text:
Mutta mitä tulee kuolleitten nousemukseen, ettekö ole lukeneet, mitä Jumala on puhunut teille sanoen:


text:
'Minä olen Aaprahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakon Jumala.' Ei Jumala ole kuolleitten Jumala, vaan elävien.


text:
Muuan heistä, lainoppinut, kysyi kiusaten Häntä:  <br/><n>Nimitys lainoppinut" esiintyy tässä sekä viidesti Luukaan evankeliossa ja kerran Paavalin kirjeessä Tiitukselle (3:13). Viimeksi mainittua kohtaa lukunnottamatta sana tarkoittaa kirjanoppinutta, joka tunsi Mooseksen lain.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi hänelle: 'Rakasta Herraa Jumalaasi kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.' "


text:
Näissä kahdessa käskyssä riippuu koko laki ja profeetat.  <br/><n>"Laki ja profeetat", Vanhan Testamentin nimitys. Vrt. alaviittoja Mt. 7:12, Lk. 12:44.</n><br/>


text:
Jos Daavid kutsuu Häntä siis Herraksi, kuinka Hän on poikansa?  <br/><n>Messias polveutuu kyllä ihmisestä (Daavidin suvusta), 2 Sam. 7:12 ss, Jes. 11:10, mutta Hänellä on myös jumalallinen alkuperä, jonka vuoksi Hän on Daavidia ylempänä. Tästä on Daavid ennustanut kutsuessasn Häntä "Herrakseen".</n><br/>


text:
Kukaan ei voinut vastata Hänelle, eikä siitä päivästä lähtien yksikään rohjennut enää kysyä Häneltä mitään.


text:
Silloin Jeesus puhui kansajoukolle ja opetuslapsilleen  <br/><n>Jeesus moittii kansan johtajia ankarasti ja tuomitsee heidän ulkokultaisuutensa. Tämä oli Hänen viimeinen julkinen puheensa.</n><br/>


text:
sanoen: Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.  <br/><n>"Mooseksen istuin" tarkoittaa kokoushuoneen saarnatuolia ja myös kirjanoppineitten arvovaltaa.</n><br/>


text:
Sen tähden, kaikki mitä sanovat teille, se tehkää ja pitäkää. Mutta tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä sanovat, mutta eivät tee.


text:
Sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ihmisten hartioille, mutta itse eivät tahdo niitä sormellaan liikuttaa.


text:
Kaikki tekonsa tekevät, että ihmiset näkevät. Tekevät raamatunlausekotelonsa leveiksi ja vaippansa tupsut suuriksi.  <br/><n>Raamatunlausekotelot". Juutalaiset käyttivät kahta, hihnoin kiinnitettävää pientä koteloa, joista toinen pantiin otsalle ja toinen vasempaan käsivarteen. Näissä koteloissa oli pergamenttikaistaleita, joihin oli kirjoitettu lainkohtia. Leveät kotelot ja suuret tupsut kuvastivat ulkonaista hurskautta.</n><br/>


text:
ja tervehtimisiä toreilla ja että ihmiset kutsuvat heitä rabbiksi.  <br/><n>Rabbi" merkitsee "herrani", "mestarini". Se oli kunnioittava puhuttelunimitys, jota erityisesti käytettiin kirjanoppineista.</n><br/>


text:
Mutta teitä älköön kutsuttako opettajiksi, sillä yksi on Opettajanne, Kristus, ja kaikki olette veljiä.


text:
Isäksi älkää myöskään kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on Isänne, joka on taivaissa.  <br/><n>Isä" on kunnioittava nimitys, jota käytettiin kirjanoppineista.</n><br/>


text:
Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä, kun ette itse mene sisälle ettekä salli sisälle menevien mennä.


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä syötte leskien talot ja rukoilette näön vuoksi pitkään. Sen tähden saatte kovemman tuomion.


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä kierrätte meret ja manteret tehdäksenne yhden käännynnäisen, ja kun se on tapahtunut, teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa itseänne pahemman.  <br/><n>Käännynnäinen" (eli proselyytti) oli ei-juutalainen, joka oli kääntynyt juutalaisuuteen. Juutalaiset levittivät innokkaasti oppiaan pakanille Rooman valtakunnan alueella.</n><br/>


text:
Voi teitä, sokeat taluttajat, jotka sanotte: 'Joka vannoo temppelin kautta, ei ole mikään, mutta joka vannoo temppelin kullan kautta, on valansa velvoittama.'  <br/><n>Jotta juutalaiset olisivat voineet kiertää hätäisesti annettuja lupauksia, kirjanoppineet laativat tällaisia mutkikkaita selityksiä". Jeesus osoittaa niiden vilpillisyyden.</n><br/>


text:
Sanotte myös: 'Joka vannoo alttarin kautta, ei ole mitään, mutta joka vannoo sen päällä olevan uhrilahjan kautta, on valansa velvoittama!


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä annatte kymmenykset mintusta ja tillistä ja kuminasta, mutta hylkäätte tärkeimmät laista, oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden. Näitä oli harjoitettava eikä noita hylättävä.  <br/><n>Lain mukaan sekä pellon viljasta että puitten hedelmistä" (3 Moos. 27:30) tuli maksaa kymmenykset. Fariseukset katsoivat kuitenkin, että kymmenykset piti maksaa kaikkein vähäpätöisimmistäkin kasveista.</n><br/>


text:
Sokeat taluttajat, jotka siivilöitte hyttysen, mutta nielette kamelin.  <br/><n>Hyönteiset olivat saastaisia eläimiä. Sen tähden juutalaiset siivilöivät viininsä, jotteivät nielisi niitä. Myös kameli oli saastainen. Vrt. 3 Moos. 11:4, 20, 23, 41, 42.</n><br/>


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä puhdistatte juoma- ja ruoka-astian ulkopuolen, mutta sisältä ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä.


text:
Sokea fariseus! Puhdista ensin juoma- ja ruoka-astian sisäpuoli, jotta niitten ulkopuolikin tulisi puhtaaksi.


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä olette valkeiksi kalkittujen hautojen kaltaiset, jotka ulkoa kyllä näyttävät kauniilta, mutta sisältä ovat täynnä kuolleitten luita ja kaikkea saastaa.


text:
Niin tekin näytätte ihmisistä ulkoa hurskailta, mutta sisältä olette täynnä ulkokultaisuutta ja laittomuutta.


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä rakennatte profeettain hautoja ja koristatte vanhurskasten muistomerkkejä


text:
ja sanotte: 'Jos olisimme olleet isäimme päivinä, emme olisi olleet heidän kanssaan osallisia profeettain vereen.'


text:
Sen tähden, katso, lähetän tykönne profeettoja ja viisaita ja kirjanoppineita. Muutamia heistä tapatte ja naulitsette ristiin, toisia heistä ruoskitte kokoushuoneissanne ja vainoatte kaupungista kaupunkiin,  <br/><n>Profeetat, viisaat ja kirjanoppineet", jotka alunperin ovat juutalaisia nimityksiä, tarkoittavat tässä kristittyjä lähetyssaarnaajia.</n><br/>


text:
jotta päällenne tulisi kaikki vanhurskas veri, joka maan päällä on vuotanut vanhurskaan Aapelin verestä Sakarian, Barakian pojan vereen asti, hänen, jonka tapoitte temppelin ja alttarin välillä.  <br/><n>Sakaria, Barakian poika, luultavasti sama profeetta, jonka kuolemasta puhutaan 2 Aik. 24:20-22:ssa. Aikakirjat olivat viimeisenä osana juutalaisten Raamatussa (= Vanhassa Testamentissa) ja tämä murha oli viimeinen, mikä Vanhassa Testamentissa kuvataan. Aapelin murha 1 Moos. 4:8s oli Raamatun ensimmäinen murha. Jeesuksen sanat kuvaavat kaikkea sitä vainoa ja ahdistusta, mitä vanhurskaat ovat saaneet (ja saavat) kokea.</n><br/>


text:
Jerusalem, Jerusalem, joka tapat profeetat ja kivität luoksesi lähetetyt! Kuinka usein olen tahtonut koota lapsesi niin kuin kana kokoaa poikasensa siipien alle, mutta ette tahtoneet.


text:
Sillä sanon teille: tästä lähin ette näe Minua, kunnes sanotte: 'Siunattu Hän, joka tulee Herran nimessä.'


text:
Jeesus lähti ulos pyhäköstä ja meni pois, ja opetuslapsensa tulivat tykönsä näyttämään Hänelle pyhäkön rakennuksia.  <br/><n>Näissä luvuissa Matteus esittää Jeesuksen viimeiset opetukset opetuslapsijoukolleen. Jeesus puhuu toisen tulemuksensa merkeistä ja edeltävistä tapahtumista.</n><br/>


text:
Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: Ettekö näe näitä kaikkia? Totisesti sanon teille: tähän ei jää kiveä kiven päälle, joka ei maahan sorru."


text:
Hänen istuessaan Öljyvuorella opetuslapset tulivat Hänen tykönsä yksityisesti sanoen: Sano meille, milloin nämä tapahtuvat ja mikä on tulemuksesi ja mailmanajan täyttymyksen merkki."  <br/><n>Öljyvuori, ks. alaviittaa Mt. 21:1. "Tulemus." Alkukielen sana paruusia merkitsi Uuden Testamentin aikana keisarin tai jonkin korkean virkamiehen virallista saapumista kaupunkiin. Heidän mukanaan olivat heidän virkamiehensä ja kaikki heidän valtansa ulkonaiset merkit, ja kansa osoitti heille alamaista kunnioitusta. Uudessa Testamentissa tätä sanaa käytetään Kristuksen tulosta aikojen lopulla. Hän tulee "suurella voimalla ja kirkkaudella" (Mt. 24:30) pelastamaan kansansa ja tuomitsemaan mailman. Alunperin saa "paruusia" merkitsee läsnäoloa, ja se johtuu sanasta, joka merkitsee "olla läsnä, lähellä".</n><br/>


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Varokaa, ettei kukaan teitä eksytä.  <br/><n>Jeesus puhuu tässä samalla kertaa tapahtumista, jotka liittyvät Jerusalemin hävitykseen (v.70), sekä tapahtumista, jotka edeltävät Hänen toista tulemistaan aikain lopulla. Jerusalemin piiritys ja hävitys on esikuva myöhemmistä tapahtumista.</n><br/> "


text:
Saatte kuulla taisteluista ja sotasanomista. Katsokaa, älkää pelästykö, sillä kaiken tämän pitää tapahtuman, mutta loppu ei ole vielä.


text:
Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja tulee nälänhätää ja ruttoa ja maanjäristyksiä paikoin.


text:
Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua.  <br/><n>Synnytystuskat", juutalainen sanonta, jolla kuvattiin Messiaan valtakunnan tuloon liittyvää murrosta. Vrt. Jes. 66:7. Jeesus viittaa ahdistuksen aikaan, joka edeltää Hänen tulemustaan.</n><br/>


text:
Silloin luovuttavat teitä vaivaan ja tappavat teitä, ja tulette kaikkien kansain vihattaviksi Minun nimeni tähden.


text:
Tämä valtakunnan evankelio julistetaan kaikessa mailmassa todistuksena kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu.  <br/><n>Mailma" (kreik. oikuumenee) tarkoittaa asuttua mailmaa.</n><br/>


text:
Kun siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - lukija huomatkoon -  <br/><n>Hävityksen kauhistus." Alkukielen sanat viittaavat epäjumalan kuviin, joilla juutalaisten pyhät paikat (temppeli) häväistään. Ilmaus on otettu Danielin kirjasta (9:27, 11:31, 12:11). Jeesuksen sana viittaa temppelin hävitykseen ja siihen, että roomalaiset sotilaat tallaavat temppelin pyhää aluetta ja pystyttävät sinne voitonmerkkinsä.</n><br/>


text:
Ellei niitä päiviä lyhennetä, ei yksikään ihminen tule autuaaksi, mutta valittujen tähden ne lyhennetään.


text:
Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee ja tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä eksyttääkseen, jos mahdollista, valitutkin.


text:
Jos siis sanoisivat teille: 'Katso, Hän on erämaassa', älkää menkö ulos, tai 'Katso, Hän on kammioissa', älkää uskoko.


text:
Sillä niin kuin salama lähtee idästä ja valaisee hamaan länteen, niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.


text:
Missä raato, sinne kotkat kokoontuvat.  <br/><n>Raato ja kotkat", vrt. Harmagedonin taistelun jälkinäytöstä, Ilm. 19:17-21.</n><br/>


text:
Mutta heti niitten päivien vaivan jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, tähdet putoavat taivaalta ja taivaitten voimat järkkyvät.  <br/><n>Taivaitten voimat" tarkoittavat taivaankappaleita ja tähtimailmaa yleensä.</n><br/>


text:
Silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat. Näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kunnialla.


text:
Lähettää enkelinsä suurella pasunan äänellä, ja kokoavat Hänen valittunsa neljältä ilmansuunnalta taivasten ääristä hamaan niitten toisiin ääriin.


text:
Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja saattaa lehdet puhkeamaan, ymmärrätte, että suvi on lähellä.


text:
Totisesti sanon teille: tämä sukukunta ei katoa, kunnes kaikki nämä tapahtuvat.  <br/><n>Alkukielen sana genea merkitsee rotu, laji, perhe, sukupolvi". Tämä lupaus merkitsee, että sukukunta - Israelin kansa - oli säilyvä Jeesuksen tuloon asti kaikista ahdistuksista huolimatta.</n><br/>


text:
Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit eikä Poika, vaan Isä yksin.


text:
Sillä niin kuin olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,


text:
eivätkä tienneet, kunnes vedenpaisumus tuli ja vei kaikki, niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.


text:
Mutta se ymmärtäkää, että jos perheenisäntä olisi tiennyt, millä yövartiolla varas tulee, olisi valvonut eikä sallinut murtautua taloonsa.


text:
Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka herransa on asettanut palveluväkensä yläpuolelle antamaan heille ruokaa ajallansa?


text:
ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle osan ulkokullattujen joukkoon. Siellä on itku ja hammasten kiristys.


text:
Silloin on taivasten valtakunta kymmenen neitsyen kaltainen, jotka otettuaan lamppunsa lähtivät ylkää vastaan.  <br/><n>Taustana on juutalainen tapa. Ylkä (sulhanen) nouti morsiamensa tämän vanhempien kotoa ja vei hänet omaan kotiinsa.</n><br/>


text:
Viisaat vastasivat sanoen: 'Se ei mitenkään riitä meille ja teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ja ostakaa itsellenne.'


text:
Mutta heidän mentyään ostamaan ylkä tuli ja ne, jotka olivat valmiit, menivät kanssaan häihin, ja ovi suljettiin.


text:
Sillä on niin kuin muille maille matkustava mies, joka kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa.  <br/><n>Vertauksen ymmärtämiseksi on muistettava, että siinä on kysymys Kuninkaan palvelijoista. Hän ei uskonut omaisuuttaan kapinallisille, vaan omillensa. Kelvoton palvelija heitettiin ulos (jae 30), koska hän oli jättänyt saamansa tehtävän täyttämättä, ei epäuskonsa tai kapinointinsa tähden.</n><br/>


text:
Yhdelle antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille.


text:
Niin viisi leiviskää saanut tuli ja toi toiset viisi leiviskää sanoen: 'Herra, viisi leiviskää uskoit minulle. Katso, toiset viisi leiviskää olen lisäksi voittanut.'


text:
Herransa sanoi hänelle: 'Oikein, hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä olit uskollinen. Panen sinut paljoon. Mene herrasi iloon.'


text:
Myös kaksi leiviskää saanut tuli ja sanoi: 'Herra, kaksi leiviskää uskoit minulle. Katso, toiset kaksi olen niitten lisäksi voittanut.'


text:
Tuli myös yhden leiviskän saanut ja sanoi: 'Herra, tunsin sinut, että olet kova mies: leikkaat, missä et ole kylvänyt ja kokoat, missä et ole eloa viskannut.


text:
Herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Paha ja laiska palvelija! Tiesit minun leikkaavan, missä en ole kylvänyt, ja kokoavan, missä en ole eloa viskannut.


text:
Sinun olisi siis pitänyt jättää hopearahani rahanvaihtajille, niin tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.  <br/><n>Maininta rahanvaihtajista viittaa eräänlaiseen pankkiiritoimintaan. Se ei ollut aivan samaa kuin temppelin rahanvaihtajain toiminta (vrt. alaviittoja Mt. 21:12, Mk. 11:15, Jh 2:14, 15). Alkukielessä käytetään kummastakin ryhmästä eri nimitystä.</n><br/>


text:
Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on yltäkyllin, mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.


text:
Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit Hänen kanssaan, silloin Hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle,


text:
ja eteensä kootaan kaikki kansat. Erottaa toiset toisista niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.


text:
Sitten Kuningas sanoo oikeallansa oleville: 'Tulkaa, Isäni siunatut, omistakaa teille mailman perustamisesta asti valmistettu valtakunta.


text:
Sillä Minä isosin ja ruokitte Minua, janosin ja juotitte Minua, olin muukalainen ja otitte Minut huoneeseenne,


text:
alaston ja vaatetitte Minut, sairastin ja te kävitte Minua katsomassa, olin vankilassa ja tulitte tyköni!


text:
Silloin vanhurskaat vastaavat Hänelle sanoen: 'Herra, milloin näimme Sinut nälkäisenä ja ruokimme tai janoisena ja juotimme?


text:
Niin Kuningas vastaa heille: 'Totisesti sanon teille: kaiken, mitä olette tehneet yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, olette tehneet Minulle.'


text:
Sitten sanoo myös vasemmalla oleville: 'Menkää pois luotani, kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja enkeleillensä.


text:
olin muukalainen ettekä ottaneet Minua huoneeseenne, alaston ettekä vaatettaneet Minua, sairas ja vankilassa ettekä käyneet Minua katsomassa.'


text:
Silloin hekin vastaavat sanoen: 'Herra, milloin näimme Sinut nälkäisenä tai janoisena tai muukalaisena tai alastonna tai sairaana tai vankilassa emmekä palvelleet Sinua?'


text:
Silloin vastaa heille sanoen: 'Totisesti sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, olette jättäneet tekemättä Minulle.'


text:
Tiedätte, että kahden päivän perästä on pääsiäinen ja Ihmisen Poika annetaan naulittavaksi ristiin.  <br/><n>Juutalaiset viettivät pääsiäistä Egyptistä lähdön muistoksi (vrt. 2 Moos. 12) ja, mikäli mahdollista, Jerusalemissa. Sen tähden kaupunkiin saapui paljo juhlavieraita. Rooman maaherra tuli itse Jerusalemiin valvomaan järjestystä.</n><br/>


text:
Silloin ylipapit ja kirjanoppineet ja kansan vanhimmat kokoontuivat Kaifas nimisen ylipapin palatsiin.


text:
tykönsä tuli nainen mukanaan alabasteripullo oikeata kallista öljyä ja valutti sen Hänen päähänsä Hänen ollessaan aterialla.


text:
Huomatessaan Jeesus sanoi heille: Miksi tuotatte mielipahaa tälle naiselle? Sillä hän teki Minulle hyvän työn. "


text:
Totisesti sanon teille: missä tahansa koko mailmassa julistetaan tätä evankeliota, myös se, mitä hän teki, mainitaan muistoksensa.


text:
ja sanoi: Mitä tahdotte antaa minulle, niin kavallan Hänet teille?" Maksoivat hänelle kolmekymmentä hopearahaa.  <br/><n>Hopearaha (kreik. argyrion) vastasi neljää drakmaa eli noin kolmea nykymarkkaa. Kolmekymmentä hopearahaa (eli hopeasekeliä) oli Mooseksen lain määräämä orjan hinta. Vrt. 2 Moos. 21:32.</n><br/>


text:
Ensimäisenä hapattomain leipäin päivänä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö sanoen Hänelle: Mihin tahdot, että valmistamme Sinulle syötäväksi pääsiäisaterian?"  <br/><n>Hapattomain (happamattomain) leipäin juhla liittyi pääsiäiseen, ja ne yhdessä muodostivat kaksoisjuhlan. Hapattomain leipäin juhlaa vietettlin 15.-21. pnä niisankuuta, joka sunnnilleen vastaa meidän huhtikuutamme. Juhlasta puhutaan mm. 2 Moos. 23:15, 34:18:ssa.</n><br/>


text:
Sanoi: Menkää kaupunkiin sen ja sen luo ja sanokaa hänelle: 'Opettaja sanoo: Aikani on lähellä. Sinun luonasi viettäisin pääsiäistä opetuslasteni kanssa.'"


text:
Ihmisen Poika tosin menee pois niin kuin Hänestä on kirjoitettu. Mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika kavalletaan! Hyvä olisi hänelle, jos se ihminen ei olisi syntynyt.


text:
Niin Juudas, joka Hänet kavalsi, vastasi ja sanoi: Opettaja, en kai minä ole?" Sanoo hänelle: "Sinä sanoit."


text:
Kun söivät, Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsille ja sanoi: Ottakaa, syökää. Tämä on Minun ruumiini."


text:
sillä tämä on Minun vereni, uuden liiton veri, jonka annetaan vuotaa monen puolesta syntien anteeksiantamiseksi.  <br/><n>Siinailla Jumala solmi Israelin kansan kanssa liiton, joka vahvistettiin uhrieläimen verellä (2 Moos. 24:1ss). Jeesuksen ristinkuolemalla solmittiin uusi liitto Jumalan ja ihmisten välille, ja se vahvistettiin Jeesuksen verellä. Liitto" tarkoittaa Jumalan säätämää järjestystä, jolla Hän ottaa ihmisen yhteyteensä.</n><br/>


text:
Mutta sanon teille: tästä lähin en juo tätä viinipuun antia ennen kuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena kanssanne Isäni valtakunnassa.


text:
Veisattuaan kiitosvirren lähtivät Öljyvuorelle.  <br/><n>Kiitosvirtenä juutalaiset lauloivat pääsiäisaterian jälkeen salmit 113-118.</n><br/>


text:
Silloin Jeesus sanoo heille: Tänä yönä te kaikki loukkaannutte Minuun, sillä on kirjoitettu: 'Minä lyön paimenta, ja lauman lampaat hajoitetaan.' "


text:
Jeesus sanoi hänelle: Totisesti, sanon sinulle: tänä yönä, ennen kuin kukko laulaa, sinä kolmesti kiellät Minut."


text:
Pietari sanoo Hänelle: Vaikka minun pitäisi kuolla kanssasi, en totisesti kiellä Sinua." Samoin sanoivat myös kaikki opetuslapset. "


text:
Sitten Jeesus tulee heidän kanssaan Getsemane nimiselle maatilalle ja sanoo opetuslapsille: Istukaa tässä sillä aikaa, kun menen ja rukoilen tuolla."  <br/><n>Getsemane (hepr. "öljykuurna"), Öljyvuoren rinteellä noin kilometrin päässä Jerusalemista sijainnut puutarha.</n><br/>


text:
Silloin sanoo heille: Sieluni on syvästi murheellinen, kuolemaan asti. Viipykää tässä ja valvokaa kanssani."


text:
Mentyään vähän eteenpäin heittäysi kasvoilleen rukoillen ja sanoen: Isäni, jos mahdollista on, menköön Minulta pois tämä malja; mutta ei niin kuin Minä tahdon, vaan niin kuin Sinä."


text:
Tulee opetuslasten tykö ja tapaa heidät nukkumasta. Sanoo Pietarille: Niin ette voineet yhtä hetkeä valvoa kanssani. "


text:
Valvokaa ja rukoilkaa, jottette joutuisi kiusaukseen. Henki tosin on altis, mutta liha heikko.  <br/><n>"Liha" tarkoittaa tässä heikkoa, syntistä ihmisluontoa. Vrt. Room. 8:3.</n><br/>


text:
Taas meni pois, toisen kerran, ja rukoili sanoen: Isäni, jos tämä malja ei voi mennä pois Minulta sitä juomattani, tapahtukoon Sinun tahtosi."


text:
Sitten tulee opetuslastensa tykö ja sanoo heille: Te nukutte vielä ja lepäätte! Katso, hetki on lähellä. Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin. "


text:
Hänen vielä puhuessaan, katso, Juudas, yksi niistä kahdestatoista tuli mukanaan suuri joukko ylipappien ja kansan vanhinten luota miekoin ja seipäin.


text:
Se, joka Hänet kavalsi, oli määrännyt heille merkin sanoen: Jolle annan suuta, Hän se on. Ottakaa Hänet kiinni."


text:
Mutta Jeesus sanoi hänelle: Ystävä, mitä varten olet täällä?" Silloin tulivat ja kävivät Jeesukseen käsiksi ja ottivat Hänet kiinni. "


text:
Katso, yksi Jeesuksen seurassa olevista ojensi kätensä, veti miekkansa ja iskien ylipapin palvelijaa sivalsi häneltä korvan.


text:
Silloin Jeesus sanoo hänelle: Pistä miekkasi paikalleen, sillä kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, ne miekkaan hukkuvat. "


text:
Vai luuletko, etten voisi nyt rukoilla Isääni ja Hän asettaisi heti käytettäväkseni enemmän kuin kaksitoista legionaa enkeleitä.  <br/><n>Roomalaiseen legionaan kuului tavallisesti kuusituhatta miestä. Vrt. alaviittaa Mk. 5:9.</n><br/>


text:
Sillä hetkellä Jeesus sanoi kansajoukolle: Niin kuin ryöväriä vastaan olette lähteneet Minua miekoin ja seipäin vangitsemaan. Joka päivä olen istunut tykönänne opettaen pyhäkössä, ettekä ottaneet Minua kiinni. "


text:
Mutta tämä kaikki on tapahtunut, jotta profeettain kirjoitukset täyttyisivät. Silloin kaikki opetuslapset jättivät Hänet ja pakenivat. "


text:
Jeesuksen kiinniottajat veivät Hänet ylipappi Kaifaan eteen, jonne kirjanoppineet ja vanhimmat olivat kokoontuneet.


text:
Pietari seurasi Häntä taampana ylipapin pihalle asti ja sisälle mentyään istui palvelijain joukossa, jotta näkisi lopun.


text:
Ylipapit ja vanhimmat ja koko neuvosto etsivät väärää todistusta Jeesusta vastaan tappaaksensa Hänet,


text:
Mutta Jeesus oli vaiti. Niin ylipappi sanoi Hänelle: Vannotan Sinua elävän Jumalan kautta, että sanot meille, oletko Kristus, Jumalan Poika."


text:
Jeesus sanoo hänelle: Sinä sanoit. Mutta Minä sanon teille: tästä lähin näette Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla ja tulevan taivaan pilvien päällä."  <br/><n>"Voima" samoin kuin "Taivas" tarkoitti Jumalaa. Juutalaiset välttivät Jumalan nimen mainitsemista ja käyttivät tällaisia epäsuoria nimityksiä. Vrt. alaviittaa Mt. 3:2.</n><br/>


text:
Silloin ylipappi repäisi vaatteensa sanoen: Hän on rienannut. Mitä enää todistajia tarvitsemme? Katso, nyt kuulitte pilkkaamisensa.  <br/><n>Vaatteiden repäiseminen oli yleensä surun, mutta myös kauhistuksen ja pelon ilmaus. Vaatteiden kaula-aukko repäistiin jonkinverran suuremmaksi. "Rienaukseksi" ei katsottu sitä, että Jeesus myönsi olevansa Messias, vaan se, että Jeesus vertasi itseään Jumalaan sanoessaan, että Hän on istuva Jumalan oikealla puolella ja tuleva taivaan pilvissä. Jeesus tarkoitti siis: Vaikka nyt olenkin vankina, tulen kerran jumalallisessa kunniassa mailmaa tuomitsemaan.</n><br/>


text:
Silloin sylkivät Hänen kasvoillensa ja löivät Häntä nyrkillä. Toiset taas antoivat Hänelle korvapuusteja


text:
Mutta Pietari istui ulkona pihalla. Luoksensa tuli muuan palvelijatar sanoen: Sinäkin olit Jeesuksen, galilealaisen seurassa."


text:
Kun oli mennyt ulos portille, näki hänet toinen nainen ja sanoo siellä oleville: Tämäkin oli Jeesuksen, Nasaretilaisen seurassa."


text:
Vähän myöhemmin tulivat lähellä seisseet ja sanoivat Pietarille: Varmasti sinäkin olet heitä, sillä kielimurteesikin ilmaisee sinut."  <br/><n>Pietari oli Galileasta ja puhui Galilean murretta.</n><br/>


text:
Niin Pietari muisti Jeesuksen sanan, jonka oli sanonut hänelle: Ennen kuin kukko laulaa, sinä kolmesti kiellät Minut." Meni ulos ja itki katkerasti. "


text:
Aamun tultua kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat pitivät neuvoa Jeesusta vastaan tappaaksensa Hänet.


text:
Sitoivat Hänet, veivät pois ja antoivat Hänet maaherralle, Pontius Pilatukselle.  <br/><n>Suuri neuvosto oli tosin tuominnut Jeesuksen kuolemaan, mutta sillä ei ollut oikeutta tuomion toimeenpanoon. Sen tähden tuomio täytyi alistaa roomalaisen maaherran vahvistettavaksi. Vrt. Jh. 18:31. Roomalaiset pidättivät itselleen muillakin hallintoalueillaan oikeuden kuolemantuomioon.</n><br/>


text:
Silloin Juudas, Hänen kavaltajansa, nähtyään, että Hänet oli tuomittu, toi katuvana takaisin ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille


text:
Otettuaan hopearahat ylipapit sanoivat: Ei ole luvallista panna näitä temppelirahastoon, koska ovat veren hinta."


text:
Sen tähden sitä peltoa on tähän päivään asti kutsuttu Veripelloksi.  <br/><n>Veripelto (Akeldama, Hakeldama) sijaitsi perimätiedon mukaan Jerusalemin eteläpuolella, Hinnomin laakson rinteellä.</n><br/>


text:
Silloin täyttyi, mikä on puhuttu profeetta Jeremian kautta, joka sanoo: Minä otin ne kolmekymmentä hopearahaa, hinnan siitä arvionalaisesta, jonka olivat arvioineet Israelin pojista,  <br/><n>Viittauksen kohteena on Jer. 18:1-4 ja 19:1-3, mutta vielä selvemmin Sak. 11:12, 13.</n><br/>


text:
Mutta Jeesus seisoi maaherran eessä. Niin maaherra kysyi Häneltä sanoen: Oletko Sinä juutalaisten kuningas?" Jeesus sanoi hänelle: "Sinä sanoit."  <br/><n>Jeesuksen vastaus osoittaa, että maaherra ainakin jossakin mielessä oli oikeassa.</n><br/>


text:
Kun nyt olivat koolla, sanoi Pilatus heille: Kumman tahdotte, että päästän teille, Barabbaan vai Jeesuksen, jota sanotaan Kristukseksi?"


text:
Kun hän istui tuomarinistuimella, lähetti vaimonsa sanomaan hänelle: Ei mitään yhteistä sinulla ja tuolla vanhurskaalla, sillä olen unessa paljon kärsinyt tähtensä."


text:
Maaherra alkoi taas puhua ja sanoi heille: Kumman näistä kahdesta tahdotte, että päästän teille?" Niin sanoivat: "Barabbaan."


text:
Pilatus sanoo heille: Mitä minun sitten on tehtävä Jeesukselle, jota sanotaan Kristukseksi?" He kaikki sanoivat hänelle: "Naulittakoon ristiin!"


text:
Niin maaherra sanoi: Mitä pahaa Hän sitten on tehnyt?" Mutta huusivat vielä enemmän sanoen: "Naulittakoon ristiin!"


text:
Nähdessään, ettei mikään auta, vaan pikemminkin syntyy meteli, Pilatus otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä sanoen: Olen viaton tämän vanhurskaan vereen. Katsokaa te!"


text:
Silloin päästi heille Barabbaan, mutta ruoskittuaan luovutti Jeesuksen naulittavaksi ristiin.  <br/><n>Roomalaisen käytännön mukaan ruoskiminen kuului ristiinnaulitsemisen valmisteluihin.</n><br/>


text:
Sitten maaherran sotamiehet veivät Jeesuksen mukanaan palatsiin ja kokosivat Hänen luokseen koko sotilasosaston.  <br/><n>Roomalaisilla maaherroilla oli palatsi, jossa he asuivat ja jakoivat oikeutta. Palatsia kutsuttiin nimellä pretorium. Palestinan maaherra asui Kesareassa Välimeren rannalla (ks. Apt. 23:23ss), mutta suurten juhlien aikana hänellä oli tapana oleskella Jerusalemissa valvomassa järjestystä. Silloin hän luultavasti asui Herodeen palatsissa Jerusalemin länsiosassa. Matteus tarkoittanee tätä palatsia.</n><br/>


text:
Riisuttuaan Hänet panivat Hänen päällensä tulipunaisen päällysvaipan  <br/><n>Vaippa lienee ollut roomalainen sotilasvaate, jonka punainen väri muistutti kuninkaallista väriä, purppuraa. Samoin orjantappurakruunu muistutti kuninkaankruunua ja ruoko kuninkaan valtikkaa.</n><br/>


text:
ja väännettyään orjantappuroista kruunun panivat sen Hänen päähänsä ja ruovon oikeallensa. Polvistuen Hänen eteensä pilkkasivat Häntä sanoen: Terve, juutalaisten kuningas!"


text:
Pilkattuaan Häntä riisuivat Häneltä päällysvaipan, pukivat Hänet Hänen omiin vaatteisiinsa ja veivät naulittavaksi ristiin.


text:
Pois mennessään tapasivat kyreneläisen miehen, jonka nimi oli Simeon. Hänet pakottivat kantamaan Hänen ristiänsä.


text:
Tultuaan Golgata nimiselle paikalle, jota sanotaan Pääkallon paikaksi,  <br/><n>Golgatan (aram. golgata, pääkallo, pääkallon paikka) sijaintia ei tunneta varmasti. Tiedetään vain, että se oli kaupungin ulkopuolella ja että sen lähellä oli puutarha, jossa oli valmiiksi hakattu hauta.</n><br/>


text:
antoivat Hänelle juotavaksi katkeralla nesteellä sekoitettua hapanviiniä. Mutta maistettuaan ei tahtonut juoda.  <br/><n>Huumausjuoman antaminen tuomitulle ristiinnaulitsemispaikalla oli juutalainen tapa, joka ehkä perustui San. 31:6:een. Jeesus ei sitä halunnut, koska Hän halusi kärsiä ja kuolla täydessä tajussaan.</n><br/>


text:
Naulittuaan Hänet ristiin jakoivat keskenään Hänen vaatteensa heittäen arpaa, jotta täyttyisi, minkä profeetta on puhunut: Jakoivat keskenään vaatteeni ja heittivät arpaa puvustani."


text:
Panivat Hänen päänsä yläpuolelle Hänen syynsä kirjoitettuna: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."  <br/><n>Ristin yläpäähän kiinnitettiin tavallisesti taulu, jossa oli mainittu kuolemanrangaistuksen syy. Evankelista Johannes (Jh. 19:20) mainitsee, että tämä taulu oli kolmikielinen (heprea, kreikka, latina).</n><br/>


text:
ja sanoen: Temppelin hajoittaja ja kolmessa päivässä rakentaja, pelasta itsesi, jos olet Jumalan poika; astu alas ristiltä."


text:
Toisia pelasti, itseään ei voi pelastaa. Jos on Israelin kuningas, astukoon nyt alas ristiltä, niin uskomme Häneen.


text:
Hän on luottanut Jumalaan. Pelastakoon Jumala nyt Hänet, jos on Häneen mielistynyt; sillä on sanonut: 'Olen Jumalan Poika.'


text:
Mutta kuudennesta tunnista alkaen oli pimeä yli kaiken maan aina yhdeksänteen tuntiin asti.  <br/><n>Pimeys kesti klo 12:sta klo 15:een meidän vuorokausijakomme mukaan.</n><br/>


text:
Yhdeksännen tunnin vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: Eli, Eli, lama sabaktani?" Se on: Jumalani, Jumalani, miksi Minut hylkäsit?  <br/><n>Jeesuksen sanat ovat arameankielinen lainaus Ps. 22:2:sta.</n><br/>


text:
Muuan heistä juoksi heti ja otti sienen, täytti hapanviinillä, pani ruovon päähän ja antoi Hänelle juoda.


text:
Niin Jeesus huutaen taas suurella äänellä antoi henkensä. <br/><n>Alkutekstin ajatus on kirjaimellisesti lähetti pois henkensä". Sanat erottavat Jeesuksen kuoleman kaikkien muitten kuolemasta. Jeesus kuoli omasta tahdostaan ja Hän saattoi sanoa lunastustyöstään: "Se on täytetty." Vrt. Jh. 10:18.</n><br/> "


text:
Katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti, ja maa järisi ja kalliot halkesivat.  <br/><n>Pyhäkön esirippu oli pyhän ja kaikkeinpyhimmän välissä.</n><br/>


text:
Mutta kun sadanpäämies ja ne, jotka kanssaan vartioitsivat Jeesusta, näkivät maanjäristyksen ja muut tapahtumat, he pelästyivät suuresti sanoen: Totisesti, tämä oli Jumalan Poika."


text:
Siellä oli myös monta naista taampana katsellen. Nämä olivat Galileasta seuranneet Jeesusta ja palvelleet Häntä.


text:
Illan tultua saapui rikas mies Arimatiasta, nimeltä Jooseppi, joka itsekin oli Jeesuksen opetuslapsi.  <br/><n>Arimatia on todennäköisesti sama kuin Vanhan Testamentin Raamataim-Soofim, 1 Sam. 1:1, Samuelin kotipaikka, joka oli Efraimin alueella. Joosef Arimatialainen oli suuren neuvoston jäsen, Mk. 15:43, Jh. 19:38.</n><br/>


text:
ja pani sen uuteen hautakammioonsa, jonka oli hakannut kallioon, ja vieritettyään ison kiven hautakammion ovelle lähti pois.


text:
Siellä oli myös Magdalan Maria ja toinen Maria istuen vastapäätä hautaa.  <br/><n>Toinen Maria oli sama kuin jakeessa 56 mainittu Jaakon ja Joosepin äiti.</n><br/>


text:
Seuraavana päivänä, joka on valmistuspäivän jälkeinen, ylipapit ja fariseukset kokoontuivat Pilatuksen luo  <br/><n>Valmistuspäivä oli perjantai, sapatin edellinen päivä, jolloin kaikki piti valmistaa sapatiksi, koska sapattina ei saanut tehdä työtä.</n><br/>


text:
sanoen: Herra, muistamme sen villitsijän vielä eläessään sanoneen: 'Kolmen päivän kuluttua nousen ylös.' "


text:
Käske siis tarkasti vartioida hautaa kolmanteen päivään asti, jotteivät opetuslapsensa tulisi ja varastaisi Häntä ja sanoisi kansalle: 'Hän on noussut kuolleista', ja niin viimeinen villitys olisi pahempi kuin ensimäinen.


text:
Pilatus sanoi heille: Teillä on vartijaväki. Menkää, vartioikaa niin tarkasti kuin kykenette." Niin menivät ja sinetöityään kiven turvasivat hautaa vartijaväellä. "


text:
Sapatin päätyttyä, kun viikon ensimäinen päivä koitti, tulivat Magdalan Maria ja se toinen Maria katsomaan hautaa.  <br/><n>Toinen Maria, vrt. 27:56, 61, Mk. 16:1, Lk. 24:10. Viikon ensimmäinen päivä vastaa meidän sunnuntaitamme. Kristityt alkoivat viettää sunnuntaita Kristuksen nousemuksen muistoksi.</n><br/>


text:
Katso, tapahtui suuri maanjäristys, sillä Herran enkeli astui alas taivaasta, tuli ja vieritti kiven pois ja istuutui sille.


text:
Mutta enkeli puhutteli naisia ja sanoi: Älkää te pelätkö, sillä tiedän, että etsitte Jeesusta, ristiin naulittua. "


text:
Ei Hän ole täällä, sillä on noussut kuolleista niinkuin sanoi. Tulkaa, katsokaa paikkaa, missä Herra makasi.


text:
Menkää kiiruusti ja sanokaa opetuslapsillensa, että on noussut kuolleista. Katso, Hän menee edellänne Galileaan. Siellä näette Hänet. Katso, minä olen teille sanonut.


text:
Menivät kiiruusti haudalta peloissaan ja suuresti iloiten ja juoksivat kertomaan Hänen opetuslapsillensa.


text:
Heidän mennessänsä kertomaan Hänen opetuslapsillensa, katso, Jeesus tuli heitä vastaan sanoen: Terve teille!" Niin tulivat, tarttuivat Hänen jalkoihinsa ja palvoivat Häntä. "


text:
Silloin Jeesus sanoo heille: Älkää pelätkö. Menkää ja ilmoittakaa veljilleni, että lähtisivät Galileaan, ja siellä näkevät Minut."


text:
Heidän mennessään, katso, muutamat vartijaväestä tulivat kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.


text:
Otettuaan rahat tekivät niin kuin heitä oli neuvottu. Tätä puhetta on levitetty juutalaisten kesken tähän päivään asti.


text:
Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia ja kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen


text:
ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä olen teille käskenyt. Katso, Minä olen kanssanne joka päivä mailmanajan täyttymykseen asti.


text:
Niin kuin on kirjoitettuna profeetta Jesajassa: Katso, Minä lähetän sanansaattajani edelläsi, joka valmistaa tiesi.  <br/><n>Tässä on lainattu Jes. 40:3:a ja Mal. 3:1:a.</n><br/>


text:
Huutavan ääni erämaassa: 'Valmistakaa Herran tie, tehkää polkunsa suoriksi',  <br/><n>Kasteeseen liittyi synnintunnustus ja kaste oli kääntymyksen ulkonaisena merkkinä. Se, joka kääntyi ja otti kasteen, sai syntinsä anteeksi.</n><br/>


text:
niin Johannes tuli ja kastoi erämaassa ja saarnasi kääntymyksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi.


text:
Koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja kastoi heidät Jordanin virrassa heidän tunnustaessaan syntinsä.  <br/><n>Ei-juutalaisia lukijoitaan ajatellen Mk. nimenomaan huomauttaa, että Jordan on virta. Vrt. Mk. 13:3.</n><br/>


text:
Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja nahkavyö vyötäröllään, ja söi heinäsirkkoja ja metsähunajaa.  <br/><n>Johanneksen esiintyminen muistutti profeetta Eliaa (2 Kun. 1:8). On mahdollista, että Johannes vaatetuksellaan tahtoi julistaa, että hän oli se Elia, joka Mal. 4:5:n mukaan oli ilmestyvä viimeisinä aikoina. Vrt. Jeesuksen todistusta Johanneksesta, Mt. 17:10 ss. Auringossa kuivatut tai paahdetut heinäsirkat olivat usein köyhien paimentolaisten ruokana. Voi myös olla kysymys ns. heinäsirkkapuun" palkohedelmistä, joita köyhä väki käytti ravintonaan (Ceratonia siliqua, Johanneksen leipäpuu, ks. Lk. 15:16).</n><br/>


text:
Saarnasi sanoen: Minun jälkeeni tulee minua väkevämpi, jonka anturan paulaa en ole kelvollinen kumartuneena päästämään.  <br/><n>Kun vieras tuli taloon, orjan tai palvelijan tehtävänä oli avata hänen paula-anturansa. Johannes katsoo, ettei hän ole arvollinen edes tähän kaikkein vähäisimpään palvelukseen.</n><br/>


text:
Heti vedestä noustessaan Johannes näki taivasten aukenevan ja Hengen niin kuin kyyhkysen laskeuvan Hänen päällensä,


text:
Oli erämaassa neljäkymmentä päivää saatanan kiusattavana ja oli petojen seassa, ja enkelit palvelivat Häntä.


text:
Mutta sen jälkeen kun Johannes oli pantu vankilaan, Jeesus meni Galileaan ja saarnasi evankeliota Jumalan valtakunnasta


text:
sanoen: Aika on täyttynyt ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; kääntykää ja uskokaa evankelio."  <br/><n>Jumalan valtakunnalla tarkoitetaan tilaa, jossa Jumala hallitsee ja jossa kaikki tapahtuu Jumalan tahdon mukaisesti. Israelin hurskaat odottivat hartaasti valtakunnan tuloa. Odotuksen taustana olivat Vanhan Testamentin lupaukset. Jumalan valtakunta on Jumalan lahja ihmisille. Toisissa yhteyksissä sitä kutsutaan "pelastukseksi" tai "iäiseksi elämäksi" (Lk. 19:9, Jh. 3:15s). Jumalan valtakunta on siis jo nyt uskovan sydämessä, mutta sen täyttymys on vasta, kun Jeesus tulee Kuninkaana.</n><br/>


text:
Kävellessään Galilean järven luona Hän näki Simeonin ja hänen veljensä Anteron heittävän verkkoa järveen, olivat näet kalastajia.  <br/><n>Galilean järvi = Gennesaretin järvi. Ks. alaviittaa Mt. 4:13.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi heille: Seuratkaa Minua, niin teen teistä ihmisten kalastajia." <br/><n>Jaakon veljen nimi oli Johannes.</n><br/> "


text:
Käytyään siitä vähän matkaa näki Jaakon, Sepeteuksen pojan, ja hänen veljensä, heidätkin venheessä paikkaamassa verkkoja.


text:
Olivat hämmästyksissään Hänen opetuksestaan, sillä opetti heitä niin kuin se, jolla on valta, eikä niin kuin kirjanoppineet.  <br/><n>Valta, ks. alaviittaa Mt. 7:29.</n><br/>


text:
Heti heidän kokoushuoneessaan oli mies saastaisessa hengessä ja huusi  <br/><n>Saastainen henki, ks. alaviittaa Mt. 4:24.</n><br/>


text:
sanoen: Mitä meillä ja Sinulla on yhteistä, Jeesus Nasaretilainen; tulitko meitä tuhoamaan? Tunnen Sinut, kuka olet, Jumalan Pyhä."  <br/><n>Jumalan Pyhä = Jumalan Poika. Vrt. Lk. 1:35 (alaviitta).</n><br/>


text:
Kaikki hämmästyivät niin, että kyselivät toisiltaan sanoen: Mitä tämä on? Uusi oppi? Käskee vallalla saastaisia henkiäkin, ja ne tottelevat Häntä."


text:
Astuttuaan luo nosti hänet ylös tarttuen häntä käteen, ja heti kuume lähti hänestä, ja hän palveli heitä.


text:
Mutta kun ilta tuli ja aurinko laski, toivat Hänen luokseen kaikki sairaat ja riivatut,  <br/><n>Juutalaiset laskivat vuorokauden auringonlaskusta auringonlaskuun. Sapatti päättyi auringon laskiessa.</n><br/>


text:
Hän paransi useita, joita moninaiset sairaudet vaivasivat, ja monta riivaajaa ajoi ulos eikä sallinut riivaajain puhua, koska tunsivat Hänet.


text:
Sanoo heille: Menkäämme muuanne lähikyliin, jotta sielläkin saarnaisin, sillä sitä varten olen tullut."


text:
Tykönsä tulee pitalinen, rukoilee Häntä polvistuen Hänen eteensä ja sanoo Hänelle: Jos tahdot, voit puhdistaa minut."  <br/><n>Pitalinen, ks. alaviittaa Mt. 8:2.</n><br/>


text:
Niin Jeesuksen valtasi sääli ja ojentaen kätensä kosketti häntä ja sanoo hänelle: Minä tahdon, puhdistu."


text:
Katso, ettet kellekään kerro mitään, vaan mene ja näytä itsesi papille ja uhraa puhdistumisestasi, mitä Mooses määräsi, todistukseksi heille.  <br/><n>Markus kertoo, että Jeesus useissa tilanteissa kielsi kertomasta itsestään, vrt. 1:25, 34, 3:12, 5:43, 7:36, 8:26. Jeesus tahtoi, ettei Häntä käsitettäisi kansalliseksi, poliittiseksi Messiaaksi, joka oli tullut pelastamaan Israelin vain ulkonaisesta ahdingosta. Todistukseksi heille", vrt. alaviittaa Mt. 8:4.</n><br/>


text:
Mutta mentyään alkoi laajalti kertoa ja levittää tietoa, niin ettei Hän voinut enää julkisesti mennä mihinkään kaupunkiin, vaan oleskeli ulkopuolella autioissa paikoissa. Silti kaikkialta tultiin tykönsä.


text:
Kun eivät kansajoukon läpi päässeet Hänen luoksensa, purkivat aurinkokatoksen siitä, missä Hän oli, ja kaivettuaan laskevat alas vuoteen, jossa halvaantunut makasi.  <br/><n>Vuoteena oli viitta tai matto, jota kannettiin neljästä kulmasta. Palestinan talojen katolle johti ulkoa portaat. Talon sisäpihan päälle oli tavallisesti rakennettu kevytrakenteinen aurinkokatos, jonka purkaminen oli yksinkertaista.</n><br/>


text:
Tuntien heti hengessään, että näin itsessään ajattelivat, Jeesus sanoi heille: Miksi ajattelette niin sydämissänne? "


text:
Kumpi on helpompaa, sanoa halvaantuneelle: 'Syntisi ovat anteeksi annetut' vai sanoa: 'Nouse, ota vuoteesi ja käy'?


text:
Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi- Hän sanoo halvaantuneelle: "


text:
Nousi heti ja ottaen vuoteensa meni ulos kaikkien nähden, ja kaikki hämmästyivät ja kiittivät Jumalaa sanoen: Emme ole koskaan nähneet tällaista."


text:
Taas Hän kulki järven rantaa, ja kaikki kansa tuli Hänen luoksensa ja Hän opetti heitä.  <br/><n>Järvi = Gennesaretin järvi.</n><br/>


text:
Ohi kulkiessaan näki Alfeuksen pojan Leevin istumassa tulliasemalla ja sanoo hänelle: Seuraa Minua." Niin tämä nousi ja seurasi Häntä.  <br/><n>Leevi oli Matteuksen toinen nimi. Vrt. Mt. 9:9, 10:3.</n><br/>


text:
Tapahtui Hänen aterioidessaan hänen kotonaan, että myös monta veronkantajaa ja syntistä aterioi Jeesuksen ja opetuslasten kanssa, sillä heitä oli paljo, ja seurasivat Häntä.


text:
Nähdessään Hänen syövän veronkantajain ja syntisten kanssa kirjanoppineet ja fariseukset sanoivat Hänen opetuslapsillensa: Syökö Hän veronkantajain ja syntisten kanssa?"


text:
Sen kuultuaan Jeesus sanoo heille: Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. Vanhurskaita en tullut kutsumaan, vaan syntisiä."  <br/><n>Tässä tarkoitetaan vanhurskailla sellaisia, jotka itse luulivat olevansa vanhurskaita, kun he pitivät lain ja vanhinten perinnäissäännöt. Vrt. Lk. 16:15.</n><br/>


text:
Johanneksen opetuslapset ja fariseukset paastosivat. Tulevat ja sanovat Hänelle: Miksi Johanneksen ja fariseusten opetuslapset paastoavat, mutta Sinun opetuslapsesi eivät paastoa?"


text:
Jeesus sanoi heille: Eivät kai häävieraat voi paastota silloin, kun ylkä on mukana? Niin kauan kuin ylkä on mukana, eivät voi paastota.  <br/><n>Raamatussa avio on usein vertauskuvana Jumalan ja Israelin tai Jumalan ja seurakunnan välisestä suhteesta. Paasto oli surun merkki, eikä se sopinut siihen iloon, joka kuuluu häihin.</n><br/>


text:
Ei kukaan ompele vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaatteeseen; muutoin uusi täytetilkku repii pois vanhasta ja reikä tulee pahemmaksi.


text:
Eikä kukaan laske nuorta viiniä vanhoihin nahkaleileihin. Muutoin nuori viini pakahuttaa leilit ja viini vuotaa ja leilit turmeltuvat, vaan nuori viini on laskettava uusiin leileihin.


text:
Tapahtui, että Hän sapattina kulki viljavainioitten halki ja opetuslapsensa alkoivat raivata tietä katkoen tähkiä.


text:
Sanoi heille: Oletteko koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun oli puutteessa ja nälissään, hän ja seuralaisensa,  <br/><n>1 Sam. 21:1ss:n mukaan ylipappina oli tuolloin Ahimelek. Abjatar oli hänen poikansa (1 Sam. 22:20). Vrt. 2 Sam. 8:17, 1 Aik. 18:16, 24:3,6, joitten mukaan näyttää mahdolliselta, että sekä isällä että pojalla oli kaksi nimeä: Abjatar (eli Ebjatar) ja Ahimelek.</n><br/>


text:
kuinka meni Jumalan huoneeseen ylipappi Abjatarin aikana ja söi näkyleivät, joita muitten ei ole lupa syödä kuin pappien, ja antoi myös niille, jotka olivat kanssaan?


text:
Sanoo heille: Onko lupa sapattina tehdä hyvää vai tehdä pahaa, vapahtaa henki vai hukuttaa?" Mutta olivat vaiti. "


text:
Katsellen ympärilleen heihin vihassa, murheissaan heidän sydämensä paatumuksesta, sanoo miehelle: Ojenna kätesi." Niin ojensi, ja kätensä tuli jälleen terveeksi niin kuin toinen.  <br/><n>Tässä on eräs niistä harvoista kohdista, joissa kerrotaan Jeesuksen vihasta. Mk. korostaa vihan syytä: Jeesus oli murheissaan heidän sydämensä paatumuksesta.</n><br/>


text:
Ulos tultuaan fariseukset heti neuvottelivat herodilaisten kanssa Häntä vastaan surmatakseen Hänet.  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mt. 22:16. Herodilaiset olivat Herodeen suvun ja politiikan kannattajia. Fariseukset ja herodilaiset olivat muuten toistensa vihamiehiä, mutta Uusi Testamentti kertoo, että yhteinen taistelu Jeesusta vastaan yhdisti nämä ryhmät.</n><br/>


text:
Niin Jeesus vetäytyi opetuslapsineen järven rannalle, ja Häntä seurasi paljo kansaa Galileasta ja Juudeasta  <br/><n>Markus mainitsee yksitoista kertaa, että Jeesus vetäytyi yksinäisyyteen rukoilemaan, lepoon tai keskustelemaan yksityisesti opetuslastensa kanssa. Mk. 1:12, 3:7, 6:31, 46, 7:24, 31, 9:2, 10:1, 14:34.</n><br/>


text:
ja Jerusalemista ja Idumeasta ja Jordanin tuolta puolen. Myös Tyyron ja Siidonin tienoilta tuli luoksensa paljo väkeä kuultuaan, kuinka suuria teki.


text:
Sanoi opetuslapsilleen, että Hänelle olisi venhe varattava väentungoksen tähden, jotteivät tallaisi Häntä.


text:
Paransi näet monta, niin että kaikki, joilla oli vaivoja, ryntäsivät Hänen kimppuunsa koskettaaksensa Häntä.


text:
Kun saastaiset henget näkivät Hänet, ne heittäysivät maahan Hänen eteensä ja huusivat sanoen: Sinä olet Jumalan Poika."


text:
Niin asetti kaksitoista olemaan kanssansa ja lähettääkseen heidät saarnaamaan  <br/><n>Vrt. Mt. 10:2 (alaviitta).</n><br/>


text:
ja Sepeteuksen Jaakon ja Jaakon veljen Johanneksen - heille antoi nimen Boanerges, se on: ukkosenjylinän pojat-  <br/><n>Nimitys Boanerges johtui poikain kiivaasta luonteesta. Vrt. Mk. 9:38, Lk. 9:54.</n><br/>


text:
Anteron ja Vilpun, Bartolomeuksen ja Matteuksen, Tuomaan ja Alfeuksen Jaakon, Taddeuksen ja Simeon Kiivailijan  <br/><n>Simeon Kiivailija, ks. alaviittaa Mt. 10:4.</n><br/>


text:
Kirjanoppineet, jotka olivat tulleet alas Jerusalemista, sanoivat: Hänessä on Beelsebul" ja: "Riivaajain päämiehen avulla ajaa ulos riivaajia."


text:
jos saatana nousee itseään vastaan ja riitautuu itsensä kanssa, hän ei voi pysyä pystyssä, vaan loppunsa on tullut.


text:
Kukaan ei voi ryöstää väkevän tavaraa tunkeutuen hänen taloonsa, ellei ensin sido väkevää, ja sitten ryöstää talonsa.


text:
Totisesti, sanon teille, että kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, rienaamisetkin, kuinka paljon rienannevatkin,  <br/><n>Annetaan anteeksi", edellyttäen, että he kääntyvät, sillä ilman kääntymystä ei ole anteeksiantoa, Apt. 2:38, 3:19 ym.</n><br/>


text:
mutta joka rienaa Pyhää Henkeä, ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen tuomioon.  <br/><n>Pyhän Hengen pilkka, vrt. alaviittaa Mt. 12:31.</n><br/>


text:
Ympärillään istui kansajoukko, ja sanovat Hänelle: Katso, äitisi ja veljesi ja sisaresi tuolla ulkona etsivät Sinua."


text:
Jälleen Hän alkoi opettaa järven luona, ja tykönsä kokoontui suuri kansajoukko, niin että astui venheeseen ja istui siinä järvellä, ja kaikki kansa oli maalla järven rannalla.


text:
Osa putosi kallioperälle, jossa sillä ei ollut paljoa maata, ja heti se nousi oraalle, koska sillä ei ollut syvää maata.


text:
Osa putosi hyvään maahan ja teki hedelmän nousten oraalle ja kasvaen ja kantoi mikä kolmikymmen-, mikä kuusikymmen- ja mikä satakertaisesti.


text:
Mutta Hänen ollessaan yksin kysyivät ne, jotka olivat Hänen ympärillään, ja ne kaksitoista tätä vertausta.


text:
Niin sanoi heille: Teille on annettu Jumalan valtakunnan salaisuus, mutta noille ulkopuolella oleville kaikki tulee vertauksissa,  <br/><n>"Salaisuus" on Raamatussa jotakin sellaista, jota ihmiset eivät tiedä ja josta he saavat tietoa ja pääsevät osallisiksi vain, kun Jumala ilmoittaa sen heille. Vrt. alaviittaa Mt. 13:11.</n><br/>


text:
jotta näkemällä näkisivät eivätkä huomaisi ja kuulemalla kuulisivat eivätkä ymmärtäisi, jotteivät kääntyisi ja saisi anteeksi.  <br/><n>Vrt. Mt. 13:14 (alaviitta), Jes. 6:9, 10.</n><br/>


text:
Nämä ovat ne, jotka ovat tien vieressä, jonne sana kylvettiin, ja kun ovat kuulleet, saatana tulee heti ja ottaa pois heidän sydämiinsä kylvetyn sanan.


text:
Nämä ovat niinikään ne, jotka kylvettiin kallioperälle, jotka sanan kuultuaan heti ottivat sen ilolla vastaan,


text:
mutta heissä ei ole juurta itsessään, vaan ovat hetkellisiä. Kun sitten syntyy ahdistus tai vaino sanan tähden, lankeavat heti pois.


text:
mutta nykyisen mailmanajan huolet ja rikkauden viettelys ja muut himot pääsevät valtaan ja tukahuttavat sanan, ja se jää hedelmättömäksi.


text:
Nämä taas ovat ne, jotka on kylvetty hyvään maahan, jotka kuulevat sanan ja ottavat vastaan ja kantavat hedelmää, mikä kolmikymmen-, mikä kuusikymmen- ja mikä satakertaisesti.


text:
Sitten sanoi heille: Ei kai lamppu tule asetettavaksi vakan alle tai vuoteen alle - eikö pantavaksi lampunjalkaan?  <br/><n>Vakka oli viljan ja jauhojen mittaamiseen käytetty puu- tai nahka-astia, vetoisuudeltaan noin kaksitoista litraa.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Ottakaa vaari siitä, mitä kuulette. Millä mitalla te mittaatte, mitataan teille ja lisätään teille. "


text:
Niin kuin sinapin siemeneen, joka maahan kylvettynä on pienin kaikista siemenistä maassa. <br/><n>Mark. 4:31,32. Vrt. alaviittaa Mt. 13:31.</n><br/>


text:
Mutta kun se on kylvetty, se nousee ja tulee suuremmaksi kaikkia vihanneskasveja ja tekee suuria oksia, niin että taivaan linnut voivat tehdä sen varjoon pesänsä.


text:
Laskettuaan kansan luotaan ottivat Hänet mukaan niin kuin oli venheessä. Ja muitakin venheitä oli Hänen seurassaan.  <br/><n>Niin kuin oli venheessä." Nämä sanat viittaavat siihen, että Jeesus oli päivän tapahtumien jälkeen väsynyt, mikä käy ilmi myös jakeesta 38.</n><br/>


text:
Hän oli venheen perässä nukkuen päänalusella. Herättävät Hänet ja sanovat Hänelle: Opettaja, etkö välitä siitä, että me hukumme."


text:
Herättyään nuhteli tuulta ja sanoi järvelle: Vaikene, ole hiljaa." Niin tuuli asettui ja tuli aivan tyven. "


text:
Pelästyivät ylen suuresti ja sanoivat toisilleen: Kuka tämä onkaan, koska sekä tuuli että meri Häntä tottelevat?"


text:
Tulivat toiselle puolelle järveä gerasalaisten alueelle.  <br/><n>Gerasalaisten alue, vrt. alaviittaa Mt. 8:28.</n><br/>


text:
Heti Hänen venheestä noustuaan kohtasi Hänet hautaluolista mies, jossa oli saastainen henki  <br/><n>Saastainen henki, ks. alaviittaa Mt. 4:24 (riivattu).</n><br/>


text:
Sillä hänet oli monesti sidottu jalkanuorin ja kahlein, mutta oli särkenyt kahleet ja katkonut jalkanuorat eikä kukaan kyennyt häntä hillitsemään.


text:
ja huutaen suurella äänellä sanoi: Mitä minulla ja Sinulla on yhteistä, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Vannotan Sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua."


text:
Kysyi siltä: Mikä on nimesi?" Niin vastaa Hänelle: "Legio on nimeni, sillä meitä on monta."  <br/><n>"Legio." Roomalaiseen legionaan kuului tavallisesti 6000 miestä. Nimeä ei tässä liene tarkoitettu kirjaimellisesti otettavaksi. Käyttäessään tätä nimeä halusi monien riivaajain vaivaama vedota Jeesuksen laupeuteen.</n><br/>


text:
Niin Jeesus antoi heti niille luvan. Ulos lähdettyään saastaiset henget menivät sikoihin ja lauma syöksyi jyrkännettä alas järveen - noin kaksi tuhatta - ja ne hukkuivat järveen.


text:
Mutta niitten paimentajat pakenivat ja kertoivat kaupungissa ja maataloissa. Niin tulivat katsomaan, mitä oli tapahtunut,


text:
ja tulevat Jeesuksen luo ja näkevät riivatun, jossa legio oli ollut, istumassa ja puettuna ja täydessä ymmärryksessä, ja pelästyivät.


text:
mutta Jeesus ei sallinut sitä, vaan sanoo hänelle: Mene kotiisi omiesi luo ja kerro heille, kuinka suuria tekoja Herra on sinulle tehnyt ja armahtanut sinua."


text:
Niin meni ja alkoi julistaa Dekapoliissa, kuinka suuria Jeesus oli hänelle tehnyt, ja kaikki ihmettelivät.  <br/><n>Dekapolis, ks. alaviittaa Mt. 4:25.</n><br/>


text:
Kun Jeesus oli venheellä kulkenut jälleen toiselle puolelle, Hänen luokseen kokoontui paljo kansaa, ja Hän oli järven rannalla.


text:
Katso, tulee muuan kokoushuoneen esimies, nimeltä Jairus, ja heittäytyy Hänet nähdessään Hänen jalkojensa juureen


text:
ja pyysi Häntä hartaasti sanoen: Pieni tyttäreni on kuolemaisillaan. Tule ja pane kätesi hänen päällensä, että tulisi terveeksi ja jäisi eloon."


text:
ja joka oli paljo kärsinyt monen lääkärin käsissä ja kuluttanut kaiken omaisuutensa hyötymättä mitään, vaan pikemminkin tullen huonommaksi,


text:
Heti Jeesus, tuntiessaan itsessään, että Hänestä oli lähtenyt voimaa, kääntyi kansajoukossa ja sanoi: Kuka koski vaatteisiini?"


text:
Opetuslapsensa sanoivat Hänelle: Näet kansajoukon ahdistavan itseäsi ja kysyt: 'Kuka koski Minuun?'"


text:
Mutta nainen pelkäsi ja vapisi, koska tiesi, mitä hänelle oli tapahtunut, ja tuli ja heittäysi maahan Hänen eteensä ja sanoi koko totuuden.  <br/><n>Naisen menettelyyn liittyi myös Mooseksen lain puhtaussäännösten rikkominen (3 Moos. 15:25).</n><br/>


text:
Hänen vielä puhuessaan tulevat kokoushuoneen esimiehen kotoa sanomaan: Tyttäresi kuoli. Miksi enää vaivaat opettajaa?"


text:
Mutta heti Jeesus, välittämättä kerrotusta sanomasta, sanoo kokoushuoneen esimiehelle: Älä pelkää, usko vain!"


text:
Eikä sallinut kenenkään muun seurata itseään paitsi Pietarin ja Jaakon ja Johanneksen, Jaakon veljen.  <br/><n>Nämä kolme olivat Jeesuksen lähimmät opetuslapset. He pääsivät mukaan mm. kirkastusvuorelle sekä Getsemanen puutarhaan Jeesuksen rukoillessa kiirastorstai-iltana.</n><br/>


text:
Nauroivat Häntä. Mutta ajettuaan kaikki ulos Hän ottaa lapsen isän ja äidin sekä seuralaisensa ja käy sisälle sinne, missä lapsi oli,


text:
ja tarttuen lapsen käteen sanoo hänelle: Talita kuumi!" Se on käännettynä: "Tyttö, sanon sinulle: nouse!"  <br/><n>Sanat "talita kuumi" ovat arameaa, Jeesuksen äidinkieltä, joka oli yleinen puhekieli Palestinassa Jeesuksen aikana. Se on läheistä sukua heprean kielelle.</n><br/>


text:
Mutta Hän varoitti heitä ankarasti, ettei kukaan saisi tietää sitä, ja käski antaa hänelle syötävää.


text:
Hän lähti sieltä ja meni kotikaupunkiinsa, ja opetuslapsensa seurasivat Häntä.  <br/><n>Jeesuksen kotikaupunki oli Nasaret.</n><br/>


text:
Sapatin tultua alkoi opettaa kokoushuoneessa. Ja monet kuulijat hämmästyivät sanoen: Mistä tällä on tämä? Ja mikä on se viisaus, joka on Hänelle annettu, että niin suuret ihmeet tapahtuvat kättensä kautta? "


text:
Eikö tämä ole se rakentaja, Marian poika, ja Jaakon ja Jooseen ja Juudan ja Simeonin veli? Eivätkö Hänen sisarensa ole täällä luonamme? Niin loukkaantuivat Häneen.  <br/><n>"Loukkaantuivat Häneen." He loukkaantuivat siihen, että Hän, joka oli kasvanut heidän keskellään ja jonka he tunsivat, nyt esiintyi Jumalan lähettinä. Vrt. Jes. 53:1s.</n><br/>


text:
Mutta Jeesus sanoi heille: Profeetta ei ole halveksittu paitsi kotikaupungissaan ja sukulaistensa kesken ja kotonaan."


text:
Eikä Hän voinut tehdä siellä yhtään voimatekoa, paitsi että paransi muutamia sairaita panemalla kätensä heidän päälleen.


text:
Kutsuu ne kaksitoista ja alkoi lähettää heitä kaksittain ja antoi heille vallan saastaisia henkiä vastaan


text:
ja kielsi heitä ottamasta matkaan mitään paitsi ainoasti sauvan; ei laukkua, ei leipää, ei rahaa vyöhön,


text:
vaan paula-anturat jalassa. Mutta älkää pukeko yllenne kahta ihokasta."  <br/><n>Ihokas eli ihopaita oli vaate, jota käytettiin viitan alla. Tavallisesti se ulottui käsivarren puoliväliin ja polvien ylä- tai alapuolelle, mutta oli myös pitkäliepeisiä ja -hihaisia ihokkaita.</n><br/>


text:
Ja mikä paikka ei ota teitä vastaan eikä kuuntele teitä, sieltä menkää pois ja puistakaa tomu jalkojenne alta todistukseksi heille.


text:
Ajoivat ulos monta riivaajaa ja voitelivat monta sairasta öljyllä ja paransivat.  <br/><n>Riivaajat, ks. alaviittoja Mt. 4:24, 7:22.</n><br/>


text:
Niin kuningas Herodes kuuli - sillä Hänen nimensä oli tunnettu. Sanoivat: Johannes Kastaja on noussut kuolleista, ja sen tähden nämä voimat vaikuttavat Hänessä."  <br/><n>Herodes Antipas, Herodes Suuren poika. Vrt. alaviittoja Mt. 2:1, 22, 14:1.</n><br/>


text:
Sillä Herodes oli itse lähettänyt ottamaan kiinni Johanneksen ja oli kahlehtinut hänet vankilaan veljensä Filippuksen vaimon Herodiaan tähden, sillä oli nainut hänet.  <br/><n>Filippus oli Herodes Antipaan velipuoli, Herodes Suuren ja Mariamnen poika. Filippus eli yksityishenkilönä ilman omaa hallintoaluetta. Juutalainen historioitsija Josefus nimittää häntä Herodeeksi. Häntä ei tule sekoittaa Herodes Suuren ja hänen viidennen vaimonsa Kleopatran poikaan, Filippukseen, joka oli Iturean ja Trakonitiinmaan neljännysruhtinaana ja oli naimisissa Herodiaan tyttären, Salomen kanssa. Tämä Filippus rakennutti hallituskaupungikseen Filippuksen Kesarean, lähelle Jordanin lähteitä (vrt. alaiittaa Mt. 16:13).</n><br/>


text:
Ja Herodias piti vihaa häntä vastaan ja tahtoi tappaa hänet, mutta ei voinut.  <br/><n>Tahtoi..." Alkukielen muoto (imperfekti) kuvaa pitkäaikaista, ei hetkellistä halua.</n><br/>


text:
Sillä Herodes pelkäsi Johannesta, koska tiesi hänet vanhurskaaksi ja pyhäksi mieheksi, ja suojeli häntä ja kuunnellessaan häntä oli suuresti ymmällä, ja kuunteli häntä mielellään.


text:
Niin tuli sovelias päivä, kun Herodes syntymäpäivänään piti pitoja ylimyksilleen ja sotapäälliköille ja Galilean ensimäisille.


text:
Mainitun Herodiaan tytär tuli sisälle ja tanssi, ja se miellytti Herodesta ja hänen pöytävieraitaan. Niin kuningas sanoi tytölle: Ano minulta, mitä ikinä haluat, niin annan sinulle."


text:
Mentyään heti kiiruusti sisälle kuninkaan luo pyysi sanoen: Haluan, että nyt heti annat minulle lautasella Johannes Kastajan pään."


text:
Mentyään tämä löi häneltä pään poikki vankilassa ja toi hänen päänsä lautasella ja antoi sen tytölle, ja tyttö antoi sen äidillensä.


text:
Ja apostolit kokoontuivat Jeesuksen luo ja kertoivat Hänelle kaiken, mitä olivat tehneet ja mitä olivat opettaneet.


text:
Sanoo heille: Tulkaa yksinäisyyteen autioon paikkaan ja levätkää vähän." Sillä tulijoita ja menijöitä oli paljo eikä heillä ollut aikaa syödäkään. "


text:
Kansa näki heidän lähtevän, ja monet saivat tietää ja juoksivat sinne maitse kaikista kaupungeista ja saapuivat ennen heitä ja kokoontuivat Hänen luoksensa.


text:
Poistuessaan venheestä Jeesus näki paljo kansaa ja Hänen kävi heitä sääli, koska olivat niin kuin lampaat ilman paimenta, ja Hän alkoi opettaa heille moninaisia.  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mt. 9:36.</n><br/>


text:
Kun jo oli kulunut pitkä aika, Hänen opetuslapsensa tulivat Hänen luokseen ja sanoivat: Paikka on autio, ja aika on jo myöhäinen. "


text:
Laske heidät luotasi, jotta menisivät ympärillä oleviin maataloihin ja kyliin ostamaan itselleen syötävää.


text:
Mutta vastasi ja sanoi heille: Antakaa te heille syötävää." Niin sanoivat Hänelle: "Lähdemmekö ostamaan leipiä kahdellasadalla denarilla antaaksemme heille syötävää?"  <br/><n>Denari, vrt. alaviittaa Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Sanoo heille: Montako leipää teillä on? Menkää ja katsokaa." Saatuaan tietää sanovat: "Viisi, ja kaksi kalaa."


text:
Otettuaan ne viisi leipää ja kaksi kalaa, katsoi ylös taivaaseen, kiitti ja mursi leivät ja antoi opetuslapsilleen heidän eteensä pantaviksi, ja ne kaksi kalaa jakoi kaikille.  <br/><n>Ruokarukous, vrt. alaviittaa Mt. 14:19.</n><br/>


text:
Niin vaati heti opetuslapsiaan astumaan venheeseen ja menemään edellä toiselle puolelle Beetsaidaan, kunnes lähettäisi kansan luotansa.  <br/><n>Beetsaida nimisiä paikkakuntia lienee ollut kaksi. Beetsaida Julias sijaitsi Gennesaretin järven koillisrannalla, Jordanin suun itäpuolella (Lk. 9:10). Galilean Beetsaida (Jh. 12:21, Mk. 6:45) lienee sijainnut pari km Kapernaumista länteen, järven pohjoisrannalla. Nimi Beetsaida on arameaa ja merkitsee kalastuspaikkaa.</n><br/>


text:
Näki heidän soutaessaan olevan ahtaalla, sillä tuuli oli heille vastainen. Tulee noin neljännellä yövartiolla heitä kohti kävellen järven päällä ja aikoi kulkea heidän ohitseen.  <br/><n>Neljäs yövartio oli aamuyöllä kello kolmesta kuuteen.</n><br/>


text:
sillä kaikki näkivät Hänet ja pelästyivät. Mutta heti puhutteli heitä ja sanoo heille: Olkaa turvallisella mielellä. Minä olen. Älkää pelätkö."


text:
Astui venheeseen heidän luoksensa, ja tuuli asettui. Mutta hämmästyivät ylen suuresti sisimmässään ja ihmettelivät.


text:
Sillä eivät ymmärtäneet leivistäkään, koska sydämensä oli turtunut.  <br/><n>Opetuslasten olisi leipäihmeestä pitänyt ymmärtää, että Jeesuksen valta oli rajaton.</n><br/>


text:
Kuljettuaan yli tulivat Kinneretin maahan ja laskivat maihin.  <br/><n>Kinneretin maa eli Gennesaretin tasanko sijaitsi Gennesaretin järven luoteisrannalla Kapernaumin ja Magdalan välillä. Tasanko oli viitisen kilometriä pitkä ja kaksi kilometriä leveä ja Jeesuksen aikana siellä oli paljo puutarhoja. Ks. alaviittoja Mt. 4:13, 14:34.</n><br/>


text:
ja juosten kiersivät koko sen ympäristön ja alkoivat vuoteilla kantaa sairaita sinne, missä kuulivat Hänen olevan.


text:
Missä ikinä meni kyliin tai kaupunkeihin tai maatiloihin, asettivat sairaat aukeille paikoille ja pyysivät Häneltä, että saisivat koskettaa edes Hänen vaippansa tupsua, ja ketkä vain Häneen koskettivat, paranivat.


text:
Hänen luoksensa kokoontuivat fariseukset ja muutamat kirjanoppineet, jotka olivat tulleet Jerusalemista.  <br/><n>Fariseukset ja kirjanoppineet, ks. alaviittaa Mt. 3:7. Kirjanoppineet olivat Mooseksen lain tuntijoita.</n><br/>


text:
Nähtyään muutamien Hänen opetuslastensa syövän leipiä epäpyhin, se on pesemättömin käsin, he soimasivat.  <br/><n>Epäpyhä" eli epäpuhdas viittaa tässä uskonnolliseen (rituaaliseen, seremonialliseen) puhtauteen, josta Vanhassa Testamentissa oli paljon määräyksiä (esim. 3 Moos. 11-15). Näissä ei kuitenkaan ollut määräystä käsien pesemisestä ennen ateriaa. Tämä käytäntö syntyi Vanhan Testamentin ajan jälkeen ja kuului vanhinten perinnäissääntöihin. (Vrt. alaviittoja Mt. 3:7, 15:2.) Kätten pesua pidettiin jumalanpalveluksen osana, ja ennen pesua juutalaiset kiittivät Jumalaa Hänen käskyistään.</n><br/>


text:
Eivät näet fariseukset eivätkä ketkään juutalaiset syö, elleivät tarkoin pese käsiään noudattaen vanhinten perinnäissääntöä,


text:
ja torilta tultuaan eivät syö, elleivät pesey. On paljo muutakin, mitä ovat ottaneet noudattaakseen: maljain ja puuastiain ja vaskiastiain ja vuoteitten pesemisiä.


text:
Niin fariseukset ja kirjanoppineet kysyvät Häneltä: Mikseivät opetuslapsesi vaella vanhinten perinnäissäännön mukaan, vaan syövät leipää pesemättömin käsin?"


text:
Vastasi ja sanoi heille: Oikein ennusti Jesaja teistä ulkokullatuista, niin kuin on kirjoitettu: 'Tämä kansa kunnioittaa Minua huulilla, mutta sydämensä on kaukana Minusta. "


text:
Sillä Mooses sanoi: 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi' ja: 'Joka kiroaa isää tai äitiä, kuolkoon kuolemalla.'  <br/><n>Mark. 7:10,11. Uhrilahja, korban, ks. alaviittaa Mt. 15:5. Korban on hepreankielinen sana, joka tarkoittaa uskonnolliseen käyttöön Jumalalle vihittyä lahjaa. Vain Mk. mainitsee tämän alkukielisen sanan.</n><br/>


text:
Mutta te sanotte: 'Jos ihminen sanoo isälle tai äidille: Se on korban" -toisin sanoen uhrilahja-, "minkä olisit minulta saanut"', "


text:
Teette Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissäännöllänne, jonka olette opettaneet. Ja paljo muuta samankaltaista teette.


text:
ei mikään, mikä ihmisen ulkopuolelta menee hänen sisäänsä, voi häntä saastuttaa, vaan mikä lähtee hänestä ulos, se saastuttaa ihmisen.


text:
Niin sanoo heille: Niinkö ymmärtämättömiä tekin olette? Ettekö käsitä, ettei mikään ihmiseen ulkoa tuleva voi häntä saastuttaa, "


text:
sillä se ei mene sydämeen, vaan vatsaan, ja ulostuu käymälään. Näin Jeesus sanoi puhtaiksi kaikki ruuat.  <br/><n>"Näin Jeesus sanoi puhtaiksi kaikki ruuat." Evankelistan maininta tarkoittaa, ettei Jeesus hylännyt vain vanhinten perinnäissääntöä, vaan lakkautti myös Vanhan Testamentin määräykset ruokien puhtaudesta ja epäpuhtaudesta (esim. 3 Moos. 11). Näillä käskyillä oli oma merkityksensä Israelin uskonnollisessa kasvattamisessa, mutta nyt kun messiaaninen aika oli alkanut, ne olivat täyttäneet tehtävänsä ja saivat väistyä.</n><br/>


text:
Noustuaan meni sieltä Tyyron rajamaille ja mentyään huoneeseen ei tahtonut kenenkään tietävän siitä. Mutta ei saanut pysyä salassa.  <br/><n>Tyyro oli Siidonin ohella foinikialaisten tärkein kauppakaupunki. Se sijaitsi Välimeren rannalla Palestinan alueen pohjoispuolella. Ks. alaviittaa Mt. 15:21.</n><br/>


text:
Kun näet vaimo, jonka pienessä tyttäressä oli saastainen henki, kuuli Hänestä, niin tuli ja heittäysi Hänen jalkainsa eteen -


text:
vaimo oli kreikatar, syntyjään syyrofoinikialainen - ja pyysi Häntä ajamaan riivaajan ulos hänen tyttärestään.


text:
Mutta Jeesus sanoi hänelle: Salli ensin lasten tulla ravituiksi, sillä ei ole soveliasta ottaa lasten leipää ja heittää penikoille."


text:
Sitten Jeesus lähti jälleen Tyyron ja Siidonin alueilta ja tuli Galilean järven luo Dekapoliin alueitten keskitse.  <br/><n>Dekapolis, ks. alaviittaa Mt. 4:25.</n><br/>


text:
Otettuaan hänet erilleen kansasta pani sormensa hänen korviinsa ja syljettyään kosketti hänen kieltään


text:
ja katsoen ylös taivaaseen huokaisi sanoen hänelle: Effata", se on: aukene.  <br/><n>"Effata" on arameankieltä, Jeesuksen äidinkieltä. Vrt. alaviittaa Mk. 5:41.</n><br/>


text:
Jeesus kielsi heitä, etteivät sanoisi kellekään. Mutta mitä enemmän heitä kielsi, sitä enemmän julistivat.


text:
Olivat suuresti hämmästyneitä ja sanoivat: Hyvin on kaikki tehnyt: kuurot saa kuulemaan ja mykät puhumaan."


text:
Niinä päivinä, kun paljo kansaa oli koolla eikä heillä ollut, mitä söisivät, Hän kutsuttuaan opetuslapsensa tykönsä sanoo heille:


text:
Jos lasken heidät paastoavina kotiinsa, nääntyvät matkalla, sillä muutamat heistä ovat tulleet kaukaa.


text:
Niin käskee kansan asettua maahan, ja otettuaan ne seitsemän leipää kiitti, mursi ja antoi opetuslapsilleen, jotta panisivat esille, ja panivat kansan eteen.  <br/><n>Ruokarukous, ks. alaviittaa Mt. 14:19.</n><br/>


text:
Astuttuaan heti venheeseen opetuslapsineen meni Dalmanutan tienoille.  <br/><n>Dalmanuta ja Magadan, joka Matteuksella esiintyy tässä kertomuksessa eräitten käsikirjoitusten mukaan, lienevät sama paikka kuin Magdala, Magdalan Marian kotikaupunki. Vrt. Mt. 15:39, jossa toiset käsikirjoitukset lukevat Magadan, toiset Magdala.</n><br/>


text:
Niin fariseukset tulivat ja alkoivat väitellä Hänen kanssaan vaatien Häneltä merkkiä taivaasta, kiusaten Häntä.  <br/><n>Merkki taivaasta" (vrt. alaviittaa Mt. 12:38) tarkoittaa selvästi näkyvää tai kuultavaa, taivaasta tulevaa ilmiötä, joka todistaa, että Jeesuksella on jumalallinen valta.</n><br/>


text:
Huoaten hengessään sanoo: Miksi tämä sukupolvi vaatii merkkiä? Totisesti sanon teille: tälle sukupolvelle ei anneta merkkiä."


text:
Niin käski heitä sanoen: Varokaa ja kavahtakaa fariseusten hapatusta ja Herodeen hapatusta."  <br/><n>Hapatus, ks. alaviittaa Mt. 13:33.</n><br/>


text:
Huomattuaan tämän Jeesus sanoo heille: Miksi tuumitte, ettei teillä ole leipää? Ettekö vielä käsitä ettekä ymmärrä? Onko sydämenne turtunut? "


text:
Kun mursin ne viisi leipää niille viidelle tuhannelle, kuinka monta vakallista palasia keräsitte? Sanovat Hänelle: "Kaksitoista."


text:
Ja kun ne seitsemän niille neljälle tuhannelle, kuinka monta vasullista palasia keräsitte? Sanovat: Seitsemän."


text:
Niin sanoi heille: Ettekö vielä käsitä?"  <br/><n>Jeesus kehoittaa opetuslapsia unhottamaan aineelliset tarpeet ja pitämään hengellisiä paljon tärkeämpinä, sillä Hänen tehtävänsä oli hengellinen, ja siihen ihmeetkin viittasivat.</n><br/>


text:
Tulee Beetsaidaan. Tuovat tykönsä sokean ja pyytävät Häntä koskettamaan häneen. <br/><n>Beetsaida, ks. alaviittaa Mk. 6:45. Todennäköisesti tämä oli Beetsaida Julias.</n><br/>


text:
Tarttuen sokeaa käteen talutti hänet kylän ulkopuolelle, sylki hänen silmiinsä, pani kätensä hänen päälleen ja kysyi häneltä: Näetkö mitään?"


text:
Sitten Jeesus pani jälleen kätensä hänen silmilleen ja kehoitti häntä katsomaan ylös. Niin hän parani ja näki selvästi kaikki.


text:
Jeesus ja opetuslapsensa lähtivät Filippuksen Kesarean kyliin. Tiellä kysyi opetuslapsiltaan sanoen heille: Kenen ihmiset sanovat Minun olevan?"  <br/><n>Filippuksen Kesarea, ks. alaviittoja Mt. 16:13, Mk. 6:17.</n><br/>


text:
Alkoi opettaa heille, että Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljo ja joutua vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineitten hylkäämäksi ja tulla tapetuksi ja kolmen päivän kuluttua nousta kuolleista.  <br/><n>Ihmisen Poika, ks. alaviittaa Mt. 8:20.</n><br/>


text:
Mutta kääntyi ja katsoen opetuslapsiinsa nuhteli Pietaria sanoen: Mene pois, saatana, sillä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan mikä on ihmisten."


text:
Kutsuttuaan luoksensa kansan ja opetuslapsensa sanoi heille: Jos joku tahtoo perässäni kulkea, kieltäköön itsensä ja kantakoon ristinsä ja seuratkoon Minua. "


text:
Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, menettää sen. Mutta joka menettää elämänsä Minun tähteni ja evankelion tähden, pelastaa sen.


text:
Sillä joka häpeää Minua ja sanojani tässä avionrikkojassa ja syntisessä sukupolvessa, sitä myös Ihmisen Poika häpeää tullessaan Isänsä kirkkaudessa pyhäin enkelten kanssa.  <br/><n>Ihmisen Pojan tulo tarkoittaa Jeesuksen toista tulemista sekä lopputapahtumiin liittyvää tuomiota.</n><br/>


text:
Hän sanoi heille: Totisesti sanon teille: tässä seisovien joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa ennen kuin näkevät Jumalan valtakunnan tulevan voimassa."  <br/><n>Tätä jaetta on selitetty eri tavoin. "Jumalan valtakunnan tulo voimassa" oli eräitten mukaan viittaus kirkastukseen, toisten mukaan se viittaa helluntaihin ja Pyhän Hengen vuodatukseen tai sitten Pyhän Hengen jatkuvaan työhön seurakunnassa.</n><br/>


text:
Kuuden päivän kuluttua Jeesus ottaa Pietarin ja Jaakon ja Johanneksen ja vie heidät yksin erilleen korkealle vuorelle. Muotonsa muuttui heidän edessään.


text:
Vaatteensa tulivat hohtaviksi, niin ylen valkeiksi kuin lumi, ettei kukaan vaatteenvalkaisija maan päällä saata niin valkaista.


text:
Heille ilmestyivät Elia ynnä Mooses ja puhuivat Jeesuksen kanssa.  <br/><n>Mooses ja Elia edustavat lakia ja profeettoja, siis koko vanhaa liittoa. Kun he tässä ovat Jeesuksen seurassa, se on merkkinä siitä, että Hän on lain ja profeettain ennustama Messias.</n><br/>


text:
Niin Pietari puhuu ja sanoo Jeesukselle: Opettaja, meidän on hyvä olla tässä. Tehkäämme siis kolme majaa, yksi Sinulle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle."


text:
Niin tuli pilvi, joka varjosi heidät, ja pilvestä tuli ääni: Tämä on Minun Poikani, rakastettu; kuulkaa Häntä."


text:
Yhtäkkiä, ympärilleen katsoessaan, eivät enää nähneet ketään muuta, vaan ainoasti Jeesuksen seurassaan.


text:
Mutta heidän laskeutuessaan vuorelta Hän käski heitä, etteivät kellekään kertoisi, mitä näkivät, paitsi kun Ihmisen Poika on noussut kuolleitten joukosta.


text:
Niin kysyivät Häneltä sanoen: Miksi kirjanoppineet sanovat, että Elian on tultava ensin?"  <br/><n>Mark. 9:11-13. Mal. 3:1:n ja 4:5:n perusteella juutalaiset odottivat Elian ilmestymistä ennen Messiaan tuloa. Malakian ennustukset tarkoittavat sanansaattajaa, joka tulee Elian hengessä ja voimassa, ei sitä, että Elia itse palaisi maan päälle. Nyt Jeesus sanoo, että Johannes Kastaja oli tämä sanansaattaja, joka tuli Hänen edellään.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Elia tosin tulee ensin ja asettaa kaikki ennalleen. Miten sitten on kirjoitettu Ihmisen Pojasta? Että on kärsivä paljon ja tuleva halveksituksi. "


text:
Mutta teille sanon, että Elia onkin tullut, ja tekivät hänelle, mitä tahtoivat, niin kuin hänestä on kirjoitettu.


text:
Tulivat opetuslasten luo ja näkivät paljo kansaa heidän ympärillään ja kirjanoppineita väittelemässä heidän kanssaan.


text:
Missä se vain käy hänen kimppuunsa, se paiskaa hänet maahan, ja hänestä lähtee vaahto ja hän kiristelee hampaitaan ja kuihtuu. Puhuin opetuslapsillesi, että ajaisivat sen ulos, mutta eivät kyenneet.


text:
Vastaa heille sanoen: Voi epäuskoinen sukupolvi, kuinka kauan Minun täytyy olla luonanne, kuinka kauan kärsiä teitä? Tuokaa hänet tyköni."


text:
Toivat hänet Hänen tykönsä. Nähtyään Hänet henki heti kouristi häntä, ja kaatuen maahan hän kieritteli itseään ja hänestä lähti vaahto.


text:
Niin kysyi hänen isältään: Kuinka pitkä aika on kulunut siitä, kun tämä on esiintynyt hänessä?" Sanoi: "Lapsesta asti. "


text:
Monesti se on heittänyt hänet sekä tuleen että vesiin tuhotakseen hänet. Mutta jos jotakin voit, auta meitä ja armahda meitä.


text:
Mutta nähdessään kansan juoksevan kokoon Jeesus nuhteli saastaista henkeä sanoen sille: Mykkä ja kuuro henki, käsken sinua: tule ulos hänestä äläkä enää häneen mene."


text:
Huutaen ja ankarasti kouristaen se tuli ulos, ja hän kävi kuin kuolleeksi, niin että monet sanoivat: Hän kuoli."


text:
Hänen mentyään huoneeseen opetuslapsensa kyselivät yksityisesti: Miksi me emme voineet ajaa sitä ulos? "


text:
Opetti nimittäin opetuslapsiaan ja sanoi heille: Ihmisen Poika annetaan ihmisten käsiin ja tappavat Hänet, ja kun on tapettu, Hän nousee kolmantena päivänä kuolleista."


text:
Niin Hän istuutui, kutsui ne kaksitoista ja sanoo heille: Jos joku tahtoo olla ensimäinen, hän olkoon kaikista viimeinen ja kaikkien palvelija."


text:
Joka ottaa luokseen yhden tällaisen lapsukaisen Minun nimessäni, ottaa tykönsä Minut, ja joka ottaa luokseen Minut, ei ota tykönsä Minua, vaan Hänet, joka on Minut lähettänyt.  <br/><n>Minun nimessäni" tarkoittaa "Minun tähteni, rakkaudesta Minuun".</n><br/>


text:
Johannes puhui Hänelle: Opettaja, näimme erään, joka ei seuraa meitä, Sinun nimessäsi ajavan ulos riivaajia, ja kielsimme häntä, koska ei seuraa meitä."


text:
Mutta Jeesus sanoi: Älkää kieltäkö häntä. Sillä ei ole ketään, joka tekee voimateon nimessäni ja kohta voi puhua pahaa Minusta. "


text:
Sillä joka antaa teille juotavaksi maljallisen vettä siinä nimessä, että olette Kristuksen omia, totisesti sanon teille: hän ei menetä palkkaansa.


text:
Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat, sen on parempi, että myllynkivi on hänen kaulassaan ja hänet on heitetty mereen.  <br/><n>Näissä jakeissa Jeesus kuvaa, miten ankaraa taistelua syntiä vastaan on käytävä. Ruumiinosien repiminenkin on pienempi paha kuin synnin tekeminen. On kuitenkin ilmeistä että Jeesus on puhunut tämän vertauksenomaisesti, tarkoittamatta käden, jalan ja silmän repimistä kirjaimelliseksi.</n><br/>


text:
Jos kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinun käsipuolena mennä elämään sisälle kuin molemmat kätesi tallella mennä helvettiin, sammumattomaan tuleen.  <br/><n> Mark. 9:43 Helvetti, ks. alaviittaa Mt. 5:22.</n><br/>


text:
Ja jos jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinun jalkapuolena mennä elämään sisälle kuin että sinut molemmat jalat tallella heitetään helvettiin, sammumattomaan tuleen.


text:
Ja jos silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinun mennä silmäpuolena sisälle Jumalan valtakuntaan kuin että sinut molemmat silmät tallella heitetään helvettiin,


text:
Sillä jokainen suolataan tulella, ja jokainen uhri suolataan suolalla.  <br/><n>Mark. 9:49,50. Edellisissä jakeissa Jeesus on puhunut opetuslasten itsekurista ja kieltäymyksistä. Sanat jokainen suolataan tulella" tarkoittanevat, että Jeesuksen opetuslapsia odottaa kieltäymyksen puhdistava tuli.</n><br/>


text:
Suola on hyvä. Mutta jos suola käy suolattomaksi, millä sen maustatte? Olkoon teillä suolaa itsessänne, ja eläkää rauhassa keskenänne.


text:
Hän nousee sieltä ja tulee Jordanin toista puolta Juudean alueelle. Jälleen kokoontuu paljo kansaa luoksensa, ja taas Hän tapansa mukaan opetti heitä.  <br/><n>Juutalaiset kulkivat usein Galileasta Juudeaan kiertotietä, joka kulki Jordanin itäpuolitse, jottei heidän olisi tarvinnut mennä samarialaisten alueen läpi.</n><br/>


text:
Fariseukset tulivat Hänen luokseen ja koetellen Häntä kysyivät Häneltä, onko miehen lupa hylätä vaimo.


text:
Vastasi ja sanoi heille: Mitä Mooses on teille säätänyt?"  <br/><n>Mark. 10:3,6. Jeesus vertaa tässä kahta lainlaatijaa, ihmistä ja Jumalaa. Ylimpänä ja lopullisena ohjeena tulee olla sen, mikä on Jumalan tahto. Vrt. alaviittaa Mt. 19:5.</n><br/>


text:
Sen tähden mies luopukoon isästään ja äidistään ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi.'


text:
Mutta nähdessään Jeesus närkästyi ja sanoi heille: Sallikaa lapsukaisten tulla tyköni. Älkää estäkö heitä, sillä sellaisten on Jumalan valtakunta. "


text:
Totisesti sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsukainen, ei pääse sinne sisälle.


text:
Otettuaan heitä syliinsä ja pantuaan kätensä heidän päälleen siunasi heitä.  <br/><n>Heprealaisen tavan mukaan lasten siunaaminen oli isän tehtävä (vrt. 1 Moos. 27:38).</n><br/>


text:
Hänen mennessään tielle kiiruhti muuan luo, polvistui Hänen eteensä ja kysyi Häneltä: Hyvä Opettaja, mitä minun pitää tekemän, jotta perisin iankaikkisen elämän?"


text:
Käskyt tiedät: 'Älä tapa', 'Älä tee aviorikosta', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Älä anasta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi.'


text:
Katsoen häneen Jeesus rakasti häntä ja sanoi hänelle: Yhtä sinulta puuttuu: mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten, ota risti ja seuraa Minua."


text:
Silloin Jeesus ympärilleen katsoen sanoo opetuslapsillensa: Kuinka työläästi pääsevätkään Jumalan valtakuntaan ne, joilla on tavaraa."


text:
Opetuslapset hämmästyivät Hänen sanoistaan. Mutta Jeesus alkaa taas puhua ja sanoo heille: Lapset, kuinka työläs onkaan niitten, jotka luottavat rikkauksiinsa, päästä Jumalan valtakuntaan!  <br/><n>Juutalaisten kansanomaisen käsityksen mukaan rikkaus ja menestys olivat merkkinä Jumalan suosiosta. Sen vuoksi opetuslapset hämmästyivät Jeesuksen sanaa.</n><br/>


text:
Katsoen heihin vakavasti Jeesus sanoo: Ihmisille mahdotonta, mutta ei Jumalalle, sillä Jumalalle kaikki mahdollista."


text:
Jeesus vastasi: Totisesti sanon teille: ei ole ketään, joka Minun tähteni ja evankelion tähden on luopunut talosta tai veljistä tai sisarista tai äidistä tai isästä tai vaimosta tai lapsista tai pelloista "


text:
saamatta satakertaisesti nyt tässä ajassa taloja ja veljiä ja sisaria ja äitejä ja lapsia ja peltoja - lisäksi vainoja - ja tulevassa ajassa iankaikkista elämää.


text:
Olivat matkalla ylös Jerusalemiin ja Jeesus kulki heidän edellänsä. Opetuslapset olivat hämmästyneitä, ja myös perässä tulijat pelkäsivät. Ottaen taas tykönsä ne kaksitoista alkoi puhua heille, mitä Hänelle oli tapahtuva:


text:
Katso, menemme ylös Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan ylipappien ja kirjanoppineitten käsiin, ja tuomitsevat Hänet kuolemaan ja antavat Hänet pakanain käsiin,


text:
ja ne pilkkaavat Häntä ja sylkevät Hänen päällensä ja ruoskivat Häntä ja tappavat Hänet, mutta kolmantena päivänä Hän nousee kuolleista.


text:
Jaako ja Johannes, Sepeteuksen pojat, menevät Hänen luokseen ja sanovat Hänelle: Opettaja, haluamme, että mitä tahansa anoisimme, tekisit meille."


text:
Sanoivat Hänelle: Anna meidän istua toisen oikeallasi ja toisen vasemmallasi kunniassasi."  <br/><n>"Kunniassasi" tarkoittaa aikaa, jolloin Kristus tulee Kuninkaana ja perustaa valtakuntansa.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi heille: Ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka Minä juon, ja tulla kastetuksi sillä kasteella, jolla Minut kastetaan?"  <br/><n>Raamatussa malja tai kalkki viittaa ihmisen Jumalalta saamaan kohtaloon. Jeesuksesta puhuttaessa ne tarkoittavat Hänen kärsimyksiään. Vrt. alaviittaa Mt. 20:22. Myös kaste viittaa tässä Jeesuksen kärsimyksiin.</n><br/>


text:
Sanoivat Hänelle: Voimme." Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka Minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla Minut kastetaan, kastetaan teidätkin. "


text:
Mutta oikeallani ja vasemmallani istuminen ei ole Minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille se on valmistettu.


text:
Mutta kutsuttuaan heidät tykönsä Jeesus sanoo heille: Tiedätte, että jotka katsotaan kansain ruhtinaiksi, hallitsevat niitä, ja niitten suuret käyttävät valtaansa niitä kohtaan. "


text:
Sillä Ihmisen Poika ei tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen puolesta.  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mt. 20:28.</n><br/>


text:
Sitten tulevat Jerikoon. Hänen lähtiessään Jerikosta opetuslastensa ja suuren väkijoukon kanssa sokea kerjäläinen Bartimeus, Timeuksen poika, istui tien ohessa.


text:
Kuultuaan, että se on Jeesus Nasaretilainen, alkoi huutaa ja sanoa: Jeesus, Daavidin poika, armahda minua."


text:
Monet nuhtelivat häntä, jotta vaikenisi, mutta huusi paljon enemmän: Daavidin poika, armahda minua."


text:
Silloin Jeesus seisahtui ja käski kutsua hänet. Kutsuvat sokean sanoen hänelle: Ole turvallisella mielellä, nouse, Hän kutsuu sinua."


text:
Jeesus puhuttelee häntä sanoen: Mitä haluat, että tekisin sinulle?" Niin sokea sanoi Hänelle: "Mestarini, että saisin näköni jälleen."  <br/><n>"Mestarini." Alkukielen "rabbuuni" on arameaa. Se on kunnioittava nimitys, jota käytettiin kirjanoppineista. Sillä osoitettiin vielä suurempaa kunnioitusta kuin sanalla "rabbi". Vrt. Mt. 23:7.</n><br/>


text:
Niin Jeesus sanoi hänelle: Mene, uskosi on sinut vapahtanut." Ja heti sai näkönsä ja seurasi Häntä tiellä. "


text:
Kun lähestyvät Jerusalemia tullen Beetfageen ja Betaniaan Öljyvuorelle, lähettää kaksi opetuslastaan  <br/><n>Beetfage, Betania, Öljyvuori, ks. alaviittoja Mt. 21:1, 17.</n><br/>


text:
ja sanoo heille: Menkää edessänne olevaan kylään, niin sinne tultuanne tapaatte kytketyn varsan, jonka selässä yksikään ihminen ei ole istunut. Päästäkää, tuokaa se. "


text:
Jos joku sanoisi teille: 'Miksi teette tämän?' sanokaa: 'Herra tarvitsee sitä ja lähettää sen heti tänne takaisin.'


text:
Ne, jotka kulkivat edellä ja jotka seurasivat, huusivat: Hoosianna, siunattu Hän, joka tulee Herran nimessä!  <br/><n>Hoosianna, ks. Mt. 21:9.</n><br/>


text:
Jeesus meni sisälle Jerusalemiin ja pyhäkköön. Katseltuaan kaikkea, ja koska aika jo oli myöhäinen, meni Betaniaan niitten kahdentoista kanssa.


text:
Nähtyään kaukaa viikunapuun, jossa oli lehtiä, meni katsomaan, löytäisikö ehkä jotakin siitä. Mutta tultuaan sen luo ei löytänyt muuta kuin lehtiä, sillä ei ollut viikunain aika.


text:
Jeesus puhui sanoen sille: Älköön sinusta enää kukaan ikinä hedelmää syökö." Ja opetuslapsensa kuulivat.  <br/><n>Viikunapuun tuomiosta ks. alaviittaa Mt. 21:19.</n><br/>


text:
Sitten tulevat Jerusalemiin ja astuen pyhäkköön rupesi heittämään ulos niitä, jotka möivät ja ostivat pyhäkössä, ja kaatoi kumoon rahanvaihtajain pöydät ja kyyhkysten myyjäin istuimet  <br/><n>Uhrieläimet piti ostaa temppelirahalla, johon roomalainen raha vaihdettiin pyhäkössä. Rahanvaihtajat harjoittivat tällöin vääryyttä ja ryöstivät" itselleen voittoa uhraajien jumalisuudesta. Vrt. alaviittaa Mt. 21:12.</n><br/>


text:
Opetti sanoen heille: Eikö ole kirjoitettu: 'Huoneeni on kutsuttava kaikkien kansain rukoushuoneeksi'? Mutta te olette tehneet siitä ryövärien luolan."


text:
Ylipapit ja kirjanoppineet kuulivat ja miettivät, miten surmata Hänet. Pelkäsivät näet Häntä, koska kaikki kansa hämmästyi Hänen opetustansa.


text:
Totisesti sanon teille: jos kuka tahansa sanoisi tälle vuorelle: 'Kohoa ja heittäy mereen' eikä epäilisi sydämessään, vaan uskoisi sen tapahtuvan, mitä sanoo, niin se hänelle tapahtuu.


text:
Kun seisotte rukoillen, antakaa anteeksi, jos teillä on jotakin jotakuta vastaan, jotta Isänne, joka on taivaissa, antaisi myös teille anteeksi rikkomuksenne.


text:
Mutta jos te ette anna anteeksi, niin ei Isännekään, joka on taivaissa, anna anteeksi teidän rikkomuksianne.


text:
Ja he tulevat jälleen Jerusalemiin. Hänen kävellessään pyhäkössä tulevat ylipapit ja kirjanoppineet ja vanhimmat Hänen luoksensa


text:
Mutta Jeesus vastasi ja sanoi heille: Minäkin kysyn teiltä yhtä sanaa. Vastatkaa Minulle, niin Minäkin sanon teille, millä vallalla näitä teen. "


text:
Niin neuvottelivat keskenään sanoen: Jos sanomme: 'Taivaasta', Hän sanoo: 'Miksi ette siis uskoneet häntä?' "


text:
Entä sanommeko: 'Ihmisistä'? - Pelkäsivät kansaa, sillä kaikki pitivät Johannesta tosi profeettana. "


text:
Niin vastaavat ja sanovat Jeesukselle: Emme tiedä." Silloin Jeesus sanoo heille: "Minäkään en sano teille, millä vallalla näitä teen."


text:
Alkoi puhua heille vertauksin: Mies istutti viinitarhan ja aitasi sen ympäriltä, kaivoi viinikuurnan ja rakensi tornin; sitten vuokrasi sen peltomiehille ja matkusti muille maille.  <br/><n>Viinitarhaan kuului aita, kuurna ja vartiotorni. Aitaamattomat pellot jäivät ohikulkijain tallattaviksi, ja rajut talvisateet veivät pellolta ruokamullan, ellei sitä pengerretty. Aita suojasi myös varkailta ja eläimiltä. Kuurnan muodosti kaksi kallioon hakattua allasta, joista ylemmässä ja isommassa rypäleet poljettiin rikki. Mehu valui alempaan, pienempään altaaseen, josta se kerättiin astioihin talteen. Vartiotornia käytettiin vartioivan perheen asuntona sadonkorjuun aikana. Viinitarha ja viinipuu on Raamatussa usein Israelin kansan vertauskuvana. Jeesus sanoo itseään viinipuuksi ja opetuslapsia sen oksiksi sekä Jumalaa viinitarhuriksi (Joh. 15).</n><br/>


text:
Määräaikana lähetti palvelijan peltomiesten luo perimään heiltä viinitarhan hedelmää.  <br/><n>Mark. 12:2-5. Palvelijat" tarkoittavat tässä Vanhan Testamentin profeettoja ja Johannes Kastajaa.</n><br/>


text:
Hänellä oli vielä ainoa rakas poikansa. Hänet lähetti viimeiseksi heidän luoksensa sanoen: 'Kunnioittavat poikaani.'


text:
Mutta peltomiehet sanoivat keskenään: 'Tämä on perillinen. Tulkaa, tappakaamme hänet, ja perintö jää meille.'


text:
Silloin etsivät tilaisuutta ottaa Hänet kiinni, mutta pelkäsivät kansaa. Sillä ymmärsivät, että puhui sen vertauksen heistä. Jättivät Hänet ja menivät pois.


text:
Niin lähettivät Hänen luokseen muutamia fariseuksia ja herodilaisia kietomaan Häntä sanoilla.  <br/><n>Herodilaiset, ks. alaviittoja Mt. 22:16, Mk. 3:6.</n><br/>


text:
Nämä tulevat ja sanovat Hänelle: Opettaja, tiedämme, että olet totuullinen etkä välitä kestään, sillä et katso ihmisten muotoon, vaan opetat Jumalan tietä totuudessa. Onko luvallista antaa keisarille veroa vai ei? Antaisimmeko vai emme?"  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mt. 22:17.</n><br/>


text:
Tuntien heidän ulkokultaisuutensa sanoi heille: Miksi kiusaatte Minua? Tuokaa Minulle denari nähdäkseni."  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi heille: Antakaa keisarin oma keisarille ja Jumalan oma Jumalalle." Ihmettelivät Häntä. "


text:
Luoksensa tulee saddukeuksia, jotka sanovat, ettei ole nousemusta. Kysyivät Häneltä sanoen:  <br/><n>Saddukeukset, ks. alaviittaa Mt. 3:7.</n><br/>


text:
Opettaja, Mooses kirjoitti meille: 'Jos jonkun veli kuolee jättäen jälkeensä vaimon, mutta ei jätä lapsia, niin veljensä ottakoon hänen vaimonsa ja herättäköön siemenen veljellensä.


text:
Kenelle heistä hän siis joutuu nousemuksessa vaimoksi, kun nousevat, sillä seitsemällä hän oli vaimona?


text:
Sillä kun nousevat kuolleista, eivät ota vaimoa eivätkä mene miehelle, vaan ovat kuin enkelit taivaissa.


text:
Mutta mitä tulee kuolleisiin - että nousevat kuolleista - ettekö ole lukeneet Mooseksen kirjasta, kuinka Jumala puhui hänelle pensaasta sanoen: 'Minä olen Aaprahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakon Jumala'?


text:
Silloin tuli tykönsä muuan kirjanoppinut, joka oli kuullut heidän väittelevän ja huomannut Hänen vastanneen heille hyvin, ja kysyi Häneltä: Mikä on ensimäinen kaikista käskyistä?"


text:
Jeesus vastasi: Ensimäinen on: 'Kuule, Israel! Herra, Jumalamme, Herra on yksi,  <br/><n>Jeesus viittaa 5 Moos. 6:4s:een, jota jokaisen juutalaisen tuli toistaa aamuisin ja iltaisin eräiden muiden Mooseksen lain kohtien ohella. Ne muodostivat juutalaisten uskontunnustuksen.</n><br/>


text:
ja rakasta Herraa Jumalaasi kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.'


text:
Kirjanoppinut sanoi Hänelle: Oikein, Opettaja, sanoit totuuden mukaan, että yksi Hän on ja ettei toista ole paitsi Hän, "


text:
ja rakastaa Häntä kaikesta sydämestä ja kaikesta ymmärryksestä ja kaikesta sielusta ja kaikesta voimasta ja rakastaa lähimäistä niin kuin itseä on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit.


text:
Nähdessään hänen vastaavan ymmärtävästi Jeesus sanoi hänelle: Et ole kaukana Jumalan valtakunnasta." Eikä kukaan rohjennut enää kysyä Häneltä. "


text:
Opettaessaan pyhäkössä Jeesus puhui ja sanoi: Kuinka kirjanoppineet sanovat, että Kristus on Daavidin poika? "


text:
Daavid itse sanoi Pyhässä Hengessä: 'Herra sanoi Herralleni: Istu oikealleni, kunnes panen vihollisesi jalkaisi astinlaudaksi.'


text:
Daavid itse sanoo Häntä siis Herraksi. Kuinka Hän on poikansa? Suuri kansajoukko kuunteli Häntä mielellään.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 22:45.</n><br/>


text:
Hän sanoi heille opettaessaan: Kavahtakaa kirjanoppineita, jotka ovat mieltyneet käymään pitkissä vaipoissa ja tervehtimisiin toreilla "


text:
Istuen vastapäätä uhritorvea Jeesus katseli, kuinka kansa heittää rahaa uhritorveen. Ja monet rikkaat heittivät paljon.  <br/><n>Pyhäkön niin sanotussa naisten esipihassa oli 13 uhriarkkua pyhäkön ylläpitoa varten. Nämä arkut olivat torven muotoisia, ylhäältä kapeita, alhaalta leveitä, niin että alkukielessä niitä sanottiin uhritorviksi (tai uhrisarviksi).</n><br/>


text:
Niin tuli köyhä leski ja heitti kaksi leptaa, mikä on neljännes.  <br/><n>Lepta oli pienin käytössä ollut raha. Kahdeksan leptaa oli yksi ass. Ass oli roomalainen raha, kuudestoista osa denaria, noin kolme nykypenniä. Vrt. Mt. 10:29.</n><br/>


text:
Kutsuttuaan opetuslapsensa tykönsä Hän sanoi heille: Totisesti sanon teille, että tämä köyhä leski heitti enemmän kuin kaikki muut, jotka heittivät uhritorveen. "


text:
Sillä kaikki heittivät liiastaan, mutta tämä heitti puutteestaan kaiken, mitä hänellä oli, koko elämisensä.


text:
Hänen mennessään ulos pyhäköstä muuan opetuslapsistaan sanoo Hänelle: Opettaja, katso, millaiset kivet ja millaiset rakennukset."  <br/><n>Tässä luvussa on ainoa Jeesuksen pitkä puhe, minkä Mk. on tallettanut.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi hänelle: Näetkö nämä isot rakennukset? Ei jää kiveä kiven päälle, joka ei maahan sorru."  <br/><n>Tämän pyhäkön oli rakentanut Herodes Suuri. Hän ryhtyi huomattavasti laajentamaan Baabelin vankeuden jälkeen rakennettua, vaatimatonta pyhäkköä. Laajennustyöt alkoivat noin vuonna 20 eKr. Jeesuksen aikana niitä oli tehty 46 vuotta (Jh. 2:20) ja ne valmistuivat vasta 64 jKr., vain kuusi vuotta ennen pyhäkön hävitystä. Herodeen pyhäkkö oli vanhan ajan huomattavia rakennustöitä.</n><br/>


text:
Hänen istuessaan Öljyvuorella vastapäätä pyhäkköä Pietari ja Jaako ja Johannes ja Antero kysyivät Häneltä yksityisesti:  <br/><n>Ei-juutalaisia lukijoitaan ajatellen Mk. mainitsee, että öljyvuori sijaitsi vastapäätä pyhäkköä. Ks. alaviittaa Mt. 21:1. Vrt. Mk. 1:5.</n><br/>


text:
Kun kuulette taisteluista ja sotasanomista, älkää pelästykö. Näin täytyy tapahtua, mutta ei ole vielä loppu.


text:
Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan; tulee maanjäristyksiä paikoin, tulee nälänhätää ja kapinoita. Nämä ovat synnytystuskien alkuja.  <br/><n>Synnytystuskat", ks. alaviittaa Mt. 24:8.</n><br/>


text:
Mutta ottakaa vaari itsestänne. Luovuttavat teidät tuomioistuimille, ja teitä piestään kokoushuoneissa ja teidät asetetaan maaherrain ja kuningasten eteen Minun tähteni, todistukseksi heille.


text:
Kun vievät teitä luovuttaen tuomittaviksi, älkää etukäteen huolehtiko, mitä puhuisitte, vaan mitä teille sillä hetkellä annetaan, se puhukaa. Sillä ette te ole puhumassa, vaan Pyhä Henki.


text:
ja te tulette kaikkien vihattaviksi Minun nimeni tähden. Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, tulee autuaaksi.


text:
Kun näette hävityksen kauhistuksen, josta profeetta Daniel on puhunut, seisovan, missä ei tulisi - lukija huomatkoon - silloin Juudeassa olevat paetkoot vuorille,  <br/><n>Hävityksen kauhistus", ks. alaviittaa Mt. 24:15. "Seisovan, missä ei tulisi" - alkutekstin sanat merkitsevät mieshenkilöä. Ennustus viittaa kauemmas kuin vain Jerusalemin hävitykseen (vuonna 70 jKr.), ja sillä tarkoitetaan antikristusta, aikojen lopulla ilmestyvää Kristuksen vastustajaa. Vrt. 2 Tess. 2:3-10.</n><br/>


text:
Sillä niinä päivinä on vaiva, jonka kaltaista ei tähän asti ole ollut hamasta luomakunnan alusta, jonka Jumala on luonut, eikä tule olemaan.


text:
Ellei Herra lyhentäisi niitä päiviä, ei yksikään ihminen pelastuisi, mutta valittujen tähden, jotka on valinnut, on lyhentänyt ne päivät.


text:
Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee ja tekevät tunnustekoja ja ihmeitä eksyttääkseen, jos mahdollista, valitutkin.


text:
Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: Kun sen oksa jo on tuore ja lehti puhkeaa, ymmärrätte, että suvi on lähellä.


text:
Niin kuin ihminen matkusti muille maille jättäen talonsa ja antaen palvelijoilleen vallan, kullekin oman tehtävänsä ja käski myös ovenvartijan valvoa,


text:
niin valvokaa, sillä ette tiedä, milloin talon herra tulee, iltamyöhällä vai keskiyöllä vai kukonlaulun aikaan vai varhain aamulla,


text:
Kahden päivän perästä oli pääsiäinen ja hapattomain leipäin juhla, ja ylipapit ja kirjanoppineet miettivät, miten saisivat Hänet kavalasti kiinni otetuksi ja tapetuksi.  <br/><n>Hapattomain leipäin juhla", ks. alaviittaa Mt. 26:17.</n><br/>


text:
Kun oli Betaniassa pitalisen Simeonin talossa, tuli Hänen aterialla ollessaan nainen, mukanaan alabasteripullo oikeata kallista nardusöljyä, ja rikkoen alabasteripullon valutti öljyn Hänen päähänsä.  <br/><n>Alabasteri oli pehmeähköä, helposti veistettävää marmoria, josta valmistettiin kallisarvoisten voiteitten säilytysastioita. Nimi alabastron saattoi merkitä sekä kivilajia että siitä tehtyä öljypulloa, voiderasiaa. Nardus oli kallista, hyvänhajuista öljyä, jota saatiin Intiasta Nardostachys jatamansi" nimisen kasvin juurista puristamalla. Valuttaessaan öljyn Jeesuksen päähän nainen halusi kunnioittaa Häntä Messiaskuninkaana.</n><br/>


text:
Niin oli muutamia, jotka närkästyneinä sanoivat keskenään: Mitä varten on tapahtunut tämä voiteen haaskaus? "


text:
Olisipa tämän voiteen voinut myydä enempään kuin kolmeensataan denariin ja antaa köyhille. Niin tiuskivat naiselle.  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28. Mainittu summa vastasi työmiehen vuosipalkkaa.</n><br/>


text:
Mutta Jeesus sanoi: Antakaa hänen olla Miksi tuotatte hänelle mielipahaa? Hän teki Minussa hyvän työn. "


text:
Köyhät teillä on aina keskellänne, ja milloin haluatte, voitte tehdä heille hyvää, mutta Minua teillä ei ole aina.


text:
Kuultuaan ihastuivat ja lupasivat antaa hänelle rahaa. Niin mietti, kuinka sopivassa tilaisuudessa kavaltaisi Hänet.


text:
Ensimäisenä hapattomain leipäin päivänä, kun pääsiäislammas teurastettiin, sanoivat opetuslapsensa Hänelle: Mihin tahdot, että menemme valmistamaan syödäksesi pääsiäisaterian?"


text:
Niin lähettää kaksi opetuslastaan ja sanoo heille: Menkää kaupunkiin, niin teitä vastaan tulee mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä.  <br/><n>Veden kantaminen oli yleensä naisten tehtävä, joten vesiastiaa kantava mies oli erityinen tuntomerkki.</n><br/>


text:
Mihin tahansa menee, sanokaa isännälle: 'Opettaja sanoo: Missä on vierashuone, jossa söisin pääsiäisaterian opetuslasteni kanssa?'


text:
Hän näyttää teille ison yläsalin, valmiiksi laitetun; valmistakaa meille sinne.  <br/><n>Alkukielessä sana "hän" on korostettu ("hän itse"). Saattoi olla, että talon isäntä oli opetuslapsi.</n><br/>


text:
Opetuslapset lähtivät ja tulivat kaupunkiin ja havaitsivat niin kuin Hän heille sanoi, ja valmistivat pääsiäisaterian.


text:
Kun olivat aterialla ja söivät, Jeesus sanoi: Totisesti sanon teille: yksi teistä - joka syö kanssani - kavaltaa Minut."


text:
Heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi heille sanoen: Ottakaa, syökää; tämä on Minun ruumiini."  <br/><n>Ruokarukous, ks. alaviittaa Mt. 14:19.</n><br/>


text:
Samoin otti maljan, kiitti ja antoi heille, ja kaikki joivat siitä.  <br/><n>Juutalaiset kiittivät viiniä juodessaan sanoen: Kiitetty, Herra Jumalamme, mailman kuningas, joka olet luonut viinipuun hedelmän."</n><br/>


text:
Sanoi heille: Tämä on Minun vereni, uuden liiton veri, monen puolesta vuodatettava.  <br/><n>Liiton veri, ks. alaviittaa Mt. 26 28.</n><br/>


text:
Totisesti sanon teille: en juo enää viinipuun antia ennen kuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena viininä Jumalan valtakunnassa.  <br/><n>Asettaessaan ehtoollisen Jeesus tuo julki, että Hänen kuolemansa on Hänen maanpäällisen vaelluksensa keskeisin tapahtuma.</n><br/>


text:
Veisattuaan kiitosvirren lähtivät Öljyvuorelle.  <br/><n>Kiitosvirsi, ks. alaviittaa Mt. 26:30.</n><br/>


text:
Jeesus sanoo heille: Kaikki loukkaannutte Minuun, sillä on kirjoitettu: 'Minä lyön paimenta, ja lampaat hajoitetaan.'  <br/><n>Mark. 14:27,29. Loukkaantuminen tarkoittaa pahastumista Jeesukseen, uskon menettämistä.</n><br/>


text:
Jeesus sanoo hänelle: Totisesti sanon sinulle: tänään, tänä yönä ennen kuin kukko kahdesti laulaa sinä kolmesti kiellät Minut."  <br/><n>Kukonlaulua käytettiin ajan määrittämiseen, joskin hyvin epätarkasti. Toinen kukonlaulu viitannee aamuyöhön, keskiyön ja auringonnousun väliseen aikaan.</n><br/>


text:
Mutta hän vakuutti vielä lujemmin: Vaikka minun pitäisi kuolla kanssasi, en totisesti kiellä Sinua." Samoin sanoivat myös kaikki. "


text:
Niin tulevat maatilalle, jonka nimi on Getsemane, ja Hän sanoo opetuslapsilleen: Istukaa tässä, sillä aikaa kun rukoilen."  <br/><n>Getsemane (hepr. öljykuurna), ks. alaviittaa Mt. 26:36.</n><br/>


text:
Meni vähän eteenpäin, heittäysi maahan ja rukoili, että jos on mahdollista, se hetki menisi Häneltä ohi,


text:
ja sanoi: Abba, Isä, kaikki on Sinulle mahdollista. Ota Minulta pois tämä malja. Mutta ei, mitä Minä tahdon, vaan mitä Sinä!"  <br/><n>"Abba" (arameaa, merkitsee: isä) ilmaisee sisäistä luottamusta. Lapset puhuttelivat sillä isäänsä. Kun Jeesus käyttää tätä sanaa, ilmaisee Hän ainutlaatuisen suhteensa Isään: Hän on Jumalan Poika. "Malja", ks. alaviittoja Mt. 20:22, Mk. 10:38.</n><br/>


text:
Tulee ja tapaa heidät nukkumasta ja sanoo Pietarille: Simeon, nukutko? Etkö jaksanut yhtä hetkeä valvoa? "


text:
Palattuaan tapasi heidät jälleen nukkumasta, sillä silmänsä olivat käyneet raukeiksi eivätkä tienneet, mitä Hänelle vastaisivat.  <br/><n>Liha", ks. alaviittaa Mt. 26:41.</n><br/>


text:
Tulee kolmannen kerran ja sanoo heille: Te nukutte vielä ja lepäätte! Jo riittää. Hetki on tullut. Katso, Ihmisen Poika annetaan syntisten käsiin. "


text:
Heti Hänen vielä puhuessaan Juudas, yksi niistä kahdestatoista, saapuu ja mukanaan suuri joukko ylipappien ja kirjanoppineitten ja vanhinten luota miekoin ja seipäin.


text:
Joka Hänet kavalsi, oli määrännyt heille merkin sanoen: Jolle annan suuta, Hän se on. Ottakaa Hänet kiinni ja viekää tarkasti vartioituna pois."


text:
Tultuaan ja Hänen luoksensa astuttuaan sanoo heti: Opettaja!" ja suuteli Häntä kiihkeästi.  <br/><n>"Opettaja" (rabbi), ks. alaviittaa Mt. 23:7. Koskaan ei mainita, että Juudas olisi nimittänyt Jeesusta Herraksi. Nähtävästi hän piti Jeesusta vain kunnioitettavana opettajana, yhtenä monista, mutta ei Jumalan lähettämänä Poikana.</n><br/>


text:
Mutta Jeesus puhui heille ja sanoi: Niin kuin ryöväriä vastaan olette lähteneet Minua miekoin ja seipäin vangitsemaan. "


text:
Joka päivä olin tykönänne opettaen pyhäkössä, ettekä ottaneet Minua kiinni. Mutta näin tapahtuu, jotta Kirjoitukset kävisivät toteen.


text:
Häntä seurasi muuan nuorukainen, jolla oli liinavaate paljaalle iholle kietaistuna; ja ottavat hänet kiinni.  <br/><n>Nimetön nuorukainen saattoi olla Markus itse. Vain Markus kertoo tästä tapauksesta.</n><br/>


text:
Veivät Jeesuksen ylipapin luo, ja kaikki ylipapit ja vanhimmat ja kirjanoppineet kokoontuvat luoksensa.


text:
Pietari seurasi Häntä taampana ylipapin pihalle asti ja istui palvelijain joukossa ja lämmitteli tulen äärellä.


text:
Mutta ylipapit ja koko neuvosto etsivät todistusta Jeesusta vastaan tappaaksensa Hänet eivätkä löytäneet.


text:
Monet kyllä todistivat väärin Häntä vastaan, mutta todistukset eivät olleet yhtäpitäviä.  <br/><n>Mooseksen lain mukaan tarvittiin kaksi yhtäpuhuvaa todistajaa, varsinkin kuolemantuomioissa. 5 Moos. 17:6.</n><br/>


text:
Olemme kuulleet Hänen sanovan: 'Minä hajoitan tämän käsillä tehdyn temppelin ja rakennan kolmessa päivässä toisen, joka on tehty ilman käsiä.'


text:
Silloin ylipappi esille noustuaan kysyi Jeesukselta sanoen: Et vastaa mitään! Mitä nämä todistavat Sinua vastaan?"


text:
Mutta oli vaiti eikä vastannut mitään. Taas ylipappi kysyi Häneltä ja sanoo Hänelle: Oletko Sinä Kristus, sen Ylistetyn Poika?"  <br/><n>"Ylistetty" tarkoittaa Jumalaa. Juutalaiset välttivät Jumalan nimen mainitsemista ja käyttivät peitenimiä, mm. Taivas, Siunattu, Ylistetty. Vrt. alaviittaa Mt. 3:2.</n><br/>


text:
Niin Jeesus sanoi: Olen, ja te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla ja tulevan taivaan pilvissä."


text:
Niin ylipappi repäisten vaatteensa sanoo: Mitä enää tarvitsemme todistajia?  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 26:65.</n><br/>


text:
Muutamat alkoivat sylkeä Häntä ja peittää Hänen kasvonsa ja lyödä Häntä nyrkillä ja sanoa Hänelle: Profetoi!" Palvelijatkin antoivat Hänelle korvapuusteja. "


text:
ja nähdessään Pietarin lämmittelevän sanoo häneen katsoen: Sinäkin olit Jeesus Nasaretilaisen kanssa."


text:
Mutta jälleen kiisti. Vähän myöhemmin taas lähellä seisseet sanoivat Pietarille: Varmasti sinä olet heitä, sillä olet galilealainenkin ja murteesi on samanlainen."


text:
Heti kukko lauloi toisen kerran. Niin Pietari muisti ennustuksen, jonka Jeesus lausui hänelle: Ennen kuin kukko kahdesti laulaa, sinä kolmesti kiellät Minut." Niin hän syöksyi ulos itkien. "


text:
Heti aamulla ylipapit ja koko neuvosto pitivät neuvottelun vanhinten ja kirjanoppineitten kanssa. Sitoivat Jeesuksen, veivät pois ja luovuttivat Pilatuksen käsiin.


text:
Niin Pilatus kysyi Häneltä: Oletko Sinä juutalaisten kuningas?" Vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä sanot."


text:
Niin Pilatus taas kysyi Häneltä sanoen: Etkö vastaa mitään? Katso, kuinka paljon todistavat Sinua vastaan."


text:
Niin siellä oli eräs Barabbaaksi sanottu, vangittu kapinaan osallistuneitten kanssa, jotka kapinassa olivat tehneet murhan.


text:
Pilatus vastasi taas heille ja sanoi: Mitä tahdotte minun sitten tekevän Hänelle, jota kutsutte juutalaisten kuninkaaksi?"


text:
Pilatus sanoi heille: Mitä pahaa Hän sitten on tehnyt?" Mutta huusivat vielä enemmän: "Naulitse Hänet ristiin!"


text:
Silloin Pilatus tahtoessaan toimia kansalle mieliksi päästi heille Barabbaan ja ruoskittuaan Jeesuksen luovutti Hänet naulittavaksi ristiin.


text:
Niin sotamiehet veivät hänet sisälle linnaan, se on palatsiin, ja kutsuivat siihen koko sotilasosaston.  <br/><n>Mark. 15:16,17. Ks. alaviittoja Mt. 27:27, 28.</n><br/>


text:
Myös löivät Häntä päähän ruokosauvalla ja sylkivät Hänen päällensä ja laskeutuen polvilleen kumarsivat Häntä.


text:
Pilkattuaan Häntä riisuivat Häneltä purppuravaipan pukien Hänet Hänen omiin vaatteisiinsa, ja vievät Hänet pois naulitakseen Hänet ristiin.


text:
Pakottavat erään ohi kulkevan kyreneläisen Simeonin, joka tulee pellolta, Aleksanterin ja Ruufuksen isän, kantamaan Hänen ristiänsä.  <br/><n>Kyrene, ks. alaviittaa Apt. 2:10. Simeon Kyreneläinen oli todennäköisesti sen Ruufuksen isä, jonka Paavali mainitsee Roomalaiskirjeessään (Room. 16:13).</n><br/>


text:
Niin vievät Hänet Golgatan paikalle, joka käännettynä on: pääkallon paikka.  <br/><n>Golgata, ks. alaviittaa Mt. 27:33.</n><br/>


text:
Antoivat Hänelle juotavaksi mirhalla sekoitettua viiniä, mutta ei ottanut.  <br/><n>Mirhalla sekoitettu viini", huumausjuoma, ks. alaviittaa Mt. 27:34.</n><br/>


text:
Naulitsevat Hänet ristiin ja jakavat keskenään Hänen vaatteensa Heittäen niistä arpaa, minkä kukin saisi.


text:
Ohikulkijat rienasivat Häntä nyökyttäen päätään ja sanoen: Voi temppelin hajoittajaa ja kolmessa päivässä rakentajaa! "


text:
Samoin ylipapitkin pilkaten keskenään kirjanoppineitten kanssa sanoivat: Toisia pelasti, itseään ei voi pelastaa. "


text:
Astukoon Hän, Kristus, Israelin kuningas, nyt alas ristiltä, jotta näkisimme ja uskoisimme. Myös Hänen kanssaan ristiin naulitut solvasivat Häntä. "


text:
Kuudennella tunnilla tuli pimeä yli kaiken maan aina yhdeksänteen tuntiin asti.  <br/><n>Keskipäivästä kello kolmeen iltapäivällä.</n><br/>


text:
Yhdeksännellä tunnilla Jeesus huusi suurella äänellä: Eli, Eli, lama sabaktani!", joka käännettynä on: Jumalani, Jumalani, miksi Minut hylkäsit? "


text:
Muuan juoksi ja täytti sienen hapanviinillä, pani sen ruokosauvan päähän ja antoi Hänelle juoda sanoen: Annas, katsotaan, tuleeko Elia ottamaan Hänet alas."


text:
Ja temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas.  <br/><n>Sanat ylhäältä alas" kuvaavat Jumalan työtä. Tämä ei ollut ihmisten aikaansaannosta. Vrt. alaviittaa Mt. 27:51.</n><br/>


text:
Kun sadanpäämies, joka seisoi Häntä vastapäätä, näki Hänen näin antavan henkensä, hän sanoi: Totisesti, tämä ihminen oli Jumalan Poika."


text:
Oli myös naisia taampana katsellen, joukossa Magdalan Maria ja Maria, Jaako nuoremman ja Jooseen äiti, Salome -  <br/><n>Salome oli Sepeteuksen poikain äiti.</n><br/>


text:
jotka Hänen Galileassa ollessaan seurasivat ja palvelivat Häntä - sekä useita muita, jotka olivat tulleet Hänen kanssaan ylös Jerusalemiin.


text:
tuli Jooseppi, hän, joka oli Arimatiasta, arvostettu neuvoston jäsen, joka itsekin vartosi Jumalan valtakuntaa, rohkaisi mielensä, meni sisälle Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.  <br/><n>Neuvosto = suuri neuvosto (Sanhedrin), ks. alaviittaa Mt. 5:22. Joosef Arimatialainen, ks. alaviittaa Mt. 27:57.</n><br/>


text:
Niin Pilatus ihmetteli, oliko Hän jo kuollut, ja kutsuttuaan luoksensa sadanpäämiehen kysyi tältä, oliko Hän jo kauan sitten kuollut.


text:
Ostettuaan liinavaatteen ja otettuaan Hänet alas kääri liinavaatteeseen ja pani hautaan, joka oli hakattu kalliosta, ja vieritti kiven hautakammion ovelle.  <br/><n>Hauta suljettiin pyöreällä, myllynkiveä muistuttavalla kivellä, joka oli pystyssä ja täytyi vierittää sivuun ennen kuin hautakammioon pääsi.</n><br/>


text:
Sapatin mentyä Magdalan Maria ja Jaakon äiti Maria ja Salome ostivat hyvänhajuisia voiteita, jotta mentyään voitelisivat Hänet.  <br/><n>Jeesuksen hautaus oli tapahtunut kiireisesti ennen sapatin alkua (auringon laskiessa pitkäperjantai-iltana). Sen vuoksi Hänen ruumistaan ei ehditty kylliksi voidella hyvänhajuisilla voiteilla, kuten rikkaitten tapana oli tehdä vainajiensa kunniaksi. Naiset aikoivat nyt sapatin päätyttyä jatkaa Jeesuksen ruumiin palsamointia.</n><br/>


text:
Astuttuaan hautakammioon näkivät nuorukaisen istuvan oikealla puolella, puettuna valkeaan vaatteeseen, ja pelästyivät.


text:
Mutta sanoo heille: Älkää pelästykö. Te etsitte Jeesusta Nasaretilaista, ristiin naulittua. Hän on noussut kuolleista eikä ole täällä. Katso, paikka, johon Hänet panivat. "


text:
Menkää, sanokaa opetuslapsillensa ja Pietarille: 'Hän menee edellänne Galileaan; siellä näette Hänet niin kuin teille sanoi.'


text:
Tultuaan ulos pakenivat haudalta, sillä heidät valtasi vavistus ja hämmästys eivätkä sanoneet kellekään mitään, koska pelkäsivät.  <br/><n>Pelkäsivät." Vrt. Job 6:4, Ps. 14:5, Mk. 9:6. Heidät valtasi pelko, jonka ihminen kokee, kun näkymätön mailma ilmestyy hänelle.</n><br/>


text:
Noustuaan kuolleista varhain viikon ensimäisenä Hän ensin ilmestyi Magdalan Marialle, josta oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.  <br/><n>Mark. 16:9-20. Jakso puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista. Pääosa tästä esiintyy muuallakin Uudessa Testamentissa.</n><br/>


text:
Myöhemmin Hän ilmestyi niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla ja nuhteli heidän epäuskoaan ja kovaa sydäntään, kun eivät uskoneet niitä, jotka olivat nähneet Hänen nousseen,


text:
Merkit seuraavat niitä, jotka uskovat tämän: Minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,


text:
nostavat käsin käärmeitä, ja jos juovat jotakin kuolettavaa, se ei heitä vahingoita; panevat kätensä sairasten päälle ja nämä tulevat terveeksi.


text:
Kun siis Herra Jeesus oli puhunut heille, Hänet otettiin ylös taivaaseen ja Hän istuutui Jumalan oikealle.


text:
Niin lähtivät ja saarnasivat kaikkialla Herran vaikuttaessa heidän kanssaan ja vahvistaessa sanan sitä seuraavilla merkeillä.


text:
sen mukaan kuin meille ovat kertoneet ne, jotka alusta asti ovat olleet silminnäkijöitä ja Sanan palvelijoita,


text:
päätin minäkin tarkkaan tutkittuani alusta alkaen kaikki kirjoittaa järjestyksessä sinulle, korkea-arvoinen Teofilus,


text:
jotta oppisit tuntemaan niitten sanain varmuuden, jotka sinulle on opetettu.  <br/><n>Luuk. 1:1-4. Luukas on omistanut molemmat teoksensa Teofilus-nimiselle henkilölle, joka luultavasti oli saanut opetusta kristinuskossa, mutta ei vielä liene kääntynyt kristityksi (vrt. jae 4). Puhuttelua korkea-arvoinen" käytettiin korkeassa virka- tai muussa asemassa olevista henkilöistä, ja on mahdollista, että Teofilus oli Rooman valtakunnan virkamies.</n><br/>


text:
Juudean kuninkaan Herodeen päivinä oli muuan pappi nimeltä Sakaria, Abian osastoa. Vaimonsa oli Aaronin tyttäriä nimeltä Elisabet.  <br/><n>Herodes Suuri, ks. alaviittaa Mt. 2:1. Juudean maalla tarkoitetaan tässä koko Palestinaa, sillä se oli Herodeen valtakuntana. Papisto oli temppelipalvelua varten jaettu kahteenkymmeneen neljään osastoon, joista kukin oli vuorossa viikon. Ks. 1 Aik. 24.</n><br/>


text:
Olivat molemmat hurskaita Jumalan edessä, vaeltaen nuhteettomina kaikissa Herran käskyissä ja säännöksissä.


text:
Mutta heillä ei ollut lasta, sillä Elisabet oli hedelmätön, ja molemmat olivat elinpäivissä pitkälle ehtineet.


text:
että hän pappistehtävien tavan mukaan sai arvonnassa osakseen mennä Herran temppeliin suitsuttamaan.  <br/><n>Suitsutus." Aamuisin ja iltaisin oli hyvänhajuista suitsutusta poltettava alttarilla, joka oli "esiripun" edessä. Esirippu oli pyhän ja kaikkeinpyhimmän välissä pyhäkössä (ks. 2 Moos. 30:6-8). Suitsuttaminen oli pyhäkköpalvelun huomattavimpia osia. Se oli rukouksen vertauskuva (Ps. 141:2).</n><br/>


text:
Mutta enkeli sanoi hänelle: Älä pelkää, Sakaria, sillä rukouksesi on kuultu, ja vaimosi Elisabet on synnyttävä sinulle pojan, ja hänelle annat nimen Johannes.  <br/><n>Johannes merkitsee "Herra antaa armon".</n><br/>


text:
Sillä hän on suuri Herran edessä. Viiniä ja väkijuomaa ei juo ja on täynnä Pyhää Henkeä hamasta äitinsä kohdusta.  <br/><n>Nämä sanat viittaavat ns. nasiiriin (hepr. erotettu") eli henkilöön, joka oli tehnyt askeettisen lupauksen joko iäkseen tai määräajaksi. Heprealaisten nasiireista on säädöksiä 4 Moos. 6:1-21:ssa.</n><br/>


text:
ja käy Hänen edellänsä Elian hengessä ja voimassa, kääntääksensä isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun, Herralle toimittaakseen valmistetun kansan.  <br/><n>Johanneksen esiintyminen muistutti profeetta Eliaa, 1 Kun. 17-2 Kun. 2. Malakia ennustaa (Mal. 3:1, 4:5, 6), että Elia on käyvä Messiaan edellä, ja Jeesus todisti Johanneksesta, että "Elia on jo tullut" (Mt. 17:10-13).</n><br/>


text:
Niin Sakaria sanoi enkelille: Kuinka tämän ymmärrän? Sillä olen vanha mies, ja vaimoni on elinpäivissään pitkälle ehtinyt."


text:
Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: Olen Gabriel, Jumalan edessä seisonut, ja minut on lähetetty puhumaan sinulle ja julistamaan sinulle tämä ilosanoma. "


text:
Katso, tulet mykäksi etkä kykene puhumaan siihen päivään asti, jona tämä tapahtuu, koska et uskonut sanojani, jotka täyttyvät aikanansa.


text:
Mutta ulos tullessaan ei kyennyt puhumaan heille. Silloin ymmärsivät, että oli nähnyt näyn temppelissä. Hän viittoili heille ja jäi mykäksi.


text:
Näitten päivien jälkeen vaimonsa Elisabet tuli raskaaksi ja pysytteli salassa viisi kuukautta sanoen:


text:
Näin on Herra tehnyt minulle päivinä, jolloin katsoi puoleeni poistaakseen minusta ihmisten ylenkatseen.  <br/><n>Lapsettomuutta pidettiin itämailla suurena onnettomuutena ja rangaistuksena. Kun perheessä oli monta lasta, se oli merkkinä Jumalan siunauksesta.</n><br/>


text:
Tullessaan sisälle hänen tykönsä enkeli sanoi: Terve, armoitettu! Herra kanssasi. Siunattu sinä vaimojen joukossa."  <br/><n>Enkelin tervehdys merkitsee, että Maria on Jumalan erityisen suosion kohteena ja että Jumala on valinnut hänet erityiseen tehtävään.</n><br/>


text:
Katso, tulet raskaaksi ja synnytät pojan ja annat Hänelle nimen Jeesus.  <br/><n>Jeesuksen nimi, ks. alaviittaa Mt. 1:21.</n><br/>


text:
Hän on oleva suuri, ja Häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa Hänelle Daavidin, Hänen isänsä valtaistuimen.


text:
Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: Pyhä Henki tulee päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut. Sen tähden myös se Pyhä, mikä syntyy, kutsutaan Jumalan Pojaksi.  <br/><n>"Varjo" on Vanhassa Testamentissa usein Jumalan läsnäolon ja suojeluksen vertauskuva. Ps. 36:8, 91:1, vrt. Lk. 9:34s. Enkeli sanoo Jeesusta Pyhäksi, sillä Jeesuksessa ei ollut syntiä. Jh. 8:46, 2 Kor. 5:21, Hepr. 4:15.</n><br/>


text:
Katso, sukulaisesi Elisabet, hänellekin sikisi poika vanhalla iällänsä, ja tämä on kuudes kuukausi hänellä, jota sanottiin hedelmättömäksi,


text:
Niin Maria sanoi: Katso, Herran palvelijatar. Tapahtukoon minulle sanasi mukaan." Ja enkeli lähti hänen tyköänsä. "


text:
Niinä päivinä Maria nousi ja meni syvissä mietteissä vuorimaahan erääseen Juudan kaupunkiin  <br/><n>Perimätiedon mukaan tämä kaupunki oli Ain Karim, noin 8 km Jerusalemista länteen.</n><br/>


text:
Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, lapsi hypähti hänen kohdussaan, ja Elisabet täyttyi Pyhällä Hengellä.


text:
Puhkesi puhumaan suurella äänellä ja sanoi: Siunattu sinä vaimojen joukossa, ja siunattu kohtusi hedelmä! "


text:
Niin Maria sanoi: Sieluni ylistää Herraa,  <br/><n>Luuk. 1:46-55. Maria tunsi hyvin Vanhan Testamentin, sillä hänen kiitosvirtensä sisältää monia lainauksia siitä, ja erityisesti Hannan kiitosvirrellä (1 Sam. 2:1ss) ja Marian ylistyksellä on paljo yhteistä.</n><br/>


text:
sillä Hän katsoi palvelijattarensa alhaisuuteen. Katso, tästä lähin kaikki sukupolvet ylistävät minua onnelliseksi.


text:
Naapurinsa ja sukulaisensa kuulivat, että Herra oli osoittanut laupeutensa suureksi häntä kohtaan ja iloitsivat kanssaan.


text:
Niin tuli pelko kaikille ympärillä asuville, ja koko Juudean vuorimaassa puhuttiin kaikista näistä tapahtumista.


text:
Kaikki, jotka niistä kuulivat, panivat ne mieleensä sanoen: Mitä tästä lapsukaisesta tullee?" Ja Herran käsi oli hänen kanssaan.  <br/><n>"Herran käsi" on Jumalan suojeluksen ja avun vertauskuva. Esra 7:6, 28, Ps. 80:18, Lk. 23:46, Apt. 11:21.</n><br/>


text:
ja kohotti meille autuuden sarven palvelijansa Daavidin huoneessa  <br/><n>Sarvi" on Vanhassa Testamentissa voiman ja vallan vertauskuva (esim. Ps. 18:3, 132:17). Sanat "autuuden sarvi" viittaavat siis voimalliseen Pelastajaan.</n><br/>


text:
Sinä lapsukainen, sinua kutsutaan Korkeimman profeetaksi, sillä sinä käyt Herran kasvojen edellä valmistaaksesi teitään,


text:
Jumalamme sydämellisen laupeuden vuoksi, jonka kautta puoleemme katsoi koitto korkeudesta  <br/><n>Tuleva Pelastaja on vanhurskauden aurinko". Tämä viittaa sekä Messiaaseen että Messiaan aikakauteen, joka alkaa Hänen tullessaan.</n><br/>


text:
Lapsi kasvoi ja vahvistui hengessä ja oli erämaassa Israelille esiintymisensä päivään asti.  <br/><n>Erämaa", ks. alaviittaa Mt. 3:1.</n><br/>


text:
Tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky koko mailman verollepanosta.  <br/><n>Augustus oli Rooman valtakunnan ensimmäinen keisari. Hän hallitsi vv. 30 eKr.-14 jKr. Koko mailma" tarkoittaa Rooman valtakuntaa, joka siihen aikaan käsitti melkein koko tunnetun mailman.</n><br/>


text:
Tämä ensimäinen verollepano tapahtui Kyreniuksen ollessa Syyrian maaherrana.  <br/><n>ensimmäinen verollepano", erotukseksi toisesta, kymmenisen vuotta myöhemmästä, josta puhutaan Apt. 5:37:ssa ja joka aiheutti kapinan Palestinassa. Kyrenius eli Kvirinius on ollut kahdesti Syyrian maaherrana, ensimäisen kerran ajanlaskumme alkua edeltäneellä vuosikymmenellä, toisen kerran vv. 6-9 jKr.</n><br/>


text:
Myös Jooseppi lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista ylös Juudeaan Daavidin kaupunkiin, joka on nimeltä Beetlehem, koska hän oli Daavidin huonetta ja sukua,  <br/><n>Kuningas Daavid oli kotoisin Beetlehemistä Ks. alaviittaa Mt 1:1.</n><br/>


text:
ja synnytti pojan, esikoisensa ja kapaloi Hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut sijaa vierashuoneessa.


text:
Niin heille ilmestyi Herran enkeli ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillänsä, ja pelästyivät suuresti.


text:
Mutta enkeli sanoi heille: Älkää pelätkö, sillä julistan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle: "


text:
Enkelten mentyä heidän luotaan taivaaseen, paimenet puhuivat toisilleen: Menkäämme nyt Beetlehemiin ja katsokaamme sitä, mikä on tapahtunut, minkä Herra meille ilmoitti."


text:
Niin paimenet palasivat kiittäen ja ylistäen Jumalaa kaikesta, mitä olivat kuulleet ja nähneet, sen mukaan kuin heille oli puhuttu.


text:
Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut Hänen leikkaamistaan varten, niin Hänelle annettiin nimi Jeesus, jonka enkeli oli Hänelle antanut ennen Hänen sikiämistään kohdussa.  <br/><n>Nimi Jeesus", ks. alaviittaa Mt. 1:21.</n><br/>


text:
Kun heidän puhdistuspäivänsä Mooseksen lain mukaan olivat päättyneet, veivät Hänet ylös Jerusalemiin asetettavaksi Herran eteen  <br/><n>Puhdistuspäivät" oli aika, jonka päätyttyä nainen synnytyksen jälkeen sai tulla pyhäkköön (3 Moos. 12).</n><br/>


text:
- niin kuin on kirjoitettu Herran laissa: Jokainen kohdun avaava miehenpuoli on oleva nimeltä 'Herralle pyhä'" -  <br/><n>"Herran laki." Luukas käyttää sanaa laki tässä luvussa viidesti, useammin kuin koko muussa evankeliossaan. Hän haluaa korostaa, että Jeesus


text:
ja uhratakseen niin kuin Herran laissa on sanottu parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa.  <br/><n>Tästä uhrista näemme, että Jeesuksen vanhemmat olivat vähävaraisia (3 Moos. 12:6, 8).</n><br/>


text:
Katso, Jerusalemissa oli mies nimeltä Simeon, ja tämä hurskas ja jumalinen mies vartoi Israelin lohtua. Hänen päällänsä oli Pyhä Henki.  <br/><n>Luuk. 2:25,36. Simeon ja Hanna olivat niiden israelilaisten edustajia, jotka olivat pysyneet Jumalalle uskollisina ja jotka Raamatussa kuuluvat pyhään jäännökseen".</n><br/>


text:
Hänelle oli Pyhä Henki ilmoittanut, ettei näe kuolemaa ennen kuin näkisi Herran Kristuksen.  <br/><n>Nimi Kristus (Voideltu), ks. alaviittaa Mt 1:1. Alkukielen mukaan tässä puhutaan Herran Kristuksesta, ei Herrasta Kristuksesta.</n><br/>


text:
Tuli Hengen johdattamana pyhäkköön. Vanhempien kantaessa Jeesus-lasta sisälle tehdäkseen Hänelle lain totutun tavan mukaan,


text:
Simeon siunasi heitä ja sanoi Hänen äidillensä Marialle: Katso, tämä on pantu lankeemiseksi ja nousemiseksi monille Israelissa ja merkiksi, jota vastaan puhutaan "


text:
- ja sinunkin sielusi läpi on miekka käyvä - jotta monien sydänten ajatukset tulisivat ilmi.  <br/><n>Miekka, joka käy sielun läpi, on ennustus tuskasta, jonka Maria saa kokea, kun Jeesus ristiinnaulitaan.</n><br/>


text:
Oli naisprofeetta Hanna, Fanuelin tytär, Asserin sukukuntaa. Hän oli pitkälle ehtinyt monissa elinpäivissä, elettyään neitsyydestään lähtien seitsemän ajastaikaa miehen kanssa,


text:
ja oli leski, noin kahdeksankymmenen neljän ajastajan ikäinen, eikä poistunut pyhäköstä, vaan palveli paastoin ja rukouksin yötä päivää.


text:
Sillä hetkellä hän astui esiin, ylisti Jumalaa ja puhui Hänestä kaikille, jotka vartoivat lunastusta Jerusalemissa.  <br/><n>Lunastuksen odotus oli Messiaan aikakauden alkamisen odotusta. Jerusalem, Israelin pääkaupunkina, kuvaa tavallaan koko maata.</n><br/>


text:
Hänen ollessaan kahdentoistavuotias nousivat Jerusalemiin juhlan tavan mukaan.  <br/><n>Kaksitoistavuotiaana juutalaisen pojan oli ryhdyttävä omakohtaisesti huolehtimaan lain velvoitteista. Tämän ikäistä poikaa sanottiin lain pojaksi".</n><br/>


text:
Heidän vietettyään loppuun juhlapäivät ja palatessaan poika Jeesus jäi Jerusalemiin, eivätkä vanhempansa huomanneet.


text:
Arvellen Hänen olevan matkaseurueessa kulkivat päivämatkan ja etsivät Häntä sukulaisten ja tuttavien joukosta.


text:
Kolmen päivän kuluttua löysivät Hänet pyhäköstä istumassa opettajain keskellä kuunnellen heitä ja kysellen heiltä.


text:
Hänet nähdessään hämmästyivät ja äitinsä sanoi Hänelle: Lapsi, miksi teit meille näin? Katso, isäsi ja minä olemme huolestuneina etsineet Sinua."


text:
Sanoi heille: Miksi Minua haitte? Ettekö ole tienneet, että Minun tulee olla Isäni toimissa?"  <br/><n>Nämä Jeesuksen sanat ovat varhaisimmat, mitä meille on säilynyt.</n><br/>


text:
Niin kulki alas heidän kanssansa ja tuli Nasaretiin ja oli heille alamainen. Äitinsä kätki kaikki nämä sanat sydämeensä.


text:
Viidentenätoista keisari Tiberiuksen hallitusvuonna, kun Pontius Pilatus oli Juudean maaherrana ja Herodes Galilean neljännysruhtinaana ja veljensä Filippus Iturean ja Trakonitiinmaan neljännysruhtinaana ja Lysanias Abilenen neljännysruhtinaana,  <br/><n>Tiberius hallitsi Augustuksen jälkeen ja oli Rooman keisarina vv. 14-37 jKr. Hänen viidestoista hallitusvuotensa oli vv. 28-29 jKr. Pilatus oli Juudean maaherrana 26-36 jKr. Herodes Antipas, Galilean neljännysruhtinas vuosina 4 eKr.-39 jKr., oli Herodes Suuren poika, ks. alaviittaa Mt. 2:1, 22, 14:1. Iturea oli Palestinan koillispuolella, ja Trakonitiinmaa sen vieressä, lähellä Damaskoa. Filippus, ks. alaviittaa Mk. 6:17. Abilene sijaitsi Antilibanonin rinteillä ja oli saanut nimensä Abilan kaupungista, jok oli parikymmentä kilometriä luoteeseen Damaskosta.</n><br/>


text:
kun Hannas ja Kaifas oli ylipappina, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakarian pojalle, erämaassa.  <br/><n>Ylipapit, ks. alaviittaa Mt. 2:4. Kaifas oli varsinaisessa ylipapin virassa vuosina 18-36 jKr, ja hän oli Hannaan vävy (Jh. 18:13). Hannas oli ollut ylipappina 6 eKr. - 15 jKr. Hannas oli voimakas luonteeltaan, ja hänen vaikutuksensa ylipapin viran haltijaan oli voimakas senkin jälkeen, kun hän itse ei enää ollut tässä virassa Vrt. Jh. 18:13-24.</n><br/>


text:
Hän vaelsi kaikessa Jordanin ympäristössä saarnaten kääntymyksen kastetta syntien anteeksi saamiseksi  <br/><n>Kääntymyksen kaste", ks. alaviittaa Mk. 1:4. Jordanin ympäristö tarkoittanee lähinnä virran alajuoksua, Jerikon seutuja.</n><br/>


text:
niin kuin on kirjoitettu profeetta Jesajan sanojen kirjassa, sanoen: Huutavan ääni erämaassa: 'Valmistakaa Herran tie, tehkää polkunsa suoriksi. "


text:
Kaikki laaksot täyttyvät, ja jokainen vuori ja kukkula alenee, ja mutkaiset tulevat suoriksi, ja koleikkoiset tasaisiksi teiksi,


text:
Niin sanoi kansalle, joka vaelsi hänen kastettavakseen: Kyykäärmeitten sikiöt, kuka neuvoi teitä pakenemaan tulevaa vihaa?  <br/><n>"Tuleva viha", ks. alaviittaa Mt. 3:7.</n><br/>


text:
Tehkää siis kääntymyksen soveliaita hedelmiä älkääkä alkako sanoa mielessänne: 'Meillä on isänä Aabraham', sillä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aaprahamille.


text:
Vastasi ja sanoi heille: Jolla on kaksi ihokasta, antakoon toisen ilman olevalle, ja jolla on ruokaa, tehköön samoin."


text:
Niin tuli myös veronkantajia kastettavaksi, ja sanoivat hänelle: Opettaja, mitä meidän pitää tekemän?"  <br/><n>Veronkantajat eli publikaanit, ks. alaviittaa Mt. 5:46.</n><br/>


text:
Myös sotamiehet kysyivät häneltä sanoen: Entä mitä meidän on tehtävä?" Sanoi heille: "Älkää kiskoko keltään älkääkä harjoittako kiristystä, vaan tyytykää palkkaanne."


text:
niin Johannes vastasi kaikille sanoen: Minä kastan teidät vedellä, mutta tulee minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan en ole arvollinen päästämään. Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja tulessa. "


text:
Hänellä on viskimensä kädessään, ja puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisut aittaansa, mutta ruumenet polttaa sammumattomassa tulessa.


text:
Mutta kun neljännysruhtinas Herodes sai häneltä nuhteita veljensä vaimon Herodiaan vuoksi ja kaiken sen pahan vuoksi, mitä Herodes oli tehnyt,


text:
Kun kaikkea kansaa kastettiin ja Jeesuskin oli kastettu ja rukoili, niin tapahtui, että taivas aukeni


text:
ja Pyhä Henki laskeusi Hänen päällensä ruumiillisessa hahmossa niin kuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: Sinä olet rakas Poikani. Sinuun olen mielistynyt."


text:
Hän, Jeesus oli aloittaessaan toimintansa noin kolmekymmenvuotias ja niin kuin luultiin Joosepin poika, tämä Eelin,  <br/><n>Niin kuin luultiin Joosepin poika." Yleisen käsityksen mukaan Jeesus oli hänen poikansa, ks. Jh. 6:42. Lk. 1:26-38 ja Mt. 1:18-23 kertovat kuitenkin, ettei Jeesuksella ollut inhimillistä isää. ss Matteuksen tavoin Luukas tallettaa Jeesuksen sukuluettelon. Näitten sukuluettelojen tarkoituksena on osoittaa, että Jeesus polveutuu kuningas Daavidista ja on siten hänen valtaistuimensa laillinen perillinen. Ks. alaviittaa Mt. 1:16. Matteus aloittaa sukuluettelon Aaprahamista, ja viittaa täten Aaprahamin saamiin upauksiin, jotka Jeesuksessa ovat täyttyneet (1 Moos. 12:3 ym.). Luukas jatkaa Jeesuksen sukuluetteloa Aatamiin, ihmiskunnan kantaisään asti, nähtävästi korostaakseen sitä, että Jeesus on koko ihmissuvun Vapahtaja. Sukuluettelot ovat samanlaisia Aaprahamisa Daavidiin, mutta Daavidista Joosefiin aivan erilaisia. Matteuksella sukuluettelo jatkuu Daavidista Daavidin pojan, Salomon kautta (Mt. 1:6), mutta Luukaalla Daavidin pojan, Naatanin kautta (Lk. 3:31). Todennäköisintä on, että Matteus puhuu Joosefin suvusa ja Luukas esittää Marian sukuluettelon, jolloin Eeli oli Joosefin appi, Marian isä. Enkelin sanoista Marialle (Lk. 1:32) on päätelty, että Mariakin kuului Daavidin sukuun. On myös viitattu Room. 1:3:een, jossa sanotaan, että Jeesus "lihan puolesta" eli ihimillisen polveutumisensa puolesta kuului Daavidin sukuun.</n><br/>


text:
Sitten Jeesus täynnä Pyhää Henkeä palasi Jordanilta, ja Henki kuljetti Häntä erämaassa  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 4:1.</n><br/>


text:
perkeleen kiusattavana neljäkymmentä päivää, eikä Hän niinä päivinä syönyt mitään. Mutta niitten päätyttyä Hänen oli nälkä.


text:
Niin perkele sanoi Hänelle: Jos olet Jumalan Poika, sano tälle kivelle, että se muuttuisi leiväksi."


text:
Niin perkele sanoi Hänelle: Sinulle annan kaiken tämän valtapiirin ja niitten loiston, sillä minun haltuuni se on annettu, ja minä annan sen, kelle haluan. "


text:
Jeesus vastasi hänelle ja sanoi: On kirjoitettu: 'Palvo Herraa Jumalaasi ja palvele ainoasti Häntä.'"


text:
Niin vei Hänet Jerusalemiin ja asetti pyhäkön harjalle ja sanoi Hänelle: Jos olet Jumalan Poika, heittäy tästä alas, "


text:
Lopetettuaan kaiken kiusaamisen perkele poistui Hänen luotaan määräajaksi.  <br/><n>Määräajaksi", ts. tullakseen takaisin myöhemmin Vrt. Mk. 8:33.</n><br/>


text:
Sitten saapui Nasaretiin, jossa oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapattina kokoushuoneeseen ja nousi lukemaan.  <br/><n>Evankeliot kertovat Jeesuksen käyneen kahdesti Nasaretissa julkisen toimintansa aikana, Mt. 13:54-58 Mk. 6:1-6. Kokoushuoneen eli sinagoogan jumalanpalvelukseen kuului rukouksia ja Vanhan Testamentin luentaa. Rukouksetkin rakentuivat yleensä Vanhan Testamentin sanojen varaan. Päivittäin luettiin salmeja ja useita muita Vanhan Testamentin kohtia. Sapatteina, maanantaisin ja torstaisin luettiin lisäksi Mooseksen kirjoja. Jo Jeesuksen aikana oli Mooseksen kirjat jaettu viikkojaksoihin. Kun sapattina oli luettukohtia Mooseksen kirjoista, luettiin myös profeettain kirjoja. Jumalanpalveluksen johtaja saattoi kutsua kenet tahansa täysikasvuisen juutalaisen lukemaan Kirjoituksia.</n><br/>


text:
Hänelle annettiin profeetta Jesajan kirjakäärö. Käärittyään kirjan auki löysi paikan, jossa oli kirjoitettuna:  <br/><n>Kirjakäärö oli suorakaiteenmuotoisista nahka- tai papyruskappaleista yhteenliittämällä tehty pitkä levy, joka käärittiin kokoon kirjakääröksi. Jos teos oli suurehko, kiinnitettiin kaistaleen molempiin päihin puinen sauva, joitten ympärille se käärittiin. Kirjoitus oli kääröön tehty sarakkeisiin ylhäältä alaspäin ja kun lukemiseen ryhdyttiin, käärittiin kirjaa sauvalta toiselle sitä mukaa kuin lukeminen edistyi.</n><br/>


text:
Herran Henki on päälläni, sillä Hän on voidellut Minut julistamaan evankeliota köyhille, on lähettänyt Minut parantamaan sydämeltä särkyneitä, kuuluttamaan vangituille vapautusta ja sokeille näön saamista, päästämään sorretut vapauteen,


text:
kuuluttamaan Herran otollista vuotta.  <br/><n>"Otollinen vuosi." Sanat viittaavat riemuvuoteen, jota Mooseksen lain mukaan piti vietettämän joka viideskymmenes vuosi (3 Moos. 25). Perintömaat ja sukutilat, olivatpa ne myytyjä tai pantattuja, palasivat silloin alkuperäisille omistajilleen tai näiden perillisille, ja kaikki orjat oli laskettava vapaiksi. Jesaja (61:1s) käyttää kuvaa riemuvuodesta selvittämään tulevaa messiaanista onnen aikaa, jolloin Jumala vapauttaa vangit synnin kahleista. Vrt. 2 Kor. 6:2.</n><br/>


text:
Käärittyään kirjan kokoon ja annettuaan takaisin palvelijalle istuutui, ja kaikkien kokoushuoneessa olevain silmät olivat Häneen kiinnitetyt.


text:
Kaikki todistivat Hänen puolestaan ja ihmettelivät niitä armon sanoja, jotka lähtivät Hänen suustaan, ja sanoivat: Eikö tämä ole Joosepin poika?"


text:
Niin sanoi heille: Varmaan sanotte Minulle tämän sananlaskun: 'Parantaja, paranna itsesi', 'tee täälläkin kotikaupungissasi niin suuria kuin olemme kuulleet tapahtuneen Kapernaumissa.'"


text:
Sanon teille totuudessa: monta leskeä oli Elian aikana Israelissa, kun taivas oli suljettuna kolme ajastaikaa ja kuusi kuukautta, niin että suuri nälkä tuli koko maahan,


text:
Oli myös monta pitalista Israelissa profeetta Elisan aikana eikä kukaan heistä puhdistunut, vaan ainoasti Naeman, syyrialainen.


text:
ja nousivat ja ajoivat Hänet ulos kaupungista ja veivät sen vuoren jyrkänteelle asti, jolle heidän kaupunkinsa oli rakennettu, syöstäkseen Hänet alas.


text:
Kokoushuoneessa oli ihminen, jossa saastaisen riivaajan henki, ja huusi suurella äänellä:  <br/><n>Riivaaja, riivattu, ks. alaviittaa Mt. 4:24.</n><br/>


text:
Voi, mitä meillä ja Sinulla on yhteistä, Jeesus Nasaretilainen? Oletko tullut meitä tuhoamaan? Tunnen Sinut, kuka olet, Jumalan Pyhä.


text:
Niin Jeesus nuhteli sitä sanoen: Vaikene ja tule ulos hänestä." Viskattuaan hänet kansan keskelle riivaaja tuli ulos hänestä häntä yhtään vahingoittamatta. "


text:
Hämmästys valtasi kaikki, ja keskustelivat toistensa kanssa sanoen: Mitä tämä puhe, sillä käskee vallalla ja voimalla saastaisia henkiä, ja tulevat ulos?"


text:
Noustuaan ulos kokoushuoneesta astui Simeonin kotiin, ja Simeonin anoppi oli ankaran kuumeen vaivaamana. Niin rukoilivat Häntä hänen puolestaan.


text:
Auringon laskiessa kaikki, joilla oli moninaisten tautien vaivaamia, toivat ne Hänen luoksensa. Pantuaan kätensä heidän itsekunkin päälle paransi heidät.


text:
Monista lähtivät myös riivaajat ulos huutaen ja sanoen: Sinä olet Kristus, Jumalan Poika." Mutta nuhteli niitä eikä sallinut niitten puhua, koska tiesivät Hänen olevan Kristus. "


text:
Päivän tultua lähti pois ja meni autioon paikkaan. Mutta kansa etsi Häntä ja tuli luokseen, ja pidättivät Häntä lähtemästä luotansa.


text:
Mutta sanoi heille: Minun tulee muillekin kaupungeille julistaa Jumalan valtakuntaa, sillä sitä varten olen lähetetty."


text:
Niin saarnasi Galilean kokoushuoneissa.  <br/><n>Galilea." Eräissä käsikirjoituksissa lukee "Juudea". Luukas tarkoittaa Juudealla usein koko Palestinaa (vrt. 1:5, 7:17, 23:5).</n><br/>


text:
Tapahtui, että Hän seisoi Kinneretin järven rannalla kansan tunkeillessa Hänen ympärillään kuullakseen Jumalan sanaa.


text:
Silloin näki kaksi venhettä seisomassa järven rannassa, mutta kalastajat olivat lähteneet niistä ja huuhtoivat verkkoja.


text:
Astuen toiseen venheistä, joka oli Simeonin, pyysi tätä viemään vähän matkaa maasta ja istuutui ja opetti kansaa venheestä.


text:
Simeon vastasi ja sanoi: Mestari, koko yön työtä tehtyämme emme ole saaneet mitään, mutta Sinun käskystäsi heitän verkon."


text:
Viittasivat toisessa venheessä oleville tovereille, että tulisivat heitä auttamaan. Niin tulivat - ja täyttivät molemmat venheet, niin että ne olivat uppoamaisillaan.


text:
Nähdessään Simeon Pietari heittäysi Jeesuksen polvien eteen sanoen: Mene pois tyköäni, Herra, sillä olen syntinen mies."


text:
Sillä kalansaaliin tähden, jonka olivat saaneet, oli hämmästys vallannut hänet ja kaikki kanssaan olevat,


text:
samoin myös Jaakon ja Johanneksen, Sepeteuksen pojat, jotka olivat Simeonin kumppaneita. Mutta Jeesus sanoi Simeonille: Älä pelkää, tästä lähin saat saaliiksi ihmisiä."  <br/><n>"Saat saaliiksi ihmisiä." Jeesus antaa Pietarille uuden elämäntehtävän: hänestä tulee "ihmisten kalastaja" (vrt. Mt. 4:19, Mk. 1:17), mikä merkitsee, että hän saarnaamalla kokoaa ihmisiä Kristuksen seurakuntaan.</n><br/>


text:
Kun Hän oli eräässä kaupungissa, niin katso, mies täynnä pitalia nähdessään Jeesuksen heittäysi kasvoilleen ja rukoili Häntä sanoen: Herra, jos tahdot, Sinä voit minut puhdistaa."  <br/><n>Pitali, ks. alaviittaa Mt. 8:2.</n><br/>


text:
Niin Jeesus ojensi kätensä ja kosketti häntä sanoen: Minä tahdon, puhdistu." Ja heti pitali lähti hänestä. "


text:
Jeesus kielsi häntä kellekään puhumasta: Vaan mene, näytä itsesi papille ja uhraa puhdistumisestasi niin kuin Mooses sääsi, todistukseksi heille."


text:
Mutta sanoma Hänestä levisi vielä enemmän, ja suuret kansajoukot kokoontuivat kuuntelemaan ja parantuakseen Hänen kauttansa vaivoistaan.


text:
Eräänä päivänä tapahtui, että opetti ja oli istumassa fariseuksia ja lainopettajia, joita oli tullut kaikista Galilean ja Juudean kylistä ja Jerusalemista, ja Herran voima oli parantamassa heitä.


text:
Katso, miehet toivat vuoteella ihmistä, joka oli halvaantunut, ja koettivat kantaa hänet sisään ja asettaa Hänen eteensä.


text:
Kun eivät keksineet, miten veisivät hänet sisälle väentungoksen läpi, nousivat katolle ja laskivat hänet pikku vuoteen kanssa tiilikaton kautta keskelle Jeesuksen eteen.


text:
Niin kirjanoppineet ja fariseukset alkoivat ajatella sanoen: Kuka tämä on, joka puhuu rienausta? Kuka voi antaa syntejä anteeksi, paitsi Jumala yksin?"


text:
Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi - Hän sanoi halvaantuneelle - "sanon sinulle: nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."


text:
Hämmästys valtasi kaikki ja ylistivät Jumalaa. Täyttyivät myös pelolla ja sanoivat: Olemme tänään nähneet ihmeellisiä."


text:
Sen jälkeen Hän lähti pois ja näki veronkantajan, nimeltä Leevi, istumassa tulliasemalla ja sanoi hänelle: Seuraa Minua."  <br/><n>Leevi oli toiselta nimeltä Matteus. Veronkantaja, ks. alaviittaa Mt. 5:46.</n><br/>


text:
Leevi valmisti Hänelle suuret pidot kotonaan, ja oli suuri joukko veronkantajia ja muita aterioimassa heidän kanssaan.


text:
Niin heidän kirjanoppineensa ja fariseukset nurisivat Hänen opetuslapsillensa sanoen: Miksi syötte ja juotte veronkantajain ja syntisten kanssa?"


text:
En ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä kääntymykseen.  <br/><n>"Vanhurskas" tarkoittaa tässä sellaista, joka itse katsoi olevansa vanhurskas. Vrt. Lk. 18:8. "Syntinen" tarkoittaa henkilöä, joka tuntee ja myöntää rikkoneensa Jumalan tahtoa.</n><br/>


text:
Niin sanoivat Hänelle: Johanneksen opetuslapset paastoavat usein ja pitävät rukouksia, samoin fariseustenkin, mutta Sinun syövät ja juovat?"  <br/><n>Paasto, ks. alaviittaa Mt. 6:16.</n><br/>


text:
Puhui heille myös vertauksen: Ei kukaan leikkaa uudesta vaatteesta paikkaa ja pane vanhaan vaatteeseen. Muutoin leikkaa rikki uuden, eikä vanhaan sovi paikka joka on uudesta. "


text:
Eikä kukaan laske nuorta viiniä vanhoihin nahkaleileihin. Muutoin nuori viini pakahuttaa leilit, ja itse vuotaa, ja leilit turmeltuvat.


text:
Tapahtui sapattina, että Hän kulki viljavainioitten halki ja opetuslapsensa katkoivat tähkiä ja söivät käsissä hiertäen.


text:
Silloin muutamat fariseukset sanoivat heille: Miksi teette, mitä ei ole lupa tehdä sapattina?"  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 12:1.</n><br/>


text:
Jeesus vastasi heille ja sanoi: Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki, kun oli nälissään, hän ja seuralaisensa, "


text:
kuinka meni Jumalan huoneeseen, otti ja söi näkyleivät - joita muitten ei ole lupa syödä kuin ainoasti pappien - ja antoi seuralaisilleenkin?


text:
Toisena sapattina meni kokoushuoneeseen ja opetti. Siellä oli mies, jonka oikea käsi oli kuivettunut.


text:
Kirjanoppineet ja fariseukset pitivät Häntä silmällä, parantaisiko sapattina, jotta keksisivät syytöksen Häntä vastaan.


text:
Mutta tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi miehelle, jolla oli kuivettunut käsi: Nouse ja astu keskelle." Nousi ja astui. "


text:
Niin Jeesus sanoi heille: Kysyn teiltä: mikä on lavallista sapattina, tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaa elämä vai hukuttaa?"


text:
Katsellen ympärilleen heihin kaikkiin sanoi hänelle: Ojenna kätesi." Teki niin ja kätensä tuli jälleen terveeksi. "


text:
Niin tapahtui niinä päivinä, että lähti vuorelle rukoilemaan ja oli koko yön Jumalan rukouksissa.  <br/><n>Luukas kertoo usein Jeesuksen rukoilleen, ks. Lk. 3:21, 5:16, 9:18,28,29, 11:1, 22:41,44.</n><br/>


text:
Päivän tultua kutsui tykönsä opetuslapsensa ja valitsi heistä kaksitoista, jotka myös nimitti apostoleiksi:  <br/><n>Sanaa opetuslapsi" käytetään evankelioissa sekä laajassa että suppeassa merkityksessä. Kaikkia Jeesuksen seuraajia kutsutaan opetuslapsiksi, Lk. 6:13, 17. Joskus nimeä käytetään niistäkin, jotka uskoivat Jeesukseen, mutta eivät vaeltaneet Hänen kanssaan, Mt. 8:21, 27:57, Lk. 19:37, Jh. 4:1. Suppeimman opetuslapsipiirin muodostivat apostolit (ks. alaviittaa Mt. 10:2).</n><br/>


text:
Simeonin, jolle antoi myös nimen Pietari, ja Anteron, hänen veljensä, Jaakon ja Johanneksen, Vilpun ja Bartolomeuksen,


text:
Matteuksen ja Tuomaan, Alfeuksen Jaakon ja Simeonin, jota kutsuttiin Kiivailijaksi,  <br/><n>Kiivailija, ks. alaviittaa Mt. 10:4.</n><br/>


text:
Astuttuaan alas heidän kanssaan seisoi laakealla paikalla, samoin joukko opetuslapsiaan ja suuri kansan paljous kaikesta Juudeasta ja Jerusalemista ja Tyyron ja Siidonin rantamaasta. Nämä tulivat kuuntelemaan Häntä ja parantuakseen sairauksistaan,


text:
Mutta Jeesus nosti silmänsä opetuslastensa puoleen ja sanoi: Onnellisia köyhät, sillä teidän on Jumalan valtakunta. "


text:
Onnellisia nyt isoavaiset, sillä teidät ravitaan. Onnellisia nyt itkeväiset, sillä tulette nauramaan.


text:
Onnellisia olette, kun ihmiset vihaavat teitä ja kun erottavat teidät ja herjaavat ja heittävät ulos nimenne niin kuin pahan - Ihmisen Pojan tähden.


text:
Ilahtukaa sinä päivänä ja hyppikää riemusta, sillä katso, palkkanne suuri taivaassa. Niin tekivät isänsä profeetoille.


text:
Voi teitä, jotka olette ravitut, sillä tulette isoamaan. Voi teitä, jotka nyt nauratte, sillä tulette murehtimaan ja itkemään.


text:
Voi teitä, kun kaikki ihmiset puhuvat teistä kauniisti, sillä niin tekivät isänsä väärille profeetoille.


text:
Sille, joka sinua lyö poskelle, tarjoa myös toinen, ja siltä, joka ottaa sinulta vaipan, älä kiellä ihokastasikaan.


text:
Jos rakastatte teitä rakastavia, mikä kiitos se teille on? Myös syntiset rakastavat heitä rakastavia.


text:
Jos lainaatte niille, joilta toivotte saavanne takaisin, mikä kiitos se teille on? Syntisetkin lainaavat syntisille, jotta saisivat tasan takaisin.


text:
Vaan rakastakaa vihollisianne ja tehkää hyvää ja lainatkaa toivomatta mitään takaisin. Niin palkkanne on suuri ja tulette Korkeimman pojiksi, joka on hyvä kiittämättömille ja pahoille.


text:
Älkää oikeuteen haastako, niin ei teitä oikeuteen haasteta. Älkää tuomitko, niin ei teitä tuomita. Antakaa anteeksi, niin saatte anteeksi.


text:
Antakaa, niin teille annetaan. Hyvä mitta, sullottu, ravistettu ja kukkurainen annetaan helmaanne. Millä mitalla siis mittaatte, sillä mitataan teille takaisin.


text:
Kuinka saatat sanoa veljelles: Veli, annas, otan pois rikan, joka silmässäsi', etkä itse näe malkaa omassa silmässäsi? Ulkokullattu, heitä ensin pois malka omasta silmästäsi ja sitten näet selvästi ottaa pois rikan veljesi silmästä.


text:
Jokainen puu tunnetaan omasta hedelmästään, sillä ei orjantappuroista koota viikunoita eikä orjanruusupensaasta korjata viinirypäleitä.


text:
Hyvä ihminen tuo sydämensä hyvästä aarrekammiosta esiin hyvää, ja paha ihminen sydämensä pahasta esiin pahaa, sillä sydämen kyllyydestä suunsa puhuu.


text:
On taloa rakentavan miehen kaltainen, joka kaivoi ja kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle. Kun sitten tulva tuli, virta syöksähti sitä taloa vastaan, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli hyvin rakennettu.


text:
Mutta joka kuulee eikä tee, on miehen kaltainen, joka ilman perustusta rakensi talon maan päälle. Virta syöksähti sitä vastaan, ja heti se sortui, ja sen talon kukistuminen oli suuri.


text:
Kuultuaan Jeesuksesta lähetti luoksensa juutalaisten vanhimpia pyytäen Häntä, että tulisi parantamaan hänen palvelijansa.  <br/><n>Juutalaisten vanhimmat ovat tässä paikallisen kaupunginneuvoston jäseniä, eivät suuren neuvoston (Sanhedrinin) jäseniä.</n><br/>


text:
Tultuaan Jeesuksen luo nämä pyysivät Häntä hartaasti sanoen: Hän on sen arvoinen, että suot hänelle tämän, "


text:
sillä rakastaa kansaamme ja on rakentanut meille kokoushuoneen.  <br/><n>"Sadanpäämies." Vrt. esim. Kornelius, Apt. 10. Molemmat upseerit olivat juutalaisten ystäviä.</n><br/>


text:
Niin Jeesus lähti heidän kanssaan. Kun Hän ei enää ollut kaukana talosta, sadanpäämies lähetti ystäviä sanomaan Hänelle: Herra, älä vaivaa itseäsi, sillä en ole sen arvoinen, että astuisit kattoni alle. "


text:
Sen tähden en katsonut itseäni arvolliseksi tulemaan luoksesi, vaan sano sanalla, niin palvelijani paranee.


text:
Sillä minäkin olen vallan alle asetettu ihminen, ja minulla on sotamiehiä alaisinani ja sanon tälle: 'Mene', ja menee, ja toiselle: 'Tule', ja tulee, ja palvelijalleni: 'Tee tämä', ja tekee.


text:
Tämän kuultuaan Jeesus ihmetteli häntä ja kääntyen kansan puoleen, joka Häntä seurasi, sanoi: Sanon teille, etten Israelissakaan ole löytänyt näin suurta uskoa."  <br/><n>Uskon salaisuus on kansallisuudesta, rodusta ja syntyperästä riippumaton, kaikille tarjolla oleva asia. Vrt. Mt. 8:10.</n><br/>


text:
Sen jälkeen Hän vaelsi Nain nimiseen kaupunkiin, ja kanssaan vaelsi paljo opetuslapsiaan ynnä suuri kansajoukko.  <br/><n>Nain oli pieni kaupunki Galileassa Jisreelin tasangon kaakkoispuolella.</n><br/>


text:
Hänen lähestyessään kaupungin porttia, katso, kannettiin ulos kuollutta, äitinsä ainokaista poikaa. Äiti oli leski, ja mukanaan oli paljo kaupungin kansaa.


text:
Astuttuaan luo kosketti paareja ja kantajat seisahtuivat. Lausui: Nuorukainen, sanon sinulle: nouse."


text:
Niin kaikki pelästyivät ja ylistivät Jumalaa sanoen: Suuri profeetta on noussut keskellemme" ja: "Jumala on katsonut kansansa puoleen."


text:
Kutsuttuaan luoksensa kaksi opetuslastaan Johannes lähetti nämä Herran tykö kysymään: Oletko Sinä se tuleva, vai pitääkö meidän toista vartoman?"


text:
Tultuaan Hänen luoksensa miehet sanoivat: Johannes Kastaja lähetti meidät tykösi sanoen: 'Oletko Sinä se tuleva, vai pitääkö meidän toista vartoman?'"


text:
Sillä hetkellä Hän paransi monia sairauksista ja vitsauksista ja pahoista hengistä ja antoi monelle sokealle näön.


text:
Niin vastasi ja sanoi heille: Menkää ja kertokaa Johannekselle, mitä olette nähneet ja kuulleet: sokeat saavat jälleen näkönsä, rammat kävelevät, pitaliset puhdistuvat, kuurot kuulevat, kuolleet herätetään, köyhille julistetaan evankeliota. "


text:
Johanneksen lähettilästen mentyä Hän alkoi puhua kansalle Johanneksesta: Mitä läksitte erämaahan katselemaan? Ruokoa, jota tuuli huojuttaa? "


text:
Vai mitä läksitte katsomaan? Ihmistä, hienoihin vaatteisiin puettua? Katso, koreavaatteiset ja ylellisesti elävät ovat kuningasten linnoissa.


text:
Sanon teille: ei ole vaimoista syntyneissä suurempaa kuin Johannes Kastaja Mutta vähempi Jumalan valtakunnassa on suurempi kuin hän.


text:
Kaikki kansa, joka kuuli, veronkantajatkin, tunnustivat Jumalan vanhurskaaksi ja kastattivat itsensä Johanneksen kasteella.


text:
Mutta fariseukset ja lainoppineet tekivät tyhjäksi Jumalan aivoituksen heitä kohtaan eivätkä ottaneet häneltä kastetta.


text:
Ovat lasten kaltaisia, jotka istuvat torilla ja huutavat toisilleen sanoen: 'Soitimme teille huilua ettekä tanssineet, veisasimme teille itkuvirsiä ettekä itkeneet.'


text:
Sillä Johannes Kastaja tuli, ei syönyt leipää eikä juonut viiniä, ja sanotte: 'Hänessä on riivaaja.'


text:
Ihmisen Poika tuli, syö ja juo, ja sanotte: 'Katso ihmistä, syömäriä ja viininjuojaa, veronkantajain ja syntisten ystävää.'


text:
Muuan fariseus pyysi Häntä syömään kanssaan, ja meni fariseuksen taloon ja asettui aterioimaan.  <br/><n>Juutalaisilla oli tapana juhla-aterioilla maata matalilla patjoilla pöydän ympärillä. Vertauskuvallisesti tämä korosti heidän vapauttaan, sillä orjien tapana oli syödä seisten.</n><br/>


text:
Katso, kaupungissa oli nainen, joka oli syntinen, ja saatuaan tietää Hänen olevan aterialla fariseuksen talossa toi alabasteripullon täynnä voiteluöljyä  <br/><n>Alabasteri, ks. alaviittaa Mk. 14:3.</n><br/>


text:
ja asettuen taakse Hänen jalkainsa viereen alkoi itkien kastella Hänen jalkojaan kyynelillänsä ja kuivasi ne päänsä hiuksilla ja suuteli Hänen jalkojaan ja voiteli öljyllä.


text:
Mutta nähdessään fariseus, joka oli kutsunut Hänet, ajatteli itsekseen sanoen: Jos tämä olisi profeetta, Hän tietäisi, mikä ja millainen tuo nainen, joka Häneen koskee: että se on syntinen."


text:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Simeon, Minulla on jotakin sanomista sinulle." Virkkoi: "Opettaja, sano."


text:
Lainanantajalla oli kaksi velallista. Toinen oli velkaa viisisataa denaria, toinen viisikymmentä.  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Kun heillä ei ollut maksaa, antoi molemmille anteeksi. Sano, kumpi heistä siis rakastaa häntä enemmän?


text:
Simeon vastasi sanoen: Luullakseni se, jolle antoi enemmän anteeksi." Sanoi hänelle: "Oikein ratkaisit."


text:
Naiseen kääntyen sanoi Simeonille: Näetkö tämän naisen? Tulin taloosi. Et antanut vettä jaloilleni, mutta tämä kasteli kyynelillä jalkani ja kuivasi hiuksillaan.  <br/><n>Palestinassa käytettiin paula-anturoita, sannikkaita, ja jalat tulivat kuljettaessa pölyisiksi. Kun vieras tuli taloon, pestiin ensiksi hänen jalkansa. Tavallisesti orja pesi vieraan jalat. Jalkojen pesu oli eräänlainen tervetulotoivotus, ja sen laiminlyömistä pidettiin epäkohteliaana. Vrt. alaviittaa Jh. 13:5.</n><br/>


text:
Et antanut Minulle suuta, mutta tämä ei ole lakannut suutelemasta jalkojani siitä asti, kun tulin sisään.


text:
Sen tähden sanon sinulle: hänen monet syntinsä ovat anteeksi annetut; sen tähden rakasti paljon. Mutta jolle vähä anteeksi annetaan, se rakastaa vähän.


text:
Niin ateriakumppanit rupesivat ajattelemaan itsekseen: Kuka tämä on, joka synnitkin anteeksi antaa?"


text:
Sen jälkeen tapahtui, että Hän vaelsi kaupunkeja ja kyliä saarnaten ja julistaen Jumalan valtakuntaa, ja ne kaksitoista kanssaan


text:
sekä muutamia naisia, jotka olivat parannetut pahoista hengistä ja sairauksista: Maria, Magdaleenaksi kutsuttu, josta seitsemän riivaajaa oli lähtenyt ulos,  <br/><n>Magdaleena tarkoittaa Magdalasta kotoisin olevaa. Magdala sijaitsi Gennesaretin järven luonteisrannalla, Tiberiaan pohjoispuolella. Ei ole syytä samaistaa Magdalan Mariaa ja naista, josta puhutaan Lk. 7:37-50:ssa. Ks. alaviittoja Mt. 15:39, Mk. 8:10. Luuk. 8:10 Salaisuus, ks. alaviittaa Mk. 4:11. Näkevinä eivät näkisi ja kuulevina eivät ymmärtäisi", ks. Mt. 13:14, Mk. 4:12 (alaviitat), Jes. 6:9, lO.</n><br/>


text:
ja Johanna, Herodeen tilanhoitajan Kuusaan vaimo, ja Susanna ja useita muita, jotka palvelivat Häntä varoistaan.


text:
Kylväjä lähti kylvämään siementänsä. Kylväessään osa putosi tien viereen ja se tallautui, ja taivaan linnut söivät sen.


text:
Osa putosi hyvään maahan ja noustuaan oraalle teki satakertaisen hedelmän. Tämän sanottuaan huusi: "Jolla on korvat kuulla, kuulkoon."


text:
Sanoi: Teidän on annettu tuntea Jumalan valtakunnan salaisuudet, mutta muille vertauksissa, jotta näkevinä eivät näkisi ja kuulevina eivät ymmärtäisi. "


text:
Jotka tien ohessa, ovat ne, jotka kuulevat, mutta sitten perkele tulee ja ottaa pois sanan heidän sydämestään, jotteivät uskovina tulisi autuaiksi.


text:
Jotka kalliolla, ovat ne, jotka kuullessaan ottavat sanan ilolla vastaan, mutta heillä ei ole juurta: uskovat ajaksi ja kiusauksen hetkellä luopuvat.


text:
Mikä taas orjantappuroihin putosi, ovat ne, jotka kuulevat, mutta vaeltaessaan tukehtuvat elämän huoliin, rikkauteen ja nautintoihin eivätkä kanna kypsää hedelmää.


text:
Mutta mikä hyvään maahan, ovat niitä, jotka kuultuansa säilyttävät sanan jalossa ja hyvässä sydämessä ja kantavat hedelmän kärsivällisinä.


text:
Ei kukaan, joka on sytyttänyt lampun, peitä sitä astialla tai pane vuoteen alle, vaan asettaa lampunjalkaan, jotta sisälletulijat näkisivät valon.


text:
Ottakaa siis vaari, kuinka kuulette. Jolla näet on, sille annetaan, ja jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, minkä luulee omistavansa.


text:
Mutta vastasi ja sanoi heille: Äitini ja veljeni ovat nämä, jotka kuulevat Jumalan sanan ja toteuttavat sen."


text:
Tapahtui eräänä päivänä, että Hän astui opetuslapsinensa venheeseen ja sanoi heille: Menkäämme järven tuolle puolen", ja lähtivät. "


text:
Mutta heidän purjehtiessaan Hän nukahti. Niin alas järvelle syöksyi myrskytuuli, ja he kastuivat vedestä ja olivat vaarassa.


text:
Niin menivät ja herättivät Hänet sanoen: Mestari, Mestari, me hukumme." Herättyään nuhteli tuulta ja veden aallokkoa. Ne asettuivat, ja tuli tyven. "


text:
Sanoi heille: Missä on uskonne?" Mutta pelkäsivät ja ihmettelivät sanoen toisilleen: "Kuka tämä onkaan, kun käskee tuuliakin ja vettä, ja ne tottelevat Häntä?"


text:
Niin purjehtivat gerasalaisten alueelle, joka on Galileaa vastapäätä.  <br/><n>Gerasalaisten alue, ks. alaviittaa Mt. 8:28.</n><br/>


text:
Kun Hän nousi maihin, tuli kaupungista vastaan muuan mies, jossa oli riivaajia. Hän ei ollut pitkään aikaan pukenut ylleen vaatetta eikä asunut huoneessa, vaan hautaluolissa.  <br/><n>Riivaaja, ks. alaviittaa Mt. 4:24, 7:22.</n><br/>


text:
Nähtyään Jeesuksen heittäysi huutaen maahan Hänen eteensä ja sanoi suurella äänellä: Mitä minulla ja Sinulla on yhteistä, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Rukoilen Sinua: älä vaivaa minua."


text:
Hän oli näet käskemässä saastaista henkeä lähtemään ulos miehestä. Sillä pitkät ajat se oli raastanut häntä mukanaan. Hänet oli sidottu kahleilla ja jalkanuorilla, ja oli vartioituna. Mutta oli katkonut siteet, ja riivaaja oli kuljettanut hänet autioihin paikkoihin.


text:
Niin Jeesus kysyi siltä sanoen: Mikä on nimesi?" Se sanoi: "Legio." Sillä monta riivaajaa oli mennyt häneen.  <br/><n>Legio, ks. alaviittaa Mk. 5:9.</n><br/>


text:
Pyysivät Häntä, ettei käskisi niitä menemään syvyyteen.  <br/><n>Syvyys" on saatanan ja saastaisten henkien asuinsija. 2 Piet. 2:4, Ilm. 9:1s,11, 11:7, 17:8, 20:1, 3. Saastaiset henget pyysivät Jeesukselta, ettei Hän käskisi niitten mennä syvyyteen, ts. ne tunnustivat Hänet tuomariksi, jolla oli valta tehdä näin.</n><br/>


text:
Siellä oli suuri sikolauma vuorella laitumella, ja pyysivät Häntä, että antaisi niille luvan mennä niihin, ja antoi niille.


text:
Riivaajat lähtivät ulos miehestä ja menivät sikoihin. Silloin lauma syöksyi jyrkännettä alas järveen ja hukkui.


text:
Niin tulivat katsomaan, mitä oli tapahtunut, ja tulivat Jeesuksen luo ja tapasivat miehen, josta riivaajat olivat lähteneet, istumassa Jeesuksen jalkain juuressa, puettuna ja täydessä järjessä, ja pelkäsivät.


text:
Koko gerasalaisten seutukunnan ympäristön kansa pyysi Häntä poistumaan luotansa, sillä suuri pelko oli vallannut heidät. Astuttuaan venheeseen Hän palasi.


text:
Mies, josta riivaajat olivat lähteneet ulos, pyysi Häneltä lupaa olla kanssaan. Mutta Jeesus lähetti hänet luotansa sanoen:


text:
Palaja kotiisi ja kerro, kuinka suuria Jumala on tehnyt sinulle. Niin meni julistaen kaikkialla kaupungissa, kuinka suuria Jeesus oli hänelle tehnyt.


text:
Katso, tuli mies nimeltä Jairus, kokoushuoneen esimies. Heittäytyen Jeesuksen jalkain juureen pyysi Häntä tulemaan kotiinsa.  <br/><n>Kokoushuoneen esimiehen tehtävänä oli valita palvelusmenojen suorittajat sekä valvoa järjestystä. Hän myös huolehti kokoushuoneen kunnosta ja omaisuudesta. Kokoushuoneessa oli lisäksi yksi tai useampia palvelijoita ja joskus myös muita virkailijoita, jotka olivat esimiehen alaisia.</n><br/>


text:
Hänellä näet ainoa tytär, noin kaksitoistavuotias, oli kuolemaisillaan. Mutta Hänen mennessään kansajoukko ahdisti Häntä.


text:
Silloin nainen, jolla oli ollut verenjuoksu kaksitoista ajastaikaa ja joka oli lääkäreille kuluttanut kaiken omaisuutensa kenenkään voimatta häntä parantaa,


text:
lähestyi takaa ja koski Hänen vaippansa tupsuun, ja heti verenjuoksunsa asettui.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mk. 5:33.</n><br/>


text:
Niin Jeesus sanoi: Kuka Minuun koski?" Kaikkien kieltäessä sanoi Pietari: "Mestari, väentungos ahdistaa ja painaa Sinua."


text:
Nähtyään, ettei ollut salassa, nainen tuli vavisten, ja heittäytyen Hänen eteensä kertoi kaiken kansan edessä, miksi koski Häneen ja kuinka parani heti.


text:
Hänen vielä puhuessaan tulee joku kokoushuoneen esimiehen kotoa sanoen hänelle: Tyttäresi on kuollut. Älä vaivaa Opettajaa."


text:
Tultuaan taloon Hän ei sallinut kenenkään astua sisälle, paitsi Pietarin ja Johanneksen ja Jaakon sekä lapsen isän ja äidin.


text:
Kaikki itkivät ja vaikeroivat häntä. Mutta Jeesus sanoi: Älkää itkekö. Hän ei ole kuollut, vaan nukkuu."


text:
Kutsuttuaan kokoon ne kaksitoista Hän antoi heille voiman ja vallan kaikkia riivaajia vastaan ja parantaa tauteja.  <br/><n>Ne kaksitoista" = apostolit.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Älkää ottako mitään matkalle, ei sauvaa, ei laukkua, ei leipää, eikä rahaa. Älköön kellään olko kahta ihokasta. "


text:
Kutka eivät ota teitä vastaan, lähtekää pois siitä kaupungista ja puistakaa tomu jaloistanne todistuksena heitä vastaan.


text:
Neljännysruhtinas Herodes sai tietää kaiken, mitä tapahtui, ja oli ymmällä, sillä jotkut sanoivat: Johannes on noussut kuolleista",  <br/><n>Tässä mainittu Herodes oli Herodes Antipas, Galilean neljännysruhtinas. Ks. alaviittoja Mt. 2:22, 14:1.</n><br/>


text:
Mutta Herodes sanoi: Johanneksen olen mestannut. Mutta kuka tämä on, josta kuulen tällaista?" Ja pyrki näkemään Häntä. "


text:
Palattuaan apostolit kertoivat Hänelle kaikki, mitä olivat tehneet. Niin otti heidät mukaansa ja vetäytyi yksinäisyyteen Beetsaida nimiseen kaupunkiin.  <br/><n>Beetsaida, ks. alaviittaa Mk. 6:45. Tämä oli Beetsaida Julias Galilean järven koillisrannalla.</n><br/>


text:
Saatuaan tietää kansa seurasi Häntä. Otti heidät vastaan ja puhui heille Jumalan valtakunnasta ja paransi ne, jotka parantamista tarvitsivat.


text:
Mutta päivä alkoi laskea, ja ne kaksitoista tulivat ja sanoivat Hänelle: Laske kansa luotasi, jotta mentyään ympärillä oleviin kyliin ja maataloihin majoittuisivat ja saisivat ravintoa, sillä olemme täällä autiossa paikassa."


text:
Sanoi heille: Antakaa te heille syötävää." Niin sanoivat: "Meillä ei ole enempää kuin viisi leipää ja kaksi kalaa, ellemme mene ostamaan ruokaa kaikelle tälle kansalle."


text:
Sillä heitä oli noin viisituhatta miestä. Niin sanoi opetuslapsillensa: Asettakaa heidät aterioimaan ruokakunnittain, kuhunkin viisikymmentä."


text:
Ottaen ne viisi leipää ja kaksi kalaa katsoi ylös taivaaseen ja siunasi ne, mursi ja antoi opetuslapsille kansan eteen pantaviksi.


text:
Tapahtui Hänen ollessaan yksin rukoilemassa, että opetuslapsensa kokoontuivat Hänen luokseen ja kysyi heiltä sanoen: Kenen kansa sanoo Minun olevan?"


text:
Vastasivat sanoen: Johannes Kastajan, mutta toiset Elian, toiset taas, että joku vanhoista profeetoista on noussut."  <br/><n>Ruokarukous, ks. alaviittaa Mt. 14:19.</n><br/>


text:
sanoen: Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljo ja joutua vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineitten hylkäämäksi ja tulla tapetuksi ja kolmantena päivänä nousta kuolleista."


text:
Niin sanoi kaikille: Jos joku tahtoo perässäni kulkea, kieltäköön itsensä ja kantakoon ristinsä joka päivä ja seuratkoon Minua. "


text:
Sillä se, joka tahtoo pelastaa elämänsä, menettää sen. Mutta joka menettää elämänsä Minun tähteni, pelastaa sen.


text:
Sillä mitä ihminen hyötyisi, vaikka voittaisi omakseen koko mailman, mutta hukuttaisi tai tuhoaisi itsensä?


text:
Joka siis häpeää Minua ja sanojani, sitä Ihmisen Poika häpeää tullessaan omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelten kirkkaudessa.  <br/><n>Jeesus viittaa tässä toiseen tulemukseensa, jolloin Hän tulee kunniassaan Kuninkaana ja Tuomarina.</n><br/>


text:
Mutta totisesti sanon teille: tässä seisovain joukossa on muutamia, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin näkevät Jumalan valtakunnan.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mk. 9:1.</n><br/>


text:
Noin kahdeksan päivää näitten sanojen jälkeen otti mukaansa Pietarin ja Johanneksen ja Jaakon ja nousi vuorelle rukoilemaan.  <br/><n>Mooses ja Elia, ks. alaviittaa Mk. 9:5. Kirkastusvuori oli todennäköisesti jokin Hermonin harjanteista.</n><br/>


text:
jotka ilmestyivät kirkkaudessa ja puhuivat Hänen poismenostaan, jonka oli toteuttava Jerusalemissa.  <br/><n>Poismeno" = kuolema.</n><br/>


text:
Pietari ja ne, jotka olivat kanssaan, olivat unen raskauttamia. Mutta herättyään näkivät Hänen kirkkautensa ja ne kaksi miestä, jotka seisoivat vieressä.


text:
Kun nämä olivat eroamassa Hänestä, Pietari sanoi Jeesukselle: Mestari, meidän on hyvä olla tässä; tehkäämme kolme majaa, Sinulle yksi ja Moosekselle yksi ja Elialle yksi" - tietämättä, mitä sanoo. "


text:
Pilvestä kuului ääni sanoen: Tämä on Minun Poikani, se valittu. Häntä kuulkaa."  <br/><n>"Se valittu" on yksi Messiaan nimityksistä.</n><br/>


text:
Äänen kuuluessa Jeesus nähtiin yksin. Vaikenivat eivätkä niinä päivinä kellekään kertoneet mitään siitä, mitä olivat nähneet.


text:
Katso, muuan mies huusi kansajoukosta sanoen: Opettaja, rukoilen Sinua, katso poikani puoleen, sillä on ainokaiseni. "


text:
Katso, henki ottaa hänet, ja yhtäkkiä hän huutaa, ja se kouristaa häntä vaahdottaen ja vaivoin poistuu hänestä runnellen häntä.


text:
Jeesus vastasi ja sanoi: Voi epäuskoinen ja nurja sukupolvi. Kuinka kauan Minun täytyy olla luonanne ja kärsiä teitä? Tuo poikasi tänne."


text:
Vielä hänen tullessaankin riivaaja repi häntä ja kouristi. Mutta Jeesus nuhteli saastaista henkeä ja paransi pojan ja antoi hänet takaisin isällensä.


text:
Kaikki hämmästyivät Jumalan valtasuuruutta. Mutta jokaisen ihmetellessä kaikkea, mitä Jeesus teki, Hän sanoi opetuslapsilleen:


text:
Eivät kuitenkaan käsittäneet tätä puhetta, ja se oli heiltä peitetty, etteivät sitä ymmärtäneet, ja pelkäsivät kysyä Häneltä siitä puheesta.


text:
ja sanoi heille: Joka ottaa vastaan tämän lapsukaisen Minun nimeeni, ottaa Minut, ja joka ottaa Minut vastaan, ottaa Hänet, joka on Minut lähettänyt. Sillä joka teistä kaikista on pienin, se on oleva suuri."


text:
Johannes vastasi ja sanoi: Mestari, näimme erään nimessäsi ajavan ulos riivaajia ja kielsimme häntä, koska ei seuraa meitä."


text:
Kun Hänen ylösottamisensa aika oli täyttymässä, tapahtui, että Hän lujasti päätti vaeltaa Jerusalemiin.  <br/><n>Sanat Hänen ylösottamisensa aika" viittaavat Jeesuksen taivaaseenastumiseen. Vrt. 2 Kun. 2:1- 11, Mk. 16:19, Apt. 1:2 Apt. 1:2,10,11, 1 Tim. 3:16. Luuk. 9:52 Luuk. 9:52,53. Samarialaisten nimi tulee Samarian kaupungista, joka jaetun kuningaskunnan aikana oli Israelin valtakunnan pääkaupunki, 1 Kun. 16:24. Kun pohjoisvaltakunta vuonna 722 eKr. tuhoutui, tälle alueelle asettui ei-israelilaisia siirtolaisia, jolloin syntyi sekakansa. Uudessa Testamentissa mainitut samarialaiset olivat näitten jälkeläisiä. Juutalaisten ja samarialaisten väillä oli katkera viha. "Samarialainen" oli haukkumasana, jota juutalaiset käyttivät mm. Jeesuksesta, Jh. 8:48, eivätkä juutalaise seurustelleet samarialaisten kanssa, Jh. 4:9. Samarialaiset kohtelivat erikoisen vihamielisesti Jerusalemiin matkalla olleita pyhiinvaeltajia, minkä vuoksi juutalaiset usein kiersivät Jordanin itäpuolitse matkallaan Galileasta Jerusalemiin, vrt. Mk. 10:1.Lk. ja Jh. (Jh. 4:1-42) kertovat Jeesuksen käyneen tässä juutalaisten vihaamassa maakunnassa. Vrt. Lk. 10:22ss, 17:11, 16. Lähettäessään ensimäisen kerran opetuslapsiaan Jeesus tosin kielsi heitä menemästä samarialaisten luo, Mt. 10:5, mutta tarkoituksena li sillä kertaa kulkea vain juutalaisten kaupungeissa ja kylissä. Myöhemmin alkuseurakunta (Apt. 8:5-25) julisti evalikeliota samarialaisillekin ja seurasi siten Jeesuksen antamaa esimerkkiä (Jh. 4).</n><br/>


text:
Lähetti edellänsä sanansaattajia. Mentyään tulevat erääseen samarialaisten kylään valmistaakseen Hänelle.


text:
Nähdessään tämän opetuslapsensa Jaako ja Johannes sanoivat: Herra, tahdotko, että käskisimme tulen langeta alas taivaasta ja hävittää heidät?"


text:
Jeesus sanoi hänelle: Ketuilla on luolat ja taivaan linnuilla pesät, mutta Ihmisen Pojalla ei ole, mihin päänsä kallistaisi."


text:
Mutta Jeesus sanoi hänelle: Anna kuolleitten haudata kuolleensa, mutta mene sinä ja julista Jumalan valtakuntaa."  <br/><n>Tässä on sanaa "kuollut" käytetty sekä ruumillisessa ottä hengellisessä mielessä. Ihminen, jolla ei ole elämänyhteyttä Jumalaan, on hengellisesti kuollut. Vrt. Ef. 2:1, Kol. 2:13.</n><br/>


text:
Vielä toinen sanoi: Seuraan Sinua, Herra, mutta salli minun ensin sanoa jäähyväiset kotonani oleville."


text:
Mutta Jeesus sanoi hänelle: Ei kukaan, joka on laskenut kätensä auraan ja katsoo takana oleviin, ole sovelias Jumalan valtakuntaan."  <br/><n>Jeesus tarkoittaa sanoillaan, etta Hänen seuraamisensa tulee tapahtua ilman viivyttelyjä ja ehjin, ei puolinaisin sydämin.</n><br/>


text:
Sen jälkeen Herra valitsi myös seitsemänkymmentä muuta ja lähetti heidät kaksittain edellänsä jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne itse aikoi mennä.


text:
Niin sanoi heille: Eloa paljo, mutta työmiehiä vähä. Rukoilkaa siis elon Herraa, että lähettäisi työmiehiä eloonsa. "


text:
Jos siellä on rauhan lapsi, niin rauhanne on lepäävä päällänsä; mutta ellei, se palaa teille.  <br/><n>Rauhan lapsi", heprealainen sanonta. Se tarkoittaa ihmistä, jolla on rauha tai joka voi saada rauhan. Heprealaisille rauha merkitsi eheyttä, terveyttä ja onnea, sekä hengellistä että maallista siunausta.</n><br/>


text:
Viipykää siinä talossa ja syökää ja juokaa heidän antimiaan, sillä työmies on palkkansa arvoinen. Älkää siirtykö talosta taloon.


text:
'Tomunkin, joka kaupungistanne on tarttunut meihin, puistamme teille, mutta se tietäkää, että Jumalan valtakunta on tullut lähelle.'


text:
Sanon teille, että Sodoman on sinä päivänä helpompi kuin sen kaupungin. <br/><n>Tomun puistaminen oli vertauskuvallinen teko, joka tarkoitti, etteivät apostolit olleet vastuussa siitä, että kaupunki oli kieltäytynyt vastaanottamasta heidän sanomaansa. Luuk. 10:12 Sinä päivänä" eli päivänä, jolloin Jeesus tulee tuomitsemaan mailmaa. Vrt. Mt. 7:22, 1 Kor. 3:13, 2 Tim. 1:12, 18.</n><br/> "


text:
Voi sinua Korasin! Voi sinua Beetsaida! Sillä jos ne voimateot, jotka teissä ovat tapahtuneet, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, ne olisivat jo aikaa sitten säkissä ja tuhassa istuen kääntyneet.  <br/><n>Korasin sijaitsi Kapernaumin pohjoispuolella noin kolmen kilometrin päässä. Siellä oli kokoushuone. Kaupunki tuhoutui jo varhain, koska neljännellä vuosisadalla kirkkoisä Hieronimos sanoi sitä autioksi. Beetsaida, ks. alaviittaa Mk. 6:45. Tyyro ja Siidon olivat foinikialaisten keskuksia, mahtavia kauppakaupunkeja, jotka sijaitsivat Välimeren rannikolla Palestinan, pohjoispuolella.</n><br/>


text:
Sinä Kapernaum, joka olet korotettu hamaan taivaaseen. Hamaan tuonelaan sinut syöstään alas.  <br/><n>Kapernaum sijaitsi Gennesaretin järven pohjoisrannalla, Jordanin suun länsipuolella. Siellä oli suuri kokoushuone, tulli- ja sotilasasema. Se oli Jeesuksen kotikaupunkina Hänen julkisen toimintansa aikana.</n><br/>


text:
Joka kuulee teitä, kuulee Minua, ja joka hylkää teidät, hylkää Minut. Mutta joka Minut hylkää, hylkää Hänet, joka on Minut lähettänyt.


text:
Niin ne seitsemänkymmentä palasivat iloiten ja sanoivat: Herra, riivaajatkin ovat meille alamaiset nimessäsi."  <br/><n>Jeesus ei ollut antanut näille seitsemällekymmenelle nimenomaista lupausta, että riivaajat ovat alamaisia heille, mutta apostoleille Hän antoi tällaisen lupauksen, Mt. 10:1.</n><br/>


text:
Mutta Hän sanoi heille: Näin saatanan lankeavan taivaasta kuin salaman.  <br/><n>Nimi "saatana", ks. alaviittaa Mt. 4:1. Saatana on riivaajahenkien ruhtinas (Jh. 8:44, 12:31) ja myos "syyttäjä", joka syyttää Jumalaa pelkääväisiä Jumalan edessä (Job 1:9-11, 2:4, 5, Sak. 3:1, Ilm. 12:10). Jeesuksen sanat "lankeavan taivaasta kuin salaman" tarkoittavat, että saatanan lähtö on äkillinen ja peruuttamaton. Jeesus tarkoittaa omaa voittoaan saatanasta, erämaakiusausten voittamista (Lk. 4:1-13). Silloin saatana menetti valtansa, ja seitsemänkymmenen opetuslapsen valta ajaa riivaajia ulos perustu Jeesuksen voittoon.</n><br/>


text:
Katso, olen antanut teille vallan tallata käärmeitä ja skorpioneja ja kaikkea vihollisen voimaa, eikä mikään vahingoita teitä.  <br/><n>Skorpionit ovat hämähäkin sukuisia eläimiä, joitten pisto aiheuttaa tuskallisia paikallistulehduksia. Suurimpien lajien pisto on hengenvaarallinen.</n><br/>


text:
Älkää kuitenkaan siitä iloitko, että henget ovat teille alamaiset, vaan iloitkaa, koska nimenne on kirjoitettuna taivaissa.


text:
Sillä hetkellä Jeesus riemuitsi Pyhässä Hengessä ja sanoi: Ylistän Sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja olet ilmaissut ne lapsenmielisille. Niin, Isä, sillä näin oli hyvä tahtosi. "


text:
Kaikki on Isäni antanut Minulle, eikä kukaan muu tunne, kuka Poika on, kuin Isä, ja kuka Isä on, kuin Poika, ja kelle Poika tahtoo ilmaista.


text:
Sanon näet teille, että monet profeetat ja kuninkaat ovat tahtoneet nähdä, mitä te näette, eivätkä ole nähneet, ja kuulla, mitä te kuulette, eivätkä ole kuulleet.


text:
Katso, muuan lainoppinut nousi ja kysyi kiusaten Häntä: Opettaja, mitä minun pitää tekemän periäkseni iankaikkisen elämän?"  <br/><n>"Lainoppinut" oli kirjanoppinut, joka oli perehtynyt Mooseksen lakiin ja yleensä Vanhan Testamentin opetuksiin.</n><br/>


text:
Vastasi ja sanoi: Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi, ja lähimäistäsi niin kuin itseäsi."


text:
Jeesus vastasi ja sanoi: Muuan ihminen vaelsi Jerusalemista alas Jerikoon ja joutui ryövärien käsiin, jotka riisuttuaan hänet alasti ja lyötyään haavoille menivät pois jättäen puolikuolleeksi. "


text:
Niin vaelsi sattumalta muuan pappi alas sitä tietä ja nähdessään hänet meni ohi.  <br/><n>Luuk. 10:31,32. Papit olivat juutalaisten hengellisiä johtajia ja opettajia, 3 Moos. 10:11, 5 Moos. 31:9-13, 33:10. Leeviläiset olivat papiston apulaisia.</n><br/>


text:
Mutta kun muuan matkustava samarialainen tuli hänen luokseen ja näki hänet, hänen kävi sääli. <br/><n>Samarialaiset, ks. alaviittaa Lk. 9:52, 53.</n><br/>


text:
Tultuaan lähelle sitoi hänen haavansa valuttaen öljyä ja viiniä ja nostettuaan hänet juhtansa selkään vei hänet majataloon ja hoiti häntä.  <br/><n>Öljyn ja viinin sekoitusta käytettiin haavavoiteena.</n><br/>


text:
Seuraavana aamuna hän lähtiessään otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle sanoen: 'Hoivaa häntä, ja mitä tahansa lisää kuluttaisit, maksan sinulle palatessani.'  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Hänellä oli sisar, Maria niminen, joka myös Herran jalkojen juureen istuutuen kuunteli Hänen puhettansa.  <br/><n>Sisarukset mainitaan myös kertomuksessa Lasaruksen herättämisestä (Jh. 11:1-44), missä heidän luonnettaan kuvataan samalla tavoin.</n><br/>


text:
Mutta Martta puuhasi paljossa tarjoilussa, tuli viereen ja sanoi: Herra, etkö välitä, että sisareni on jättänyt minut yksin palvelemaan? Sano siis hänelle, että auttaisi minua."


text:
Herra vastasi ja sanoi hänelle: Martta, Martta, monia sinä huolehdit ja hätäilet.  <br/><n>Luuk. 10:41,42. Jeesuksen huomautus lähtee aineelliselta tasolta ja päätyy hengelliseen, hyvään osaan eli Jumalan sanan kuulemiseen.</n><br/>


text:
Mutta muutamia annoksia vain tarvitaan tai yksi. Maria on valinnut hyvän annoksen, jota häneltä ei oteta pois.


text:
Kun Hän oli eräässä paikassa rukoilemassa ja oli lakannut, sanoi muuan opetuslapsistaan Hänelle: Herra, opeta meitä rukoilemaan niin kuin Johanneskin opetti opetuslapsiaan."


text:
Jeesus sanoi heille: Kun rukoilette, sanokaa: 'Isämme, pyhitetty olkoon nimesi, tulkoon valtakuntasi,  <br/><n>tapahtukoon tahtosi myös maassa niin kuin taivaassa,</n><br/>  <br/><n>Luukaan evankeliossa rukouksella on lyhyempi muoto kuin Matteuksella (Mt. 6:9-13). Myös rukouksen osien sanat vaihtelevat hieman. Rukous on myös eri yhteydessä kuin Matteuksella, jossa se on osana vuorisaarnaa. Luukas kertoo opetuslasten pyytäneen Jeesusta opettamaan heille, miten tulee rukoilla. Jeesus on varmasti opettanut tätä rukousta useita kertoja, eri tilanteissa, eikä Hän silloin ole toistanut sitä sanatarkasti. Juutalaisten rukouksissa saattoivat saman rukouksen sanat hieman vaihdella.</n><br/>


text:
anna meille joka päivä tarpeellinen leipämme,  <br/><n>Tarpeellinen", ks. alaviittaa Mt. 6:11.</n><br/>


text:
ja anna meille syntimme anteeksi, sillä itsekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme, äläkä saata meitä kiusaukseen,  <br/><n>vaan päästä meidät pahasta</n><br/>.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 6:13.</n><br/>


text:
Vielä sanoi heille: Kellä teistä on ystävä, niin että menee luokseen yösydännä ja sanoo hänelle: 'Ystävä, lainaa minulle kolme leipää, "


text:
ja hän sisältä vastaa ja sanoo: 'Älä vaivaa minua. Ovi on jo suljettu, ja lapseni ovat kanssani vuoteessa. En voi nousta antamaan sinulle.'  <br/><n>Asunnot olivat yleensä pieniä. Niissä oli vain yksi huone, jossa koko perhe nukkui.</n><br/>


text:
Sanon teille: ellei nousekaan antamaan hänelle sen tähden, että on ystävänsä, nousee kuitenkin hänen kestävyytensä tähden antamaan hänelle niin paljon kuin tarvitsee.


text:
Minäkin sanon teille: Anokaa, niin teille annetaan, etsikää, niin löydätte, kolkuttakaa, niin teille avataan.


text:
Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin taivaan Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka Häneltä anovat.


text:
Hän ajoi ulos riivaajaa, ja se oli mykkä. Kun riivaaja oli lähtenyt, tapahtui, että mykkä puhui ja kansa ihmetteli.


text:
Mutta jotkut heistä sanoivat: Beelsebulin, riivaajain päämiehen avulla Hän ajaa ulos riivaajia."  <br/><n>Beelsebul, ks. alaviittaa Mt. 10:25.</n><br/>


text:
Mutta tietäen heidän ajatuksensa sanoi heille: Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, tuhoutuu, ja talo kaatuu talon päälle. "


text:
Jos siis saatanakin on riitautunut itsensä kanssa, kuinka hänen valtakuntansa pysyy pystyssä? Tehän sanotte Minun Beelsebulin avulla ajavan ulos riivaajia.


text:
Mutta jos Minä Beelsebulin avulla ajan ulos riivaajia, kenen avulla poikanne ajavat ulos? Sen tähden he tulevat olemaan tuomarejanne.


text:
Mutta jos Minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin Jumalan valtakunta on ennättänyt luoksenne.  <br/><n>Jumalan sormi" on vertauskuva Jumalan välittömästä ja näkyvästä tarttumisesta ihmisen elämään. Ks. 2 Moos. 8:19, Ps. 8:4.</n><br/>


text:
Mutta kun häntä väkevämpi karkaa päälle ja voittaa hänet, niin ottaa hänen aseensa, joihin turvasi, ja jakaa häneltä saaliin.


text:
Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, se kuljeksii kuivia paikkoja etsien leposijaa, mutta löytämättä sanoo: 'Palaan huoneeseeni, josta läksin.'


text:
Silloin menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, itseänsä pahempia, ja sisälle tultuaan asuvat siellä. Sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimäiset.


text:
Hänen tätä puhuessaan muuan nainen korotti äänensä kansa joukosta ja sanoi Hänelle: Onnellinen se kohtu, joka on kantanut Sinut, ja rinnat, joita olet imenyt."


text:
Kansan kokoontuessa alkoi puhua: Tämä sukupolvi on paha sukupolvi, vaatii merkkiä. Mutta sille ei anneta merkkiä paitsi profeetta Joonan merkki.  <br/><n>"Vaatii merkkiä." Juutalaiset vaativat, että Jeesus erityisiä ihmeitä tekemällä todistaisi, että Jumala on Hänet lähettänyt.</n><br/>


text:
Sillä niin kuin Joona tuli niiniveläisille merkiksi, niin on Ihmisen Poika oleva tälle sukupolvelle.


text:
Etelän kuningatar nousee tuomiolle tämän sukupolven miesten kanssa ja tuomitsee heidät. Sillä tuli maan ääristä kuulemaan Salomon viisautta, ja katso, tässä Salomoa suurempi.


text:
Kukaan ei sytytettyään pane lamppua kätköön eikä vakan alle, vaan lampunjalkaan, jotta sisälle tulijat näkisivät valon.


text:
Silmäsi on ruumiin lamppu. Kun siis silmäsi on terve, on koko ruumiisi valaistu, mutta kun on paha, myös ruumiisi on pimeä.


text:
Jos siis koko ruumiisi on valaistu eikä siinä ole yhtään pimeää osaa, se on kokonaan valaistu, niin kuin lamppu valaisee sinua kirkkaalla loisteella.


text:
Mutta nähdessään fariseus ihmetteli, ettei Hän ensin peseytynyt ennen ateriaa.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mk. 7:2.</n><br/>


text:
Herra sanoi hänelle: Kyllä te fariseukset puhdistatte maljan ja lautasen ulkopuolen, mutta sisäpuoli teissä on täynnä ryöstöä ja pahuutta. "


text:
Voi kuitenkin teitä, fariseukset, sillä annatte kymmenykset mintusta ja ruudusta ja kaikista vihanneskasveista, mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden. Näitä piti tehtämän eikä noitakaan jätettämän.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 23:23. Minttu on hyväntuoksuinen kasvi, jota käytettiin mausteena ja jonkinverran lääkkeenä. Ruutua käytettiin samoin, ja sen tuoksu oli vielä voimakkaampi kuin mintun.</n><br/>


text:
Voi teitä, fariseukset, sillä rakastatte ensimäistä istuinta kokoushuoneissa ja tervehtimisiä toreilla.


text:
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, ulkokullatut, sillä olette merkittömäin hautain kaltaiset, eivätkä päällä kävelevät ihmiset käsitä.  <br/><n>Haudan koskettamisesta ihminen tuli saastaiseksi, 4 Moos. 19:16, 17.</n><br/>


text:
Silloin muuan lainoppineista alkaa puhua ja sanoo Hänelle: Opettaja, noin puhuen häpäiset meidätkin."


text:
Mutta Hän sanoi: Voi teitäkin, lainoppineet, sillä sälytätte ihmisten kannettavaksi vaikeasti kannettavia taakkoja, ettekä itse yhdellä sormellanne koske niihin taakkoihin. "


text:
Niin ollen todistatte ja hyväksytte isäinne teot, sillä he tappoivat heidät ja te rakennatte heidän hautojaan.  <br/><n>Rakentamalla profeettain hautoja juutalaiset toivoivat voivansa sovittaa esi-isiensä synnit - kuitenkin Jeesus syyttää, että heitä ohjaa sama henki kuin näitä esi-isiä.</n><br/>


text:
Sen tähden Jumalan viisaus sanoikin: Minä lähetän heille profeettoja ja apostoleja, ja muutamia niistä tappavat ja vainoavat,  <br/><n>Jumalan viisaudella" Jeesus tarkoittanee itseään.</n><br/>


text:
jotta tältä sukukunnalta vaadittaisiin kaikkien profeettain veri, mikä on vuotanut mailman alusta asti,


text:
hamasta Aapelin verestä Sakarian vereen saakka, hänen, joka sai surmansa alttarin ja temppelin välillä. Niin, sanon teille, se vaaditaan tältä sukukunnalta.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 23:35.</n><br/>


text:
Voi teitä, lainoppineet, sillä olette vieneet tiedon avaimen. Itse ette ole menneet sisälle ja sisälle meneviä olette estäneet.


text:
Hänen puhuessaan näitä heille kirjanoppineet ja fariseukset rupesivat kovin tähtäämään Häntä ja yllyttämään Häntä puhumaan harkitsemattomasti,


text:
Kun kansaa oli kokoontunut tuhatmäärin, niin että tallasivat toisiaan, Hän alkoi puhua ennen kaikkea opetuslapsillensa: Kavahtakaa fariseusten hapatusta, joka on ulkokultaisuutta. "


text:
Sen tähden kaikki, mitä pimeässä sanotte, tulee valossa kuultavaksi, ja mitä korvaan kammiossa puhutte, julistetaan katoilta.


text:
Mutta sanon teille, ystävilleni: älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin eivätkä sen jälkeen voi mitään enempää tehdä.


text:
Vaan osoitan teille, ketä teidän tulee pelätä: pelätkää Häntä, jolla on valta tapettuansa syöstä helvettiin. Niin, sanon teille: Häntä pelätkää.  <br/><n>Helvetti", ks. alaviittaa Mt. 5:22.</n><br/>


text:
Mutta sanon teille: jokaisen, joka tunnustaa Minut ihmisten edessä, myös Ihmisen Poika tunnustaa Jumalan enkelten edessä.


text:
Jokaiselle, joka sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, annetaan anteeksi. Mutta sille, joka rienaa Pyhää Henkeä, ei anneta anteeksi.  <br/><n>Pyhän Hengen pilkka", ks. alaviittaa Mt. 12:31.</n><br/>


text:
Mutta kun vievät teitä kokoushuoneitten ja hallitusten ja viranomaisten eteen, älkää huolehtiko, miten tai mitä vastaisitte puolestanne tai mitä sanoisitte,  <br/><n>Kokoushuone oli usein paikallisen oikeusistuimen (paikallisen neuvoston) istuinpaikka. Vrt. Mt. 10:17 (alaviitta), 23:34, Mk. 13:9.</n><br/>


text:
Heille sanoi: Katsokaa, että kartatte kaikkea ahneutta, sillä ihmisen elämä ei riipu hänen tavaransa ylenpalttisesta omistamisesta."


text:
ja sanoi: 'Teen tämän: revin maahan aittani ja rakennan isommat ja kokoan niihin kaiken eloni ja hyväni


text:
ja sanon sielulleni: 'Sielu, sinulla on paljo hyvää tallessa moneksi ajastajaksi; nauti lepoa, syö, juo ja iloitse.'


text:
Mutta Jumala sanoi hänelle: 'Sinä mieletön, tänä yönä vaativat sielusi sinulta. Kenelle sitten joutuu se, minkä olet varustanut?'  <br/><n>Rikas mies oli sanonut (minun) satoni, eloni, hyväni" (jakeet 17 ja 18.) Jumalan sanat sen sijaan tarkoittavat, että ihminen ei omista, vaan vain pitää hallussaan Jumalan antamia lahjoja. Kaikki omaisuus on Jumalan. Vrt. 3 Moos. 25:23.</n><br/>


text:
Opetuslapsilleen sanoi: Sen tähden sanon teille: älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte, tai ruumistanne, mitä pukisitte yllenne. "


text:
Katselkaa kaarneita. Eivät ne kylvä eivätkä niitä eikä niillä ole säilytyshuonetta eikä aittaa, vaan Jumala ruokkii ne. Kuinka paljoa arvokkaammat olette kuin linnut!  <br/><n>Kaarne = korppi.</n><br/>


text:
Katselkaa kukkia, kuinka kasvavat. Eivät työtä tee eivätkä kehrää. Kuitenkin sanon teille: ei Salomo kaikessa loistossaan ollut vaatetettu kuin yksi niistä.


text:
Jos siis Jumala näin vaatettaa vainion ruohon, joka tänään on ja huomenna uuniin heitetään, kuinka paljoa ennemmin teitä, vähäuskoiset.


text:
Sillä näitä kaikkia mailman pakanakansat tavoittelevat. Mutta Isänne tietää, että näitä tarvitsette.


text:
Myykää, mitä teillä on, ja antakaa almuja. Tehkää itsellenne kulumattomat kukkarot, loppumaton aarre taivaisiin, minne varas ei ulotu ja missä koi ei turmele.


text:
Olkoot kupeenne vyötetyt ja lamppunne palamassa.  <br/><n>Juutalaisilla oli väljähihainen, pitkä viitta, jonka liepeet nostettiin vyön alle, kun tehtiin työtä tai käveltiin nopeasti, etteivät ne olisi estäneet liikkumista. Vyöttäminen merkitsee siis työhön lähtemistä, ja Jeesuksen sanat ovat kehoitus työhön.</n><br/>


text:
Olkaa niitten ihmisten kaltaiset, jotka herraansa vartovat, milloin hän palajaa häistä, jotta hänen tullessaan ja kolkuttaessaan heti hänelle avaisivat.


text:
Onnelliset ne palvelijat, jotka herra tullessaan tapaa valvomasta. Totisesti sanon teille: hän vyöttäytyy ja asettaa heidät aterioimaan ja menee ja palvelee heitä.


text:
Jos tulee toisella yövartiolla tai kolmannella ja havaitsee näin olevan, onnellisia ne.  <br/><n>Toinen yövartio oli klo 21-24 ja kolmas yövartio klo 24-3.</n><br/>


text:
Mutta sen ymmärrätte, että jos perheen isäntä tietäisi, millä hetkellä varas tulee, hän valvoisi eikä sallisi murtautua taloonsa.


text:
Herra sanoi: Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen huoneenhaltija, jonka herra asettaa palvelusväkensä huoltajaksi, antamaan ajallansa ruokaosan? "


text:
Mutta jos se palvelija sanoisi sydämessään: 'Herrani tulo viipyy' ja rupeaisi lyömään palvelijoita ja palvelijattaria sekä syömään ja juomaan ja juovuttamaan itseänsä,


text:
niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jota hän ei varro ja hetkenä, jota ei aavista, ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle osan uskomattomain joukkoon.


text:
Mutta sitä palvelijaa, joka tiesi, mitä herransa tahtoi, mutta ei tehnyt valmistuksia eikä toiminut hänen tahtonsa mukaan, ruoskitaan monin lyönnein.


text:
Sitä taas, joka ei tiennyt, mutta teki lyöntejä ansaitsevaa, ruoskitaan muutamin lyönnein. Sillä jokaiselta, jolle on paljo annettu, paljo kysytään, ja jolle on paljo uskottu, siltä enemmän vaaditaan.


text:
Tulta tulin sytyttämään maan päälle, ja kuinka tahtoisinkaan, että se jo olisi syttynyt.  <br/><n>Tulen sytyttäminen voi viitata Hengen vuodatukseen, helluntaihin, joka oli Jeesuksen työn tulos (Apt. 2). Luultavimmin Jeesus kuitenkin tarkoittaa sitä kahtiajakoa, joka Hänen tähtensä syntyy ihmisten kesken.</n><br/>


text:
Mutta olen kasteella kastettava, ja kuinka olenkaan ahdistettu, kunnes se on täytetty.  <br/><n>Kaste tarkoittaa tässä Jeesuksen kärsimyksiä. Vrt. Ps. 42:8, 69:2, Jes. 43:2, jotka lienevät Jeesuksen sanojen taustana.</n><br/>


text:
Isä joutuu riitaan poikaansa ja poika isäänsä vastaan, äiti tytärtänsä ja tytär äitiänsä vastaan, anoppi miniäänsä ja miniä anoppiansa vastaan.


text:
Sanoi myös kansalle: Kun näette pilven nousevan lännestä, sanotte heti: 'Tulee sade', ja niin tulee. "


text:
Kun siis kuljet riitapuolesi kanssa hallitusmiehen eteen, niin tee tiellä voitavasi päästäksesi hänestä eroon, jottei hän raastaisi sinua tuomarin eteen ja tuomari antaisi sinua poliisille ja poliisi heittäisi sinua vankilaan.


text:
Siihen aikaan oli saapuvilla muutamia, jotka kertoivat Hänelle niistä galilealaisista, joitten veren Pilatus oli sekoittanut heidän uhreihinsa.  <br/><n>Luuk. 13:1-5. Juutalaiset uskoivat, että onnettomuudet, kärsimykset ja sairaudet olivat kärsimyksiin joutuneen ihmisen omien syntien rangaistuksia. Mainituista tapauksista ei ole meille säilynyt muuta tietoa. Ne, jotka kertoivat näistä Jeesukselle, uskoivat, että surmansa saaneet olivat erityisen suuria syntisiä ja olivat sen tähden saaneet rangaistuksen. Jeesus torjuu ajatuksen ja sanoo, että onnettomuudet ovat Jumalan sallimia parannuskehoituksia, jotka ihmisten tulee ottaa varteen. Vrt. Jh. 9:3.</n><br/>


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Luuletteko, että nämä galilealaiset olivat kaikkia muita galilealaisia syntisemmät, koska olivat kärsineet tällaista? "


text:
Tai ne kahdeksantoista, joitten päälle torni Siiloassa kaatui tappaen heidät, luuletteko, että olivat kaikkia muita Jerusalemissa asuvia ihmisiä syntisemmät?


text:
Puhui myös tämän vertauksen: Eräällä miehellä oli viikunapuu istutettuna viinitarhassaan. Hän tuli etsimään siitä hedelmää eikä löytänyt. "


text:
Niin sanoi tarhurille: 'Katso, kolmena ajastaikana olen käynyt etsimässä hedelmää tästä viikunapuusta enkä ole löytänyt. Hakkaa se pois. Miksi sekin maata laihduttaa?'


text:
Mutta tämä vastaa ja sanoo hänelle: 'Herra, kärsi sitä vielä tämä ajastaika, kunnes kaivaisin sen ympärillä ja heittäisin lantaa,


text:
Katso, oli nainen, jossa oli ollut sairauden henki kahdeksantoista ajastaikaa, ja oli koukistunut ja täysin kykenemätön oikaisemaan itseänsä.


text:
Mutta kokoushuoneen esimies närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, ja alkoi puhua kansalle: Kuusi päivää on, joina sopii työtä tehdä. Tulkaa siis niinä päivinä parannettavaksi älkääkä sapatinpäivänä."  <br/><n>Kokoushuoneen esimies, ks. alaviittaa Lk. 8:41.</n><br/>


text:
Niin Herra vastasi hänelle ja sanoi: Ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie juomaan? "


text:
Eikö tätä, joka on Aaprahamin tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna, katso, kahdeksantoista ajastaikaa, olisi pitänyt päästää siitä siteestä sapattina?  <br/><n>"Aaprahamin tytär." Vrt. Jh. 8:33, 39. Juutalaiset ylpeilivät sillä, että he olivat Aaprahamin jälkeläisiä ( = lapsia). Uusi Testamentti opettaa, että ne, jotka uskovat Jeesukseen, ovat Aaprahamin lapsia sanan syvemmässä, hengellisessä mielessä. Vrt. Room. 4:11s, Gal. 3:7s, Jh. 8:39s.</n><br/>


text:
Hänen näin sanoessaan kaikki vastustajansa häpesivät, ja koko kansa iloitsi kaikista niistä ihanista teoista, joita Hän teki.


text:
On sinapin siemenen kaltainen, jonka mies otti ja kylvi puutarhaansa. Se kasvoi ja siitä tuli iso puu, ja taivaan linnut tekivät pesänsä sen oksille.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 13:31.</n><br/>


text:
On hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja, kunnes kaikki happani.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 13:33.</n><br/>


text:
Kilpailkaa päästäksenne sisälle ahtaasta ovesta, sillä monet, sanon teille, koettavat päästä sisälle, mutta eivät voi.  <br/><n>Jeesus opettaa, että Jumalan armolla on omat rajansa ja etteivät kaikki tule siitä osallisiksi. Tätä opetusta korostaa luvun lopussa oleva valitus Jerusalemin vuoksi.</n><br/>


text:
Sen jälkeen kun perheen isäntä on noussut ja sulkenut oven ja te alatte seisoa ulkona ja kolkuttaa oveen sanoen: 'Herra, avaa meille', hän vastaa ja sanoo teille: 'En tunne teitä, mistä olette.'


text:
Mutta Hän sanoo: 'Sanon teille, etten tunne teitä, mistä olette. Menkää pois luotani, kaikki väärintekijät.'


text:
Siellä on itku ja hammasten kiristys, kun näette Aaprahamin ja Iisakin ja Jaakon ja kaikki profeetat Jumalan valtakunnassa, mutta itsenne heitettävän ulos.


text:
Sinä päivänä astui esille muutamia fariseuksia sanoen Hänelle: Lähde ja mene pois täältä, sillä Herodes tahtoo tappaa Sinut."  <br/><n>Herodes Antipas, ks. Mt. 2:22, 14:1.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Menkää ja sanokaa sille ketulle: 'Katso, Minä ajan ulos riivaajia ja parannan sairaita tänään ja huomenna, ja kolmantena pääsen määräni päähän.'  <br/><n>"Sille ketulle . . ." Ilmeistä on, että Herodes oli lähettänyt fariseukset pelottelemaan Jeesusta, jotta Jeesus olisi lähtenyt Herodeen alueelta. Jeesus huomasi kuitenkin Herodeen juonen. Jeesuksen puhe kolmesta päivästä saattaa olla vertauskuvallista, ei kirjaimellista, ja tarkoittaa yleensä lyhyttä ajanjaksoa. "Määräni päähän." Sanaan sisältyy sekä Jeesuksen kuolema että Hänen elämäntehtävänsä täyttymys, mailman lunastus, joka tapahtui juuri Hänen kuolemassaan. Vrt. Hepr. 2:10, 5:9, Jh. 19:30.</n><br/>


text:
Kuitenkin Minun pitää vaeltaman tänään ja huomenna ja ylihuomenna, sillä ei sovi, että profeetta saa surmansa Jerusalemin ulkopuolella.  <br/><n>Sanat merkinnevät, että Jeesuksen työ on pian päätöksessä, mutta ei vielä. Hänen päämääränään on Jerusalem. Hänen vihollisillaan ei nyt ole valtaa Häneen, koska Hänen hetkensä ei vielä ole tullut. Vrt. Jh. 7:30, 8:20.</n><br/>


text:
Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat luoksesi lähetetyt! Kuinka usein olen tahtonut koota lapsesi niin kuin kana siipien alle poikasensa, mutta ette tahtoneet!  <br/><n>Kuinka usein olen tahtonut koota lapsesi..." Sanat osoittavat, että Jeesus julkisen toimintansa aikana kävi useasti Jerusalemissa opettamassa. Vrt. Mt. 23:37. Vain Johannes on kertonut aikaisemmista Jerusalemissa käynneistä. Jh. 2-3, 5, 7-9.</n><br/>


text:
Katso, 'huoneenne jätetään teille autioksi'. Totisesti sanon teille: ette näe Minua ennen kuin aika tulee, jolloin sanotte: 'Siunattu Hän, joka tulee Herran nimeen.'


text:
Niin Jeesus alkoi puhua lainoppineille ja fariseuksille sanoen: Onko lupa sapattina parantaa vai ei?" Mutta olivat vaiti. "


text:
Heille sanoi: Keneltä teistä putoaa poika tai härkä kaivoon, niin ettei heti kisko sitä ylös sapattina?"  <br/><n>Muutamissa käsikirjoituksissa on "pojan" tilalla "aasi".</n><br/>


text:
Huomatessaan, kuinka kutsutut valitsivat itselleen ensimäisiä sijoja, Hän puhui vertauksen sanoen heille:


text:
Kun joku on kutsunut sinut häihin, älä asetu ensimäiselle sijalle. Ehkä hän on kutsunut jonkun sinua arvollisemman,


text:
ja hän, joka on sinut ja hänet kutsunut, tulee ja sanoo sinulle: 'Anna tälle sija', ja alkaisit häveten ottaa viimeisen sijan.


text:
Vaan kun sinut on kutsuttu, mene ja asetu viimeiselle sijalle, jotta se, joka on sinut kutsunut, tullessaan sanoisi sinulle: 'Ystävä, astu ylemmä.' Silloin sinulle tulee kunnia pöytäkumppaniesi edessä.


text:
Sanoi myös kutsujalleen: Kun valmistat päivälliset tai illalliset, älä kutsu ystäviäsi, älä veljiäsi, älä sukulaisiasi äläkä rikkaita naapureja, jotteivät hekin kutsuisi taas sinua ja jottet saisi korvausta. "


text:
Niin olet onnellinen, koska heillä ei ole maksaa sinulle. Sinulle maksetaan siis vanhurskasten nousemuksessa.


text:
Kuullessaan tämän muuan aterioivista sanoi Hänelle: Onnellinen se, joka syö leipää Jumalan valtakunnassa."


text:
Illallisen aikana hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille: 'Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina.'


text:
Alkoivat kaikki järjestään estellä. Ensimäinen sanoi hänelle: 'Ostin pellon ja minun on mentävä sitä katsomaan. Pyydän sinua, katso minut estyneeksi.'


text:
Toinen sanoi: 'Ostin viisi paria härkiä ja menen niitä koettelemaan. Pyydän sinua, katso minut estyneeksi.'


text:
Tultuaan palvelija ilmoitti tämän herrallensa. Silloin isäntä vihastuneena sanoi palvelijalleen: 'Mene kiiruusti kaupungin toreille ja kujille ja tuo tänne sisälle köyhät ja raajarikot ja sokeat ja rammat.'


text:
Herra sanoi palvelijalle: 'Mene teille ja aitovierille ja pakota tulemaan sisälle, jotta taloni täyttyisi,


text:
Jos joku tulee tyköni eikä vihaa isäänsä ja äitiä ja vaimoa ja lapsia ja veljiä ja sisaria, vieläpä omaa elämäänsäkin, hän ei voi olla opetuslapseni.  <br/><n>Vihaaminen on seemiläinen sanonta, joka merkitsee "rakastaa vähemmän". Jeesuksen opetuslapsen on oltava valmis luopumaan kaikista maallisista siteistä. Vrt. Lk. 16:13, Jh. 12:25.</n><br/>


text:
Sillä kuka teistä, joka haluaa rakentaa tornin, ei ensin istu laskemaan kustannuksia, onko hänellä, millä saattaa työn päätökseen,


text:
jotteivät, kun on pannut perustuksen, mutta ei kykene saattamaan valmiiksi, kaikki, jotka näkevät, alkaisi pilkata häntä


text:
Tai kuka kuningas, joka tahtoo mennä sotimaan toista kuningasta vastaan, ei ensin istu miettimään, kykeneekö kymmenellä tuhannella kohtaamaan sitä, joka tulee häntä vastaan kahdellakymmenellä tuhannella?


text:
Kaikki veronkantajat ja syntiset tulivat Hänen luoksensa kuulemaan Häntä.  <br/><n>Jeesuksen käytös närkästytti fariseuksia ja kirjaoppineita, ja tämän luvun kolme vertausta, jotka puhuvat Jumalan armahtavaisuudesta, on osoitettu juuri fariseuksille.</n><br/>


text:
Mutta fariseukset ja kirjanoppineet nurisivat ja sanoivat: Tämä ottaa vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan."  <br/><n>"Syntisiksi" sanottiin ihmisiä, jotka eivät noudattaneet Mooseksen lakia ja vanhinten perinnäissääntöjä. Vrt. alaviittaa Mt. 3:7.</n><br/>


text:
Kuka teistä on ihminen, jolla on sata lammasta, ja kun yksi niistä katoaa, ei jätä niitä yhdeksääkymmentä yhdeksää erämaahan ja mene etsimään kadonnutta, kunnes sen löytää?


text:
Kotiin tultuaan kutsuu kokoon ystävät ja naapurit sanoen heille: 'Iloitkaa kanssani, sillä löysin lampaani, joka oli kadonnut.'


text:
Sanon teille: samoin on ilo taivaassa suurempi yhdestä syntisestä, joka kääntyy, kuin yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä vanhurskaasta, jotka eivät tarvitse kääntymystä.


text:
Tai jos jollakin naisella on kymmenen hopearahaa ja häneltä katoaa yksi hopearaha, eikö hän sytytä lamppua ja lakaise huonetta ja etsi tarkasti, kunnes löytää?  <br/><n>Luuk. 15:8,9. Hopearaha (drakma), joka on mainittu vain tämän kerran koko Uudessa Testamentissa, vastasi noin kahta denaria eli vähän toista nykymarkkaa. Vrt. alaviittaa Mt. 17:24.</n><br/>


text:
Löydettyään kutsuu ystävättäret ja naapurit sanoen: 'Iloitkaa kanssani, sillä löysin hopearahan, joka oli minulta kadonnut.'


text:
Nuorempi heistä sanoi isälle: 'Isä, anna minulle se osa tavaroista, joka minulle kuuluu.' Niin jakoi heille omaisuuden.  <br/><n>Perinnönjaossa esikoinen sai kaksi osaa ja muut pojat yhden osan omaisuudesta. Vanhempi veli sai siis kaksi kolmasosaa ja nuorempi yhden kolmasosan (vrt. 5 Moos. 21:17). Isä saattoi jo eläessään jakaa omaisuutensa poikiensa kesken.</n><br/>


text:
Jonkin päivän kuluttua nuorempi poika kokosi kaiken ja matkusti pois kaukaiseen maahan ja hävitti siellä tavaransa eläen irstaasti.


text:
Niin meni ja liittäytyi erääseen sen maan kansalaiseen, ja tämä lähetti hänet tiluksilleen kaitsemaan sikoja.


text:
Halusi täyttää vatsansa niillä palkohedelmillä, joita siat söivät, mutta kukaan ei antanut hänelle.  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mk. 1:6.</n><br/>


text:
Meni itseensä sanoen: 'Kuinka monella isäni palkkalaisella on yltäkyllin leipää, mutta minä kuolen täällä nälkään!


text:
Minä nousen ja käyn isäni tykö ja sanon hänelle: Isä, olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi.


text:
Nousi ja meni isänsä tykö. Mutta kun vielä oli kaukana, näki isänsä hänet ja armahti häntä ja juosten heittäysi hänen kaulaansa ja suuteli häntä kiihkeästi.


text:
Mutta poika sanoi hänelle: 'Isä, olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinun edessäsi enkä enää ansaitse, että minua pojaksesi kutsutaan.'


text:
Silloin isä sanoi palvelijoilleen: 'Tuokaa pian parhaat vaatteet ja pukekaa hänet ja pankaa käteensä sormus ja kengät jalkaan.  <br/><n>Sormuksia pidettiin suuressa arvossa ja niitä käytettiin sekä koruina että sinettisormuksina. Sormuksen antaminen kuvaa pojan oikeuksien palauttamista. Hän oli nyt täysivaltainen perheenjäsen ja saattoi sinetillään vahvistaa sopimuksia.</n><br/>


text:
Sillä tämä poikani oli kuollut ja virkosi eloon. Oli kadonnut ja on löytynyt.' Niin alkoivat pitää iloa.


text:
Hänen vanhempi poikansa oli pellolla, ja kun tullessaan lähestyi kotia, kuuli soiton ja karkelon.  <br/><n>Vanhempi poika eli isän talossa, mutta ei ymmärtänyt isän sydäntä. Tällä Jeesus viitannee fariseuksiin ja kirjanoppineisiin, jotka olivat närkästyneet Hänen esiintymisestään.</n><br/>


text:
Tämä sanoi hänelle: 'Veljesi on tullut, ja isäsi on teurastanut syötetyn vasikan, kun sai hänet terveenä takaisin.'


text:
Mutta vastasi ja sanoi isälle: 'Katso, niin monta ajastaikaa olen palvellut sinua enkä milloinkaan ole käskyäsi laiminlyönyt, mutta minulle et koskaan ole antanut vohlaa pitääkseni iloa ystävieni kanssa.  <br/><n>Jakeita 12 (jakoi heille omaisuuden") ja 29 ("minulle et koskaan ole antanut vohlaa") verrattaessa havaitaan, ettei vanhempi veli jaksanut pysyä totuudessa.</n><br/>


text:
Mutta kun tämä poikasi tuli, joka on tuhlannut omaisuutesi porttojen kanssa, sinä teurastit hänelle syötetyn vasikan.'


text:
Mutta nyt piti iloita ja riemuita, sillä tämä veljesi oli kuollut ja virkosi eloon; oli kadonnut ja on löytynyt.'


text:
Puhui myös opetuslapsilleen: Muuan mies oli rikas ja hänellä oli huoneenhaltija. Hänelle kanneltiin, että tämä hävitti hänen omaisuuttaan. "


text:
Kutsuttuaan hänet sanoi hänelle: 'Mitä kuulenkaan sinusta? Tee tili huoneenhallituksestasi, sillä et enää saa hallita taloa.'


text:
Niin isännöitsijä sanoi itsekseen: 'Mitä teen, sillä herrani ottaa minulta huoneenhallituksen? Kaivaa en jaksa, kerjätä häpeän.


text:
Kutsuttuaan luokseen jokaisen herransa velallisista sanoi ensimäiselle: 'Paljonko olet velkaa herralleni?'


text:
Vastasi: 'Sata astiaa öljyä.' Niin sanoi hänelle: 'Ota velkakirjasi ja istu ja kirjoita pian viisikymmentä'  <br/><n>Astia, kreik. batos, oli noin 36 litraa.</n><br/>


text:
Sitten sanoi toiselle: 'Entä sinä, paljonko olet velkaa?' Sanoi: 'Sata tynnyriä nisuja.' Hän sanoo: 'Ota velkakirjasi ja kirjoita kahdeksankymmentä.'  <br/><n>Tynnyri, kreik. koros, oli noin 360 litraa. Molemmat velat olivat siis huomattavan suuria.</n><br/>


text:
Mutta herra kehui väärää huoneenhaltijaa, koska tämä oli menetellyt ovelasti. Sillä tämän mailmanajan lapset ovat omaa sukukuntaansa kohtaan viisaampia kuin valon lapset.  <br/><n>Tässä ei kehuta huoneenhaltijan epärehellisyyttä, vaan sitä, että hän kaukonäköisenä huolehti tulevaisuudestaan.</n><br/>


text:
Minäkin sanon teille: tehkää itsellenne ystäviä väärällä mammonalla, että kun se loppuu, ottaisivat teidät iäisiin majoihin.  <br/><n>Luuk. 16:9,11. Väärä mammona" tarkoittaa epätodellista, katoavaista omaisuutta. Ks. alaviittaa Mt. 6:24.</n><br/>


text:
Kukaan palvelija ei voi palvella kahta herraa. Sillä hän joko vihaa yhtä ja rakastaa toista tai liittyy yhteen ja, halveksii toista. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa.


text:
Sanoi heille: Te olette niitä, jotka tekevät itsensä vanhurskaiksi ihmisten edessä, mutta Jumala tuntee sydämenne. Sillä mikä ihmisille korkeata, on Jumalalle kauhistus.  <br/><n>Ks. alaviittaa Mk. 2:17.</n><br/>


text:
Laki ja profeetat Johannekseen asti. Siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu siihen väkisin.


text:
Jokainen, joka hylkää vaimonsa ja nai toisen, tekee aviorikoksen, ja jokainen, joka nai miehen hylkäämän, tekee aviorikoksen.


text:
Oli muuan ihminen rikas ja pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin iloitellen joka päivä loisteliaasti.


text:
Eräs köyhä nimeltä Lasarus oli jätetty hänen ovensa eteen paiseineen.  <br/><n>Luuk. 16:20,21. Rikas mies ei ollut armoton, koska hän ei itämaisen tavan mukaan ajanut Lasarusta pois. Isännättömiä koiria kulkee itämaitten kaduilla, ja Lasarus oli niin voimaton, ettei kyennyt suojautumaan niiltä.</n><br/>


text:
Halusi ravita itseään niillä muruilla, jotka rikkaan pöydältä putosivat. Koiratkin tulivat nuolemaan hänen paiseitansa.


text:
Niin tapahtui, että köyhä kuoli ja enkelit veivät hänet Aaprahamin helmaan. Myös rikas kuoli ja haudattiin.  <br/><n>Aaprahamin helma" on juutalainen sanonta, joka tarkoittaa olemista Aaprahamin kanssa paratiisissa.</n><br/>


text:
Kun nostaa silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näkee Aaprahamin kaukana ja Lasaruksen helmassaan.  <br/><n>Tuonela" (kreik. haades), paikka, jossa kuolleet ovat ennen nousemusta.</n><br/>


text:
Niin huusi sanoen: 'Isä Aapraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään kieltäni, sillä kärsin tuskaa tässä liekissä.'


text:
Mutta Aapraham sanoi: 'Lapsi, muista, että sait eläessäsi hyväsi ja Lasarus samoin pahan. Mutta nyt hän saa lohtua, sinä taas kärsit tuskaa.


text:
Kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, jotta ne, jotka tahtovat mennä täältä luoksenne, eivät voisi, eivätkä he sieltä kulkisi yli meidän luoksemme.'  <br/><n>Juopa on vertauskuvana näitten kahden ryhmän eron lopullisuudesta.</n><br/>


text:
- sillä minulla on viisi veljeä - todistamaan heille, jotteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan.'


text:
Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aapraham, vaan jos joku kuolleista menisi heidän luoksensa, he kääntyisivät.'


text:
Mutta Aapraham sanoi hänelle: 'Elleivät kuule Moosesta ja profeettoja, eivät usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi.'  <br/><n>Raamattu kieltää jyrkästi henkien manaamisen eli spiritismin. Ks. 2 Moos. 22:18, 3 Moos. 19:31, 20:6,27, 5 Moos. 18:10-14.</n><br/>


text:
Sanoi opetuslapsilleen: On mahdotonta viettelysten olla tulematta, mutta voi sitä, jonka kautta ne tulevat!  <br/><n>Viettelys = syntiin houkutteleminen.</n><br/>


text:
Hänen on parempi, että hänet  <br/><n>aasin kierron</n><br/> myllynkivi kaulassa heitetään mereen kuin että viettelisi yhden näistä pienistä.  <br/><n>Myllynkivi, ks. alaviittaa Mt. 18:6.</n><br/>


text:
Jos seitsemästi päivässä rikkoo sinua vastaan ja seitsemästi päivässä kääntyy puoleesi sanoen: 'Minä kadun', anna hänelle anteeksi.


text:
Herra sanoi: Jos teillä olisi uskoa sinapin siemenen verran, voisitte sanoa tälle silkkiäispuulle: 'Nouse juurinesi ja asetu mereen', ja se tottelisi teitä.  <br/><n>Sinapin sienen, ks. alaviittaa Mt. 13:31.</n><br/>


text:
Mutta kuka teistä, jolla on palvelija kyntämässä tai paimentamassa, sanoo hänelle hänen pellolta tullessaan: 'Käy heti aterialle'?


text:
Eikö pikemmin sano hänelle: 'Valmista minulle, mitä söisin, vyötä itsesi ja palvele minua sillä aikaa, kun syön ja juon, ja sitten syö ja juo sinä?'


text:
Niin myös te, kun olette tehneet kaiken, mihin teitä on käsketty, sanokaa: 'Olemme ansiottomia palvelijoita, olemme tehneet vain sen, mihin olimme velvolliset.'


text:
Nähdessään sanoi heille: Menkää ja näyttäkää itsenne papeille." Ja tapahtui heidän mennessään, että puhdistuivat. "


text:
Fariseusten kysyessä Häneltä, milloin Jumalan valtakunta tulee, vastasi heille sanoen: Ei Jumalan valtakunta nyt tule varrotulla tavalla  <br/><n>Jakeissa 20 ja 21 teonsana ("ei...tule") on alkukielen nykymuodossa (preesensissä), kun taas seuraavissa jakeissa ("tulee", "sanovat") viitataan tulevaisuuteen (futuuri). Sen tähden suomennokseen on lisättävä sana "nyt". Alkukielen aikamuoto puhuu tästä hetkestä, jolloin heidän keskellään seisova ristin mies ei vielä kantanut kruunua, joka on tulevan valtakunnan merkki. Ks. alaviittaa Apt. 1:6-8.</n><br/>


text:
Sillä niin kuin salama, joka leimahtaa ja valaisee taivaan äärestä taivaan ääreen, on Ihmisen Poika oleva päivänänsä.


text:
Niin kuin tapahtui Nooan päivinä, niin on myös Ihmisen Pojan päivinä:  <br/><n>Ihmisen Pojan päivä", jolloin Jeesus tulee kunniassa. Vrt. jae 22, Dan. 7:13.</n><br/>


text:
söivät, joivat, naivat, menivät miehelle - siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin. Ja vedenpaisumus tuli ja hukutti kaikki.


text:
Niin myös, samoin kuin kävi Lootin päivinä: söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat, rakensivat,


text:
Sinä päivänä älköön se, joka on katolla ja tavaransa huoneessa, astuko alas niitä noutamaan. Samoin älköön se, joka on pellolla, palatko.


text:
Vastasivat ja sanoivat Hänelle: Missä, Herra?" Sanoi heille: "Missä raato, sinne myös kotkat kokoontuvat."


text:
Mutta siinä kaupungissa oli leskivaimo ja meni luoksensa sanoen: 'Auta minut oikeuteeni riitapuolestani.'


text:
Pitkään aikaan hän ei kuitenkaan tahtonut. Vaan sitten sanoi itsekseen: 'Vaikka en pelkää Jumalaa enkä häpeä ihmistä,


text:
niin kuitenkin, koska tämä leski tuottaa minulle vaivaa, autan hänet oikeuteensa, jottei lopulta tulisi ja kävisi silmilleni.'


text:
Eikö sitten Jumala toimittaisi oikeutta valituilleen, jotka huutavat Hänen puoleensa yötä päivää - kärsiikö heitä kauan?


text:
Sanon teille, että Hän toimittaa heille oikeuden pian. Kuitenkin, löytäneekö Ihmisen Poika tullessaan uskollisuutta maan päältä?  <br/><n>"Tullessaan" = tullessaan kirkkaudessa ja kunniassa.</n><br/>


text:
Puhui myös muutamille, jotka luottivat itseensä, että ovat vanhurskaita, ja halveksivat muita, tämän vertauksen:  <br/><n>Vanhurskaat", ks. alaviittaa Lk. 5:32.</n><br/>


text:
Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus, toinen veronkantaja.  <br/><n>Fariseus ja veronkantaja, ks. alaviittoja Mt. 3:7, 5:46.</n><br/>


text:
Fariseus seisoi itsekseen ja rukoili näin: 'Jumala, kiitän Sinua, etten ole niin kuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, avionrikkojat, enkä niin kuin tuo veronkantaja.


text:
Paastoan kahdesti viikossa, annan kymmenykset kaikista tuloistani.'  <br/><n>Fariseukset paastosivat maanantaisin ja torstaisin. Mooseksen laki vaati paastoa vain kerran vuodessa, suurena sovintopäivänä (3 Moos. 16:29, 23:27). Myöhemmin paastojen määrää lisättiin, varsinkin pakkosiirtolaisuuden aikana, ja monet profeetat moittivat kansaa siitä, että se oli tehnyt paastosta uskonnollisen ansion.</n><br/>


text:
Mutta veronkantaja seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa sanoen: 'Jumala, ole minulle syntiselle annollinen.'


text:
Sanon teille, että tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin toinen. Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, ylennetään.  <br/><n>Tässä vanhurskas tarkoittaa synneistä vapautettua ihmistä, jolle Jumala on julistanut hänen syntinsä anteeksi. Ks. 1 Moos. 15:6, Jes. 50:8, 53:11.</n><br/>


text:
Toivat Hänen tykönsä myös sylilapsia, jotta koskisi heihin, vaan nähdessään opetuslapset nuhtelivat heitä.


text:
Mutta Jeesus kutsui heidät luoksensa ja sanoi: Sallikaa lapsukaisten tulla tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä sellaisten on Jumalan valtakunta. "


text:
Totisesti sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsukainen, ei pääse siihen sisälle.


text:
Muuan hallitusmies kysyi Häneltä sanoen: Hyvä Opettaja, mitä minun pitää tekemän, jotta perisin iankaikkisen elämän?"


text:
Käskyt tunnet: 'Älä tee aviorikosta', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi.'


text:
Kuultuaan tämän Jeesus sanoi hänelle: Yksi sinulta vielä puuttuu: myy kaikki, mitä sinulla on, ja jakele köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten ja seuraa Minua."


text:
Mutta nähdessään hänen olevan hyvin murheissaan Jeesus sanoi: Kuinka työläästi pääsevät Jumalan valtakuntaan ne, joilla on tavaraa! "


text:
Sillä helpompi on köyden mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan.  <br/><n>Jeesus tarkoittaa todellista neulansilmää, ts. mahdotonta tekoa, ei neulansilmä-nimistä porttia, jota ei koskaan ole ollut.</n><br/>


text:
Niin sanoi heille: Totisesti sanon teille: ei ole ketään, joka Jumalan valtakunnan tähden on luopunut talosta tai vaimosta ja veljistä tai vanhemmista tai lapsista "


text:
Otettuaan tykönsä ne kaksitoista sanoi heille: Katso, menemme ylös Jerusalemiin ja on täysin toteutuva kaikki, mitä profeettain kautta on kirjoitettu Ihmisen Pojasta.  <br/><n>Luukas mainitsee usein, että profeetat ovat ennustaneet Messiaan kärsimyksistä: Lk. 24:25, 27,44, Apt. 2:23, 3:18, 24, 8:32-35, 13:27, 26:22, 23.</n><br/>


text:
Mutta eivät ymmärtäneet tästä mitään. Tämä puhe oli heiltä salattu eivätkä käsittäneet, mitä puhuttiin.


text:
Tapahtui Hänen lähestyessään Jerikoa, että muuan sokea istui tien vieressä kerjäten.  <br/><n>Jeesus kiersi Samarian alueen matkallaan Galileasta Jerusalemiin. Vrt. alaviittoja Lk. 17:11 ja Lk. 9:52, 53.</n><br/>


text:
Edellä kulkijat nuhtelivat häntä, jotta vaikenisi. Mutta huusi vielä enemmän: Daavidin Poika, armahda minua."


text:
Tultuaan Jerikoon Hän kulki sen läpi.  <br/><n>Jerikon kaupunki sijaitsi lähellä Jordanin kahlaamoa, Jerusalemista itään vievän tärkeän tien varressa. Sen tähden siellä oli myös tulliasema. Jerikon ympäristö oli hedelmällistä tasankoa.</n><br/>


text:
Katso, mies nimeltä Sakkeus oli veronkantajien päämies ja rikas.  <br/><n>Sakkeus (hepr. Zakkai) merkitsee hurskas, puhdas, viaton".</n><br/>


text:
Tultuaan sille paikalle Jeesus silmätessään ylös näki hänet ja sanoi hänelle: Sakkeus, tule kiiruusti alas, sillä tänään Minun pitää oleman huoneessasi."


text:
Mutta Sakkeus astui esiin ja sanoi Herralle: Katso, Herra, puolet omaisuudestani annan köyhille, ja jos keltä olen jotakin petoksella ottanut, annan nelinkertaisesti takaisin."  <br/><n>Varkaan oli korvattava varastamansa tavara nelinkertaisesti Mooseksen lain mukaan. 2 Moos. 22:1, 2 Sam. 12:6.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi hänelle: Tänään on autuus tullut tälle huoneelle, koska hänkin on Aaprahamin poika.  <br/><n>"Hänkin on Aaprahamin poika." Näin oli hänen halveksitusta virastaan huolimatta, sillä yhteiskunnallinen asema ei ole pelastuksen esteenä, vrt. Lk. 3:12-14. Ks. myös Lk. 13:16.</n><br/>


text:
Heidän tätä kuunnellessaan Hän puhui vielä vertauksen, koska oli lähellä Jerusalemia ja luulivat, että Jumalan valtakunta oli kohta ilmestyvä.


text:
Sanoi näin: Muuan jalosukuinen mies matkusti kaukaiseen maahan hankkiakseen itsellensä kuninkuuden ja palatakseen.  <br/><n>Taustana on mahdollisesti Herodes Arkelaun matka Roomaan vuonna 4 eKr. Arkelaus, Herodes Suuren poika, halusi saada vahvistuksen kuninkuudelleen, sillä hänen isänsä oli testamentissaan määrännyt hänet Palestinan kuninkaaksi. Juutalaiset eivät halunneet häntä kuninkaakseen. He lähettivät lähetystön keisarin tykö ja anoivat, että heidän maastaan tehtäisiin Rooman maakunta. Ks. alaviittoja Mt. 2:1, 22. Kuningas oli itämailla ehdoton yksinvaltias, jota kaikkien alamaisten oli toteltava. Luuk. 19:13 Tässä mainittu leiviskä oli ns. mnaa, joka oli sata drakmaa. Drakma oli noin kaksi denaria. Ks. alaviittaa Lk. 15:8,9.</n><br/>


text:
Kutsuttuaan kymmenen palvelijaansa antoi heille kymmenen leiviskää ja sanoi heille: 'Asioikaa, kunnes tulen.'


text:
Mutta kansalaisensa vihasivat häntä ja lähettivät lähetystön hänen jälkeensä sanoen: 'Emme tahdo tämän hallitsevan meitä'


text:
Saatuaan kuninkuuden ja palattuaan käski kutsua eteensä ne palvelijat, joille oli antanut rahat, tietääkseen, mitä kukin oli asioimisella ansainnut.


text:
Sanoi hänelle: 'Oikein, hyvä palvelija. Koska olet ollut uskollinen vähimmässä, hallitse kymmentä kaupunkia.'


text:
Vielä tuli yksi ja sanoi: 'Herra, katso, leiviskäsi, jota olen säilyttänyt liinasessa.  <br/><n>Liinanen." Voidaan kääntää myös "hikiliina, pieni liina". Työtä tehtäessä siihen pyyhittiin kasvot ja kädet. Palvelija oli laiska eikä siis tarvinnut liinaansa hien pyyhkimiseen.</n><br/>


text:
Sillä pelkäsin sinua, koska olet ankara mies, otat, mitä et talteen pannut, ja leikkaat, mitä et kylvänyt.'


text:
Sanoi hänelle: 'Oman suusi mukaan sinut tuomitsen, paha palvelija. Tiesit, että olen ankara mies ja otan, mitä en talteen pannut, ja leikkaan, mitä en kylvänyt.


text:
Sanoi vieressä seisoville: 'Ottakaa häneltä pois leiviskä ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.'


text:
Sanon teille: jokaiselle, jolla on, annetaan, mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.


text:
Mutta viholliseni, jotka eivät tahtoneet minun hallitsevan heitä, tuokaa tänne ja teloittakaa heidät edessäni!'


text:
Tullessaan lähelle Beetfagea ja Betaniaa sille vuorelle, jota kutsutaan Öljyvuoreksi, Hän lähetti kaksi opetuslastaan  <br/><n>Beetfage, Betania, Öljyvuori, ks. alaviittoja Mt. 21:1, 17.</n><br/>


text:
sanoen: Menkää vastapäätä olevaan kylään, niin sinne tullessanne löydätte sidottuna varsan, jonka selässä yksikään ihminen ei ole vielä istunut. Päästettyänne tuokaa se. "


text:
Niin veivät sen Jeesuksen luo ja heitettyään vaatteensa varsan selkään nostivat Jeesuksen ratsaille.


text:
Hänen juuri lähestyessään Öljyvuoren rinnettä alkoi koko opetuslasten joukko iloiten kiittää Jumalaa suurella äänellä kaikista voimateoista, joita olivat nähneet,


text:
Jospa tietäisit sinäkin tänä päivänä, mikä rauhaasi sopii! Mutta nyt se on salattuna silmiltäsi.  <br/><n>Rauha, messiaanisen ajan rauha, joka oli luvattu profetioissa (Jes. 9:5,6). Rauha oli pelastuksen toinen nimi, Apt. 10:36.</n><br/>


text:
Sillä sinulle tulevat päivät, jolloin vihollisesi sinut vallilla saartavat ja piirittävät sinut ja ahdistavat sinua joka puolelta


text:
ja iskevät maahan sinut ja sinussa olevat lapsesi eivätkä jätä sinuun kiveä kiven päälle sen tähden, ettet tuntenut etsikkoaikaasi.  <br/><n>Etsikkoaika, aika, jolloin Jumala erityisesti kutsuu ihmistä tai kansaa.</n><br/>


text:
sanoen heille: On kirjoitettu: 'Huoneeni on rukoushuone', mutta olette tehneet siitä ryövärien luolan."


text:
Opetti joka päivä pyhäkössä. Mutta ylipapit ja kirjanoppineet sekä kansan ensimäiset etsivät tilaisuutta surmatakseen Hänet.


text:
Tapahtui eräänä päivänä, kun Hän opetti kansaa pyhäkössä ja julisti evankeliota, että ylipapit ja kirjanoppineet astuivat vanhinten kanssa esiin


text:
ja puhuivat Hänelle sanoen: Sano meille, millä vallalla näitä teet tai kuka on antanut Sinulle tämän vallan?"


text:
Mutta jos sanomme: 'Ihmisistä', niin kaikki kansa kivittää meidät, sillä se on varma, että Johannes oli profeetta.


text:
Alkoi puhua kansalle tämän vertauksen: Mies istutti viinitarhan ja vuokrasi sen peltomiehille ja matkusti muille maille pitkäksi aikaa.  <br/><n>Viinitarhan perustaminen, ks. alaviittaa Mk. 12:1.</n><br/>


text:
Määräaikana lähetti peltomiesten luo palvelijan, jotta antaisivat hänelle viinitarhan hedelmää. Mutta peltomiehet pieksivät hänet ja lähettivät tyhjin käsin pois.


text:
Lähetti vielä toisen palvelijan, mutta hänetkin pieksivät ja häpäisivät ja lähettivät tyhjin käsin pois.


text:
Niin viinitarhan herra sanoi: 'Mitä teen? Lähetän rakkaan poikani. Hänet nähtyään varmaan kavahtavat.'


text:
Mutta hänet nähdessään peltomiehet neuvottelivat keskenään sanoen: 'Tämä on perillinen. Tappakaamme hänet, jotta perintö joutuisi meille.'


text:
Mutta katsahtaen heihin sanoi: Mitä siis on tämä kirjoitus: 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut päätöskiveksi'? "


text:
Kirjanoppineet ja ylipapit tahtoivat käydä Häneen sillä hetkellä käsiksi, mutta pelkäsivät kansaa. Ymmärsivät näet, että oli puhunut sen vertauksen heille.


text:
Vartioivat Häntä ja lähettivät luokseen hurskaiksi tekeyviä urkkijoita, ottaakseen Hänet kiinni jostakin sanasta, niin että voisivat antaa Hänet esivallalle ja maaherran käsiin.


text:
Kysyivät Häneltä sanoen: Opettaja, tiedämme, että puhut ja opetat oikein etkä katso henkilöön, vaan opetat Jumalan tietä totuudessa. "


text:
Näyttäkää Minulle denari. Kenen kuva ja päällekirjoitus siinä on? Vastasivat: Keisarin."  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Eivät kyenneet saamaan Häntä puheesta kiinni kansan edessä, ja ihmetellen Hänen vastaustaan vaikenivat.


text:
Niin astui esiin muutamia saddukeuksia, jotka väittävät, ettei ole nousemusta, ja kysyivät Häneltä  <br/><n>Saddukeukset, ks. alaviittoja Mt. 3:7, 22, 23.</n><br/>


text:
sanoen: Opettaja, Mooses kirjoitti meille: 'Jos keltä kuolee veli, jolla on vaimo, ja kuolee lapsetonna, niin veljensä ottakoon vaimon ja herättäköön siemenen veljellensä.' "


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Tämän mailmanajan lapset naivat ja menevät miehelle.  <br/><n>Lapsi-sanaa käytetään hepreassa kuvaannollisesti ilmaisemaan jollekin tai johonkin kuulumista.</n><br/>


text:
Mutta jotka on katsottu arvollisiksi pääsemään siihen mailmaan ja nousemukseen kuolleitten joukosta, eivät nai eivätkä mene miehelle.  <br/><n>Uusi Testamentti erottaa nousemuksen kuolleista", ts. kuolleitten joukosta (vanhurskasten nousemuksen) ja "kuolleitten nousemuksen" eli yleisen nousemuksen aikojen lopulla viimeisen tuomion edellä. Tässä tarkoitetaan edellistä, samoin Paavali Fil. 3:11 :ssa. (ks. alaviitta).</n><br/>


text:
Sillä eivät enää voi kuolla, koska ovat enkelten kaltaiset, ja ovat Jumalan lapsia, koska ovat nousemuksen lapsia.  <br/><n>Nousemuksen lapset", ne, jotka ovat nousseet kuolleitten joukosta. Vrt. edellä jae 35 (alaviitta).</n><br/>


text:
Että kuolleet nousevat, sen Mooseskin on osoittanut kertomuksessa orjantappurapensaasta, kun hän sanoo Herraa Aaprahamin Jumalaksi ja Iisakin Jumalaksi ja Jaakon Jumalaksi.


text:
Niin muutamat kirjanoppineista vastasivat ja sanoivat: Opettaja, oikein sanoit."  <br/><n>Kirjanoppineet olivat yleensä fariseuksia, jotka uskoivat nousemukseen. Ks. alaviittoja Mt. 3:7, 22:23.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Kuinka sanovat, että Kristus on Daavidin poika?  <br/><n>Ks. alaviittaa Mt. 22:45.</n><br/>


text:
Kavahtakaa kirjanoppineita, jotka ovat mieltyneet käymään pitkissä vaipoissa ja rakastavat tervehtimisiä toreilla ja etumaisia istuimia kokoushuoneissa ja ensimäisiä sijoja illallisilla,


text:
Sillä kaikki nuo heittivät liiastaan uhrilahjain sekaan, mutta tämä heitti puutteestaan koko elämisen, mitä hänellä oli.


text:
Kun muutamat puhuivat pyhäköstä, että se oli kaunistettu kauniilla kivillä ja temppelilahjoilla, Hän sanoi:  <br/><n>Kaksi näköalaa sulautuu yhteen, mikä on yleistä profetioissa: Jerusalemin hävitys vuonna 70 jKr. sekä mailmanajan lopun ahdistukset ja Kristuksen paluu. Ks. alaviittaa Mk. 13:1.</n><br/>


text:
Niin kysyivät Häneltä sanoen: Opettaja, milloin tämä sitten tapahtuu?" ja: "Mikä on merkkinä, kun nämä toteutuvat?"


text:
Sanoi: Varokaa, ettei teitä eksytetä. Sillä monet tulevat nimessäni sanoen: 'Minä olen' ja: 'Aika on lähellä.' Älkää siis menkö perässään. "


text:
Kun kuulette taisteluista ja kapinoista, älkää pelästykö. Sillä näitten täytyy ensin tapahtua, mutta loppu ei tule vielä heti.


text:
tulee suuria maanjäristyksiä ja ruttoa ja nälänhätää monin paikoin. On myös pelottavia näkyjä ja suuria merkkejä taivaasta.


text:
Mutta ennen tätä kaikkea käyvät teihin käsiksi ja vainoavat ja luovuttavat kokoushuoneisiin ja vankiloihin ja vetävät kuningasten ja maaherrain eteen Minun nimeni tähden.


text:
Sillä Minä annan teille suun ja viisauden, jota vastaan eivät ketkään vastustajanne kykene asettumaan tai väittämään.


text:
Myös vanhemmat ja veljet ja sukulaiset ja ystävät antavat teitä alttiiksi ja tappavat muutamia teistä.


text:
Silloin Juudeassa olevat paetkoot vuorille ja sen keskellä olevat lähtekööt pois ja maalla olevat älkööt menkö sinne.


text:
Voi raskaita ja imettäviä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on maan päällä ja viha tätä kansaa vastaan.


text:
He kaatuvat miekan terään ja heitä viedään vankeuteen kaikkien pakanain sekaan. Jerusalem on pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.  <br/><n>Pakanain ajat", ajanjakso, joka alkoi Jerusalemin hävityksestä ja jatkuu lähelle mailmanajan loppua. Tänä aikana (vanha) Jerusalem on pakanain hallinnassa. Laajemmassa mielessä tämä ajanjakso alkoi jo Jerusalemin ensimäisestä hävityksestä vuonna 586 eKr, jolloin kaupunki menetti itsenäisyytensä. Israelin kääntymys liittyy läheisesti pakanain aikojen päättymiseen (Room. 11:11-32).</n><br/>


text:
On merkkejä auringossa, kuussa ja tähdissä ja ahdistus kansoilla maan päällä, kun ovat epätoivossa meren ja aaltojen pauhun vuoksi.  <br/><n>Meri on Raamatussa pakanakansain vertauskuva.</n><br/>


text:
Ihmiset menehtyvät pelätessään ja vartoessaan sitä, mikä maanpiiriä kohtaa, sillä taivasten voimat järkkyvät.  <br/><n>Taivasten voimat", ks. alaviittaa Mt. 24:29.</n><br/>


text:
Silloin näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvessä suurella voimalla ja kunnialla.  <br/><n>Taustana on Danielin näky Ihmisen Pojasta, Dan. 7:13.</n><br/>


text:
Mutta kun nämä alkavat tapahtua, ojentakaa itsenne ja nostakaa päänne, sillä lunastuksenne on lähellä.


text:
Puhui heille vertauksen: Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita.  <br/><n>Viikunapuu on Israelin kansan vertauskuva, ja lehtien puhkeaminen kuvaa kirouksen kuivattaman Israelin kansan uutta elpymistä Jeesuksen tulemuksen edellä.</n><br/>


text:
Niin tekin, kun näette tämän tapahtuvan, tietäkää, että Jumalan valtakunta on lähellä.  <br/><n>Tässä tarkoitetaan Jumalan valtakunnan näkyvää tuloa, sitä, että Jumala perustaa näkyvän valtakuntansa maan päälle.</n><br/>


text:
Mutta ottakaa vaari itsestänne, ettei sydämiänne raskauta kohtuuttomuus ja juoppous ja elatuksen murheet ja se päivä yllätä teitä äkkiarvaamatta niin kuin paula.


text:
Valvokaa siis joka aika ja rukoilkaa, jotta voisitte paeta tätä kaikkea tulevaa ja seisoa Ihmisen Pojan edessä.  <br/><n>"Ihmisen Pojan edessä". ts. kun Hän tulee kunniassaan ja Tuomarina.</n><br/>


text:
Opetti päivät pyhäkössä, mutta öiksi lähti pois ja yöpyi vuorella, jota kutsutaan Öljyvuoreksi.  <br/><n>Öljyvuori, ks. alaviittaa Mt. 21:1.</n><br/>


text:
Mutta hapattomain leipäin juhla, jota kutsutaan pääsiäiseksi, oli lähellä.  <br/><n>Hapattomain leipäin juhla ja pääsiäinen, ks. alaviittaa Mt. 26:17.</n><br/>


text:
Meni ja puhui ylipappien ja pyhäkön vartioston päällikköjen kanssa, miten kavaltaisi Hänet heille.  <br/><n>Pyhäkön vartijat, poliisit, olivat leeviläisiä. Heidän tehtävänään oli valvoa järjestystä ja vartioida pyhäkköä.</n><br/>


text:
Jeesus lähetti Pietarin ja Johanneksen sanoen: Menkää valmistamaan meille pääsiäisateria, jotta söisimme."


text:
Sanoi heille: Katso, saapuessanne kaupunkiin teitä vastaan tulee ihminen kantaen vesiastiaa. Seuratkaa häntä siihen taloon, johon menee. "


text:
Sanokaa talon isännälle: 'Opettaja sanoo sinulle: Missä on vierashuone, jossa söisin pääsiäisaterian opetuslasteni kanssa?'


text:
Kun hetki tuli, Hän asettui aterialle apostolien kanssa.  <br/><n>Hetki" tarkoittaa tässä juhla-aterian aikaa, auringonlaskun jälkeen.</n><br/>


text:
sillä sanon teille, etten sitä enää syö, kunnes se täyttyy Jumalan valtakunnassa.  <br/><n>Ehtoollinen on vertauskuva iankaikkisesta autuudesta, jota Uudessa Testamentissa usein verrataan ateriaan, juhliin, "Karitsan hääateriaan" (Ilm. 19:9).</n><br/>


text:
Niin otti maljan, kiitti ja sanoi: Ottakaa tämä ja jakakaa keskenänne.  <br/><n>Luuk. 22:17,19. Vrt. alaviittoja Mk. 14:22, 23.</n><br/>


text:
Otti myös leivän, kiitti, mursi ja antoi heille sanoen: Tämä on ruumiini, joka edestänne annetaan. Tehkää tämä minun muistokseni."


text:
Samoin otti maljan, aterian jälkeen, sanoen: Tämä malja on uusi liitto veressäni, joka edestänne vuodatetaan. "


text:
Ihmisen Poika tosin menee pois niin kuin määrätty on, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Hänet kavalletaan.


text:
Niin sanoi heille: Kansojen kuninkaat niitä herroina vallitsevat, ja niitten valtiaita sanotaan hyväntekijöiksi.  <br/><n>"Hyväntekijä" oli Jeesuksen aikana tavallinen hallitsijan nimitys.</n><br/>


text:
Mutta älkää te niin, vaan suurempi teidän keskellänne olkoon niin kuin nuorempi ja johtaja niin kuin palvelija.


text:
Sillä kumpi on suurempi, aterioiva vai palvelija? Eikö aterioiva? Mutta minä olen keskellänne niin kuin palvelija.


text:
Mutta te olette pysyneet kanssani kiusauksissani,  <br/><n>Kiusauksissani." Voidaan myös kääntää: koettelemuksissani.</n><br/>


text:
jotta söisitte ja joisitte pöydässäni Minun valtakunnassani ja istuisitte valtaistuimilla tuomiten Israelin kahtatoista sukukuntaa.


text:
Mutta Hän lausui: Sanon sinulle, Pietari: ei laula tänään kukko ennenkuin kolmesti kiellät tunteneesi Minua."


text:
Heille sanoi: Kun lähetin teidät ilman kukkaroa ja laukkua ja kenkiä, puuttuiko teiltä mitään?" Sanoivat: "Ei mitään."  <br/><n>Luuk. 22:35,36. Kun Jeesus ensi kerran lähetti opetuslapsensa, eivät he saaneet varustautua matkaan (Lk. 10:4, 9:3), sillä heidän tuli luottaa ihmisten kestiystävyyteen. Nyt olivat edessä vainojen ajat, ja opetuslasten oli luotettava omaan apuunsa. Mt. 26:52:sta huomaamme, ettei Jeesuksen mainintaa miekasta (Lk. 22:36) tule ymmärtää kirjaimellisesti.</n><br/>


text:
Niin sanoi heille: Mutta nyt, jolla on kukkaro, ottakoon sen mukaansa, niin myös laukun, Jolla ei ole, myyköön vaippansa ja ostakoon miekan. "


text:
Sillä sanon teille, että Minussa pitää käymän toteen tämän, mikä on kirjoitettu: 'Hänet luettiin pahantekijäin joukkoon', sillä mikä Minusta on sanottu, on täyttymässä.


text:
sanoen: Isä, jos tahdot, ota Minulta pois tämä malja, mutta älköön tapahtuko Minun tahtoni, vaan Sinun."  <br/><n>Malja, ks. alaviittaa Mk. 10:38.</n><br/>


text:
Ollen suuressa tuskassa Hän rukoili yhä hartaammin, ja hikensä oli kuin isot veripisarat, jotka putosivat maahan.


text:
Katso, Hänen vielä puhuessaan tuli joukko kansaa, ja se, jonka nimi oli Juudas, yksi niistä kahdestatoista, kulki heidän edellään ja tuli Jeesuksen luo antamaan Hänelle suuta.


text:
Mutta Jeesus vastasi sanoen: Sallikaa vielä tämäkin", ja koskettaen hänen korvaansa paransi hänet. "


text:
Niin Jeesus sanoi vastaansa tulleille ylipapeille ja pyhäkön poliisiupseereille ja vanhimmille: Niin kuin ryöväriä vastaan olette lähteneet miekoin ja seipäin. "


text:
Olen joka päivä ollut kanssanne pyhäkössä ettekä ole ojentaneet kättä Minua vastaan. Mutta tämä on teidän hetkenne ja pimeän valta.


text:
Niin ottivat Hänet kiinni ja kuljettivat ja veivät Hänet ylipapin taloon. Mutta Pietari seurasi taampana.


text:
Virittivät valkean keskelle pihaa ja asettuivat yhdessä istumaan, ja Pietari istuutui heidän keskeensä.


text:
Niin muuan palvelijatar näki hänen istuvan valkean äärellä ja katsoen kiinteästi häneen sanoi: Tämäkin oli Hänen kanssaan."


text:
Hetken perästä näki toinen, muuan mies ja sanoi: Sinäkin olet heitä." Mutta Pietari sanoi: "Mies, en ole."


text:
Noin tunnin kuluttua vakuutti vielä toinen mies sanoen: Totisesti, tämäkin oli Hänen kanssaan, sillä hänkin on galilealainen."


text:
Herra kääntyi ja katsoi Pietariin, ja Pietari muisti Herran sanat, kuinka sanoi hänelle: Ennen kuin kukko tänään laulaa, sinä kolmesti kiellät Minut."


text:
Päivän valjetessa kansan vanhimmat, ylipapit ja kirjanoppineet kokoontuivat ja veivät Hänet neuvostonsa eteen.  <br/><n>Vanhimmat, ylipapit ja kirjanoppineet muodostivat Sanhedrinin eli suuren neuvoston. Ks. alaviittaa Mt. 5:22. Jeesuksen kuulustelu lienee tapahtunut pyhäkön viereisessä palatsissa, jossa neuvosto kokoontui.</n><br/>


text:
Alkoivat syyttää Häntä sanoen: Tämän olemme havainneet viettelevän kansaamme ja kieltävän antamasta keisarille veroa ja sanovan itseänsä Kristukseksi, kuninkaaksi."


text:
Niin Pilatus kysyi Häneltä sanoen: Oletko juutalaisten kuningas?" Vastasi hänelle sanoen: "Sinä sanot."


text:
Mutta he yltyivät sanoen: Hän kiihoittaa kansaa opettaen kaikkialla Juudeassa, Galileasta alkaen tänne asti."


text:
Saatuaan tietää Hänen olevan Herodeen hallintoalueelta lähetti Hänet Herodeen luo, kun hänkin niinä päivinä oli Jerusalemissa.  <br/><n>Herodes Antipas, ks. alaviittoja Mt. 2:1, 22, 14:1, Lk. 3:1.</n><br/>


text:
Nähdessään Jeesuksen Herodes ihastui suuresti, sillä oli jo kauan halunnut nähdä Häntä, koska oli kuullut Hänestä paljo ja toivoi näkevänsä Häneltä jonkin ihmeen.


text:
Herodes sotilaineen kohteli Häntä halveksivasti ja pilkkasi Häntä, puki Hänet loistavaan pukuun ja lähetti Hänet takaisin Pilatukselle.  <br/><n>Loistava puku", kuninkaallinen vaate, jonka tarkoituksena oli pilkata Jeesuksen kuninkuutta Vrt. alaviittaa Mt. 27:28.</n><br/>


text:
Herodes ja Pilatus tulivat sinä päivänä ystäviksi keskenään. Olivat näet ennen olleet toistensa vihamiehiä.


text:
ja sanoi heille: Olette tuoneet minulle tämän ihmisen kansan villitsijänä, ja katso, läsnäollessanne tutkittuani en ole havainnut tässä ihmisessä syytä mihinkään, mistä Häntä syytätte, "


text:
eikä Herodeskaan, sillä lähetti Hänet takaisin meille. Ja katso, Hän ei ole tehnyt mitään, mikä ansaitsee kuoleman.


text:
Sanoi heille kolmannen kerran: Mitä pahaa Hän sitten on tehnyt? En ole havainnut Hänessä mitään kuolemanrikosta. Kuritettuani päästän siis Hänet."  <br/><n>Luukas ei mainitse, mitä tämä kuritus olisi ollut. Mt. 27:27-31:ssa kerrotaan ruoskimisesta.</n><br/>


text:
Mutta ahdistivat suuriäänisesti vaatien Häntä naulittavaksi ristiin. Heidän huutonsa pääsivät voitolle.


text:
Päästi kapinasta ja murhasta vankilaan heitetyn, jota vaativat, mutta Jeesuksen antoi alttiiksi heidän mielivallalleen.


text:
Kuljettaessaan Häntä pois saivat käsiinsä Simeonin, erään kyreneläisen, joka tuli vainiolta. Hänen päällensä panivat ristin Jeesuksen jäljessä kannettavaksi.


text:
Häntä seurasi suuri joukko kansaa, myös naisia, jotka valittivat ja itkivät Häntä.  <br/><n>Talmud (juutalaisten perimätiedon kokoelma) kertoo, että Jerusalemin ylhäisten naisten tapana oli antaa kuolemaantuomituille rikollisille turruttavia juomia kipujen lieventämiseksi.</n><br/>


text:
Kääntyen heihin Jeesus sanoi: Jerusalemin tyttäret, älkää Minua itkekö, vaan itkekää itseänne ja lapsianne. "


text:
Sillä katso, päivät tulevat, jolloin sanotaan: 'Onnellisia hedelmättömät ja kohdut, jotka eivät ole synnyttäneet, ja rinnat, jotka eivät ole imettäneet.'


text:
Sillä jos näin tekevät tuoreessa puussa, mitä tapahtuukaan kuivassa?  <br/><n>Kuiva puu kelpaa vain poltettavaksi. Sillä tarkoitetaan Jerusalemia, joka on hylännyt Jeesuksen ja kulkee nyt tuomiotaan kohti (vrt. jakeet 28-30).</n><br/>


text:
Kun saapuivat paikalle, jota sanotaan Pääkalloksi, naulitsivat siellä ristiin Hänet sekä pahantekijät, toisen oikealle ja toisen vasemmalle.


text:
Mutta Jeesus sanoi: Isä anna heille anteeksi, sillä eivät tiedä, mitä tekevät." Jakoivat Hänen vaatteensa ja heittivät arpaa. "


text:
Kansa seisoi katsellen ja hallitusmiehetkin ivasivat heidän kanssaan sanoen: Toisia pelasti, pelastakoon itsensä, jos on Kristus, Jumalan valittu."


text:
Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sillä olet saman tuomion alainen? "


text:
Me tosin oikeudenmukaisesti, sillä saamme takaisin, mitä olemme tehneet, mutta tämä ei ole tehnyt pahaa.


text:
Jeesus sanoi hänelle: Totisesti sanon sinulle: tänä päivänä olet oleva kanssani paratiisissa."  <br/><n>Paratiisi-sana johtuu persian kielestä ja merkitsee hoidettua, aidattua puistoa, joka oli kuninkaan tai ylhäisten käytössä. Raamatussa paratiisi merkitsee Eedenin kadotettua puutarhaa sekä varsinkin Uudessa Testamentissa pelastettujen ihmisten olinpaikkaa tuonelassa, ennen nousemusta. Vrt. Lk. 16:22, 23.</n><br/>


text:
Oli noin kuudes tunti ja yli koko maan tuli pimeä, jota kesti hamaan yhdeksänteen tuntiin.  <br/><n>Kuudes tunti, klo 12, ja yhdeksäs tunti, klo 15.</n><br/>


text:
Aurinko pimeni ja temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia. <br/><n>Esirippu, ks. alaviittaa Mt. 27:51.</n><br/>


text:
Huutaen suurella äänellä Jeesus sanoi: Isä, Sinun käsiisi annan henkeni." Sen sanottuaan antoi henkensä.  <br/><n>Ks. alaviittoja Mt. 27:50, Lk. 1:66.</n><br/>


text:
Nähdessään, mitä tapahtui, sadanpäämies kunnioitti Jumalaa sanoen: Totisesti, tämä oli vanhurskas ihminen."


text:
Nähtyään, mitä tapahtui, kaikki tätä katselemaan kokoontuneet joukot löivät rintoihinsa ja palasivat.


text:
Mutta kaikki Hänen tuttavansa seisoivat taampana, samoin naiset, jotka olivat seuranneet Häntä Galileasta, ja katselivat tätä.


text:
Katso, mies nimeltä Jooseppi, joka oli neuvoston jäsen, hyvä ja hurskas mies  <br/><n>Joosef Arimatialainen, ks. alaviittaa Mt. 27:57.</n><br/>


text:
juutalaisten kaupungista Arimatiasta, ja joka vartoi Jumalan valtakuntaa eikä ollut suostunut heidän neuvoonsa ja tekoonsa,


text:
Otettuaan sen alas, kääri sen liinavaatteeseen ja pani Hänet kallioon hakattuun hautaan, johon ei ollut vielä ketään pantu.


text:
Naiset, jotka olivat vaeltaneet Hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka Hänen ruumiinsa asetettiin.


text:
Viikon ensimäisenä päivänä ani varhain tulivat haudalle ja toivat valmistamansa hajusteet.  <br/><n>Hajusteet, ks. alaviittaa Mk. 16:1. Viikon ensimmäinen päivä", ks. alaviittaa Mt. 28:1.</n><br/> "


text:
Havaitsivat kiven vieritetyksi pois hautakammion ovelta. <br/><n>Kivi, ks. alaviittaa Mk. 15:46.</n><br/>


text:
Naiset pelästyivät ja kumartuivat kasvoilleen maahan. Enkelit sanoivat heille: Miksi etsitte elävää kuolleitten joukosta? "


text:
Ei Hän ole täällä, vaan on noussut kuolleista. Muistakaa, kuinka puhui teille ollessaan vielä Galileassa


text:
sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja naulittaman ristiin ja kolmantena päivänä nouseman kuolleista.'


text:
Ne, jotka kertoivat apostoleille tämän, olivat Magdalan Maria ja Johanna ja Jaakon Maria ja muut naiset heidän kanssaan.


text:
Mutta Pietari nousi ja juoksi haudalle, ja kurkistaessaan näkee ainoasti siellä olevat käärinliinat. Niin poistui itsekseen ihmetellen tapahtunutta.


text:
Katso, kaksi heistä kulki sinä päivänä Emmaus nimiseen kylään, joka on kuudenkymmenen vakomitan päässä Jerusalemista.  <br/><n>Emmaus lienee sijainnut Jerusalemista luoteeseen, Jaffaan (eli Joppeen) vievän tien varrella. Vakomitta (kreik. stadion) oli 192 metriä, joten matkaa Emmaukseen oli noin 11 km.</n><br/>


text:
Heidän keskustellessaan ja tutkistellessaan tapahtui, että Jeesus itse lähestyi heitä ja kulki heidän kanssaan.


text:
Toinen heistä, nimeltä Kleopas, vastasi ja sanoi Hänelle: Oletko Sinä Jerusalemissa ainoa muukalainen etkä tiedä, mitä siellä näinä päivinä on tapahtunut"?  <br/><n>Muukalaisiksi sanottiin maassa asuvia vierasmaalaisia. Heillä ei ollut kansalaisoikeuksia eikä pysyvää kotia. He saivat nauttia vieraanvaraisuuden suojaa, mutta muita olkeuksia heillä ei ollut.</n><br/>


text:
Sanoi heille: Mitä?" Sanoivat Hänelle: "Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle Nasaretilaiselle, joka oli mies, profeetta, voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä,"


text:
kuinka ylipappimme ja hallitusmiehemme antoivat Hänet alttiiksi kuolemantuomiolle ja naulitsivat Hänet ristiin.


text:
Mutta me toivoimme, että Hän on se, joka on lunastava Israelin. Kaiken tämän lisäksi on jo kolmas päivä siitä, kun nämä tapahtuivat.


text:
eivätkä havainneet Hänen ruumistaan. Tulivat ja sanoivat myös nähneensä enkelten ilmestyksen, jotka sanovat Hänen elävän.


text:
Muutamat niistä, jotka olivat kanssamme, menivät haudalle ja havaitsivat juuri niin olevan kuin naiset sanoivat. Mutta eivät nähneet Häntä.


text:
Niin Jeesus sanoi heille: Oi ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea, mitä profeetat ovat puhuneet! "


text:
Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja menemän kirkkauteensa?  <br/><n>Sana "pitänyt" viittaa Jumalan iankaikkiseen suunnitelmaan, jonka "täytyy" toteutua. Vrt. alaviittaa Mt. 16:21.</n><br/>


text:
Alkaen Mooseksesta ja kaikista profeetoista selitti heille kaikista Kirjoituksista itseään koskevat asiat.  <br/><n>Mooses ja profeetat" tarkoittavat tässä Mooseksenkirjoja ja profeettojen kirjoja.</n><br/>


text:
Mutta vaativat Häntä sanoen: Jää luoksemme, sillä ehtoo joutuu ja päivä on laskenut." Niin meni sisään viipyäkseen tykönänsä. "


text:
Kun oli aterialla heidän kanssaan, tapahtui, että otettuaan leivän siunasi, mursi ja antoi heille.  <br/><n>Ruokarukous, ks. alaviittaa Mt. 14:19.</n><br/>


text:
Sanoivat toisilleen: Eikö sydämemme ollut meissä palava, kun Hän puhui meille tiellä ja avasi meille Kirjoitukset?"


text:
Nousivat sillä hetkellä ja palasivat Jerusalemiin ja tapasivat ne yksitoista kokoontuneina ja ne, jotka olivat heidän kanssaan,


text:
Heidän tätä puhuessaan Jeesus itse seisoi heidän keskellään  <br/><n>ja sanoo heille: Rauha teille!"</n><br/> "


text:
Katsokaa käsiäni ja jalkojani, että Minä itse olen. Koskettakaa Minua ja katsokaa, sillä ei hengellä ole lihaa ja luita niin kuin näette Minulla olevan.


text:
Mutta kun he ilon tähden eivät vielä uskoneet, vaan ihmettelivät, sanoi heille: Onko teillä täällä jotakin syötävää?"


text:
Sanoi heille: Nämä ovat sanat, jotka puhuin teille, kun olin kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä Minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja Salmeissa."  <br/><n>Juutalaisten Raamatun, Vanhan Testamentin virallinen, täydellinen nimi oli "Laki, profeetat ja kirjoitukset". Tämän rinnalla käytettiin esim. nimiä "Mooses ja profeetat" (jae 27), "Mooses, profeetat ja Salmit", "Laki ja profeetat". Saddukeukset, samoin kuin samarialaiset, pitävät pyhinä kirjoituksinaan vain Vanhan Testamentin ensimäistä osaa, Mooseksen kirjoja eli Lakia. Mooseksen kirjain yhteinen hepreankielinen nimitys toora merkitsee oikeastaan "opetusta, oppia" eikä lakia. Koska siinä kuitenkin on paljo yhteiskunnallisia säädöksiä ja siten lakiasiat ovat enemmistönä, on "toora" usein käännetty sanalla "laki". Vanhassa Testamentissa on yllin kyllin heprean sanoja, jotka merkitsevät lakia, asetuksia, säädöksiä, nimittäin hoq, dat, edut. Salmi 1:2 puhuu Jumlan sanan rakastamisesta eikä yksistään lain rakastamisesta. Syystä Martti Luther antaa varoituksen tämän hänelle rakkaan salmin väärästä lukemisesta: "nicht mit Kuhaugen lesen" (sitä ei sovi lukea lehmän silmin). Kuitenkin siinä syntien sovituksen ajatus n punaisena lankana pitkin matkaa mukana, niin kuin myös Uudessa Testamentissa on mukana laki. Jeesus ei tullut lakia kumoamaan, vaan täyttämään.</n><br/>


text:
ja sanoi heille: Niin on kirjoitettu, ja niin piti Kristuksen kärsimän ja nouseman kuolleista kolmantena päivänä "


text:
ja Hänen nimessään saarnattaman kääntymystä ja syntien anteeksiantamista kaikille kansoille alkaen Jerusalemista


text:
Katso, lähetän teille Isäni lupauksen. Mutta pysykää tässä kaupungissa, kunnes pukeutte taivaalliseen voimaan.  <br/><n>Oli tärkeää, etteivät opetuslapset ryhtyneet todistustehtäväänsä ilman Pyhän Hengen voimaa. Apt. 1:5, 8, 2:4, Jh. 14:16, 17.</n><br/>


text:
Olivat alati pyhäkössä kiittäen ja ylistäen Jumalaa.  <br/><n>Luukaan evankelio alkaa pyhäköstä ja päättyy pyhäkköön. Sen viimeisinä sanoina ovat Jumalan kiitos ja ylistys.</n><br/>


text:
Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.  <br/><n>Johanneksen evankelio alkaa samoin kuin luomiskertomus (1 Moos. 1:1). Jumala loi mailman sanallaan (1 Moos. 1:3, 6, 9 jne. Ps. 33:6, 148:5, Hepr. 11:3). Johannes sanoo, että tämä sana on persoona. Sana on iäinen ja Sana on Jumala.</n><br/>


text:
Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo.  <br/><n>Elämä" tarkoittaa sekä ruumiillista että hengellistä elämää, jotka molemmat ovat Sanan lahjoja.</n><br/>


text:
Valo loistaa pimeässä, mutta pimeä ei sitä saanut valtaansa.  <br/><n>Valo" on Jumalan ilmoitus Kristuksessa. "Pimeys" on synti, pahan valta.</n><br/>


text:
Oli Jumalan lähettämä mies, nimensä Johannes.  <br/><n>Tämä on Johannes Kastaja. Ks. alaviittaa Mt. 3:1.</n><br/>


text:
Oli tosi valo, joka valistaa jokaisen ihmisen ja joka tulee mailmaan.  <br/><n>Tosi valo." Kristus on Jumalan lopullinen, täydellinen ilmoitus, joka on tarkoitettu kaikille ihmisille. Ihmisen tulee ottaa vastaan tämä Jumalan lahja.</n><br/>


text:
Oli mailmassa, ja mailma on syntynyt kauttansa eikä mailma tuntenut Häntä.  <br/><n>Mailma merkitsee Raamatussa joko maata, ihmiskuntaa yleensä (kuten tässä) tai niitä, jotka ovat Jumalan vihollisia ja vihaavat Kristusta ja opetuslapsia.</n><br/>


text:
Tuli omiensa tykö eivätkä omansa ottaneet Häntä vastaan.  <br/><n>Hänen omansa olivat juutalaiset, Jumalan omaisuuskansa.</n><br/>


text:
Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi vallan tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat Hänen nimeensä


text:
- jotka eivät ole syntyneet veristä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.  <br/><n>Tässä viitataan uudestisyntymiseen. Ks. Jh. 3:3ss.</n><br/>


text:
Sana tuli lihaksi ja asui keskellämme. Katselimme kirkkauttansa niin kuin Ainokaisen kirkkautta Isältä, täynnä armoa ja totuutta.  <br/><n>Sana tuli lihaksi", ts. ihmiseksi. "Asui keskellämme", sanatarkasti: pystytti telttamajansa keskellemme. Vanhan liiton aikana Jumala oli kansansa keskellä liiton majassa, nyt uuden liiton aikana Kristuksessa. "Ainokainen." Samaa sanaa käytettiin myös ihmisistä, nimittäin ainoasta lapsesta, mitä perheeseen oli syntynyt. Jeesuksesta puhuttaessa se merkitsee: Jeesus on Jumalan Poika, Jumala, joka on ollut iankaikkisuudesta asti.</n><br/>


text:
Johannes todistaa Hänestä. Huusi sanoen: Tämä oli se, josta sanoin: joka tulee jälkeeni, on minua suurempi, sillä oli ennen minua."


text:
Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, Hän on ilmoittanut.  <br/><n>Ainokainen Poika." Eräissä käsikirjoituksissa lukee: "ainokainen Jumala". "Isän helmassa." Jeesus elää sisäisessä jatkuvassa yhteydessä Isään.</n><br/>


text:
Tämä on Johanneksen todistus, kun juutalaiset lähettivät Jerusalemista hänen luoksensa pappeja ja leeviläisiä kysymään häneltä: Kuka olet?"  <br/><n>Johannes tarkoittaa sanalla "juutalaiset" tavallisesti Jeesukselle vihamielisiä kansan johtajia, ylipappeja, suurta neuvostoa. Jh. 2:18, 5:10, 7:1, 13, 9:22, 18:12, 19:38, 20:19. Joskus nimitys viittaa kuitenkin koko kansaan.</n><br/>


text:
Tunnusti eikä kieltänyt, tunnusti: En ole Kristus."  <br/><n>Kristus eli Messias, ks. alaviittaa Mt. 1:1.</n><br/>


text:
Kysyivät häneltä: Mikä sitten? Oletko Elia?" Sanoo: "En ole."Se profeettako olet?" Vastasi: "En."  <br/><n>Elia, ks. alaviittaa Lk. 1:17. "Se profeetta." 5 Moos. 18:15,18:n perusteella juutalaiset odottivat, että lopun aikoina esiintyy aivan erityinen profeetta. Vrt. Jh. 6:14, 7:40.</n><br/>


text:
Niin sanoivat hänelle: Kuka olet, jotta antaisimme vastauksen niille, jotka meidät lähettivät. Mitä sanot itsestäsi?"


text:
Sanoi: Minä olen huutavan ääni erämaassa: 'Tehkää Herran tie suoraksi', niin kuin profeetta Jesaja on sanonut."


text:
Kysyivät häneltä ja sanoivat hänelle: Miksi siis kastat, jos et ole Kristus etkä Elia etkä se profeetta?"


text:
Johannes vastasi heille sanoen: Minä kastan vedessä. Mutta keskellänne seisoo Hän, jota ette tunne. "


text:
Tämä tapahtui Betaniassa Jordanin tuolla puolen, jossa Johannes oli kastamassa.  <br/><n>Tämä ei ole sama kuin Öljyvuorella sijainnut Betania (ks. alaviittaa Mt. 21:17), vaan sijaitsi Gennesaretin järven eteläpuolella lähellä Galileaa. Kreikankielinen muoto Betania johtuu heprean nimestä Beet-Onija (lauttauspaikka), Öljyvuoren Betania taas nimestä Beet-Anija (köyhien kylä).</n><br/>


text:
Seuraavana päivänä Johannes näkee Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoo: Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois mailman synnin.  <br/><n>"Jumalan Karitsa" on huomattavimpia nimityksiä, joita Jh. käyttää Jeesuksesta. Nimi tarkoittaa sekä Herran kärsivää palvelijaa (Jes. 53, erik. jae 7) että pääsiäislammasta, joka on vertauskuva lunastuksesta. Vrt. 2 Moos. 12:13, Ilm. 5:6, 12.</n><br/>


text:
Tämä on se, josta sanoin: minun jälkeeni tulee mies, joka on minua suurempi, sillä Hän oli ennen minua.


text:
En tuntenut Häntä. Mutta sitä varten, että Hän tulisi julki Israelille, olen tullut vedessä kastamaan.


text:
Vielä Johannes todisti sanoen: Olen nähnyt Hengen laskeuvan alas taivaasta kuin kyyhkysen ja jäävän Hänen päällensä. "


text:
En tuntenut Häntä. Mutta Hän, joka lähetti minut kastamaan, sanoi minulle: 'Jonka päälle näet Hengen laskeuvan ja jäävän Hänen päällensä, Hän on se, joka kastaa Pyhässä Hengessä.'


text:
Kääntyessään ja nähdessään heidän seuraavan Jeesus sanoo heille: Mitä etsitte?" Sanovat Hänelle: "Rabbi" - se on käännettynä: opettaja - "missä majailet?"  <br/><n>Rabbi ("herrani, opettajani"), kunnianimitys, jota käytettiin kirjanoppineista ja muista uskonnollisista opettajista.</n><br/>


text:
Sanoo heille: Tulkaa ja katsokaa." Menivät ja näkivät, missä majailee, ja viipyivät tykönänsä sen päivän. Oli noin kymmenes tunti.  <br/><n>Kymmenes tunti, ts. klo 16. Tällaiset huomautukset viittaavat varmasti kirjoittajan omakohtaiseen kokemukseen.</n><br/>


text:
Antero, Simeon Pietarin veli, oli toinen niistä kahdesta, jotka olivat kuulleet Johannekselta ja seuranneet Häntä.


text:
Tapaa aamulla varhain veljensä Simeonin ja sanoo hänelle: Olemme löytäneet Messiaan" - se on kreikaksi käännettynä: Kristus. "


text:
Vei hänet Jeesuksen tykö. Kiinnittäen katseensa häneen Jeesus sanoi: Sinä olet Simeon, Johanneksen poika. Nimesi on oleva Keefas" - joka kreikaksi käännettynä on: Pietari. "


text:
Vilppu oli Beetsaidasta, Anteron ja Pietarin kaupungista.  <br/><n>Beetsaida, ks. alaviittaa Mk. 6:45 (Galilean Beetsaida).</n><br/>


text:
Vilppu tapaa Natanaelin ja sanoo hänelle: Olemme löytäneet sen, josta Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet, Jeesuksen, Joosepin pojan Nasaretista."


text:
Natanael sanoi hänelle: Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?" Vilppu sanoo hänelle: "Tule ja katso."


text:
Jeesus näki Natanaelin tulevan tykönsä ja sanoo hänestä: Katso, totisesti israelilainen, jossa ei vilppiä ole."


text:
Natanael sanoo Hänelle: Mistä minut tunnet?" Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Ennen kuin Vilppu kutsui sinua viikunapuun alla ollessasi, näin Minä sinut."


text:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Sinä uskot sen tähden, että sanoin sinulle: 'Näin sinut viikunapuun alla.' Saat nähdä suurempia kuin nämä."


text:
Vielä sanoo hänelle: Totisesti, totisesti sanon teille: tästä lähin näette taivaan avattuna ja Jumalan enkelten nousevan ja laskeuvan Ihmisen Pojan päälle."  <br/><n>Taustana on Jaakobin Beetelissä näkemä uni (1 Moos. 28:10ss), joka oli ennustus Jumalan ja ihmisten välisestä täydellisestä yhteydestä ja toteutuu Kristuksessa. Enkelit ovat Jumalan ja Kristuksen palvelijoita.</n><br/>


text:
Kolmantena päivänä oli häät Galilean Kaanassa, ja Jeesuksen äiti oli siellä.  <br/><n>Kaana, kylä Nasaretista noin 15 km pohjoiseen. Kirkollisen perimätiedon lähellä Nasaretia sijaitseva Kaana ei ollut vielä olemassa Jeesuksen aikana. Maria oli läsnä, kun Jeesus ensimäisen kerran ilmoitti kirkkautensa. Hän oli läsnä myös ristillä, Jh. 19:25-27.</n><br/>


text:
Jeesus sanoo hänelle: Mitä Minulla ja sinulla on yhteistä, vaimo? Minun aikani ei ole vielä tullut."  <br/><n>"Minun aikani." Jeesuksen "aika, hetki" tarkoittaa Hänen ristinkuolemaansa ja astumista iäiseen kirkkauteen. Vrt. Jh. 7:30 ja 8:20, joissa myös sanotaan, ettei Hänen aikansa ole vielä tullut. Sen sijaan jakeissa Jh. 12:23, 27, 13:1 ja 17:1 sanotaan, että Hänen "hetkensä" oli tullut.</n><br/>


text:
Sinne oli juutalaisen puhdistamistavan mukaan asetettu kuusi kivistä vesiastiaa, kukin kahden tai kolmen mitan vetoinen.  <br/><n>Mitta, noin 40 litraa. Juutalaisten puhdistamistavat, vrt. Mk. 7:3.</n><br/>


text:
Mutta kun ylipalvelija maistoi viiniksi muuttunutta vettä eikä tiennyt, mistä se on - mutta palvelijat, jotka olivat ammentaneet veden, tiesivät - kutsuu ylipalvelija yljän


text:
ja sanoo hänelle: Jokainen ihminen panee ensin esille hyvän viinin ja sitten kun juopuvat, huonomman. Sinä olet säästänyt hyvän viinin tähän asti."


text:
Tämän ensimäisen tunnusteon Jeesus teki Galilean Kaanassa ja ilmaisi kirkkautensa, ja opetuslapsensa uskoivat Häneen.  <br/><n>Jeesuksen ihmeteot ovat tunnustekoja, ts. näkyviä todisteita siitä, että Jumala on Hänet lähettänyt.</n><br/>


text:
Sen jälkeen Hän meni alas Kapernaumiin, Hän ja äitinsä ja veljensä ja opetuslapsensa. Siellä eivät viipyneet monta päivää.


text:
Tapasi pyhäkössä ne, jotka myivät härkiä ja lampaita ja kyyhkysiä, ja rahanvaihtajat istumassa.  <br/><n>Joh. 2:14,15. Pyhäköllä tarkoitetaan tässä koko pyhäkköaluetta. Pyhäkön esipihoilla harjoitettiin uhrieläinten kauppaa ja rahanvaihtoa, ks. alaviittoja Mt. 21:12, Mk. 11:15.</n><br/>


text:
Tehtyään nuorista ruoskan ajoi kaikki ulos pyhäköstä, myös lampaat ja härät, ja kaasi rahanvaihtajain rahat maahan ja työnsi pöydät kumoon.


text:
Sen tähden juutalaiset alkoivat puhua ja sanoivat Hänelle: Minkä tunnusteon näytät meille, koska näitä teet?"  <br/><n>Juutalaiset, ks. alaviittaa Jh. 1:19.</n><br/>


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Hajoittakaa tämä temppeli, niin Minä pystytän sen kolmessa päivässä."


text:
Niin juutalaiset sanoivat: Neljäkymmentä kuusi ajastaikaa on tätä temppeliä rakennettu, ja Sinä pystytät sen kolmessa päivässä?"  <br/><n>"Neljäkymmentäkuusi ajastaikaa." Ks. alaviittaa Mk. 13:1. Jh. 2:n tapahtumat olivat siis noin vuonna 27 jKr.</n><br/>


text:
Kun sitten oli noussut kuolleista, opetuslapsensa muistivat, että oli sanonut tämän heille, ja uskoivat Raamatun ja sanan, jonka Jeesus oli sanonut.


text:
Kun oli Jerusalemissa pääsiäisenä juhlilla, uskoivat monet Hänen nimeensä nähdessään tunnusteot, jotka teki.


text:
Oli mies fariseusten joukosta nimeltä Nikoteemu, juutalaisten hallitusmies.  <br/><n>Fariseukset, ks. alaviittaa Mt. 3:7.</n><br/>


text:
Tämä tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi Hänelle: Opettaja, näemme, että Sinä olet Jumalasta tullut opettajaksi, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita Sinä teet, ellei Jumala olisi hänen kanssaan."


text:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Totisesti, totisesti sanon sinulle: ellei joku synny ylhäältä, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."  <br/><n>Kreikan "anoothen", merkitsee sekä "ylhäältä" että "uudesti, uudestaan". Uudestisyntymisessä sanan molemmat merkitykset tulevat esille: ihminen saa uuden elämän, ja tämä elämä tulee ylhäältä, Jumalalta. "Näkeminen" tarkoittaa elämistä, kokemista, osallisuutta, Jumalan valtakuntaan pääsemistä.</n><br/>


text:
Nikoteemu sanoo Hänelle: Kuinka ihminen voi vanhana syntyä? Ei kai voi mennä jälleen äitinsä kohtuun ja syntyä?"


text:
Jeesus vastasi: Totisesti, totisesti sanon sinulle: ellei joku synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. "


text:
Mikä lihasta on syntynyt, on liha, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.  <br/><n>Liha" tarkoittaa ihmistä sellaisena kuin hän on luonnollisen syntymänsä perusteella. Joh. 3:6,8. Heprean "ruuah" ja kreikan "pneuma" merkitsevät molemmat sekä "tuulta" että "henkeä".</n><br/>


text:
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sen äänen kuulet, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee. Niin on jokainen, joka on Hengestä syntynyt.


text:
Totisesti, totisesti sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä ota vastaan todistustamme.


text:
Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi Hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika.  <br/><n>Ihmisen Poika, ks. alaviittaa Mt. 8:20.</n><br/>


text:
Niin kuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,  <br/><n>Ylentäminen" merkitsee kahta asiaa: Jeesuksen ristiinnaulitsemista sekä Hänen nousuaan kirkkauteen Jumalan tykö. Vrt. Jh. 8:28, 12:32.</n><br/>


text:
Sillä niin Jumala rakasti mailmaa, että antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään Häneen uskova hukkuisi, vaan omistaisi iäisen elämän.  <br/><n>Joh. 3:16,18. Ainokainen, ks. alaviittaa Jh. 1:14.</n><br/>


text:
Ei Jumala lähettänyt Poikaansa mailmaan tuomitsemaan mailmaa, vaan jotta mailma Hänen kauttansa tulisi autuaaksi.


text:
Joka uskoo Häneen, sitä ei tuomita, mutta joka ei usko, on jo tuomittu, koska ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.  <br/><n>Nimi", seemiläinen ilmaus, joka tarkoittaa persoonaa.</n><br/>


text:
Tämä on tuomio, että valo on tullut mailmaan, ja ihmiset rakastivat enemmän pimeää kuin valoa, sillä tekonsa olivat pahat.  <br/><n>Pimeä, valo, ks. alaviittaa Jh. 1:5.</n><br/>


text:
Mutta joka tekee totuuden, tulee valoon, jotta tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehtyjä.


text:
Tämän jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maahan, ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi.


text:
Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljo vettä. Tulivat ja antoivat kastaa itsensä.  <br/><n>Ainon (hepr. lähteet") sijaitsi Jordanin länsipuolella, Dekapoliin alueella, lähellä Galilean kaakkoisrajaa, kolmisenkymmentä kilometriä etelään Gennesaretin järvestä.</n><br/>


text:
Niin syntyi väittelyä puhdistuksesta Johanneksen opetuslasten ja juutalaisten välille.  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mk. 7:2.</n><br/>


text:
Tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: Opettaja, se joka oli kanssasi Jordanin tuolla puolen ja josta olet todistanut, katso, Hän kastaa, ja kaikki menevät Hänen tykönsä."


text:
Te olette itse todistajani, että sanoin: 'En ole Kristus, vaan minut on lähetetty edellensä.'  <br/><n>Nämä sanat paljastavat Johannes Kastajan sisäisen suuruuden. Hänen sanoissaan ei näy jälkeäkään kateudesta eikä peitetystä surusta, vaan hän antaa kaiken kunnian Jumalalle.</n><br/>


text:
Jolla on morsian, se on ylkä. Mutta yljän ystävä, joka seisoo ja kuuntelee häntä, iloitsee suuresti yljän äänestä. Tämä iloni on nyt tullut täydelliseksi.  <br/><n>Avio on Raamatussa usein Jumalan ja ihmisen välisen suhteen vertauskuva. Jes. 61:10, 62:5, Hoos. 1:2, 2:1ss, Mt. 9:15, 22:1ss, 25:1ss, 2 Kor. 11:2, Ef. 5:22ss, Ilm. 19:7, 21:2.</n><br/>


text:
Joka tulee ylhäältä, on yli kaikkien. Joka lähtee maasta, on maasta ja puhuu maasta. Joka tulee taivaasta, on yli kaikkien.


text:
Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä, mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä.


text:
Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus tekee opetuslapsiksi ja kastaa useampia kuin Johannes


text:
Hänen oli kuljettava Samarian kautta.  <br/><n>Joh. 4:4,9. Samaria, samarialaiset, ks. alaviittaa Lk. 9:52,53.</n><br/>


text:
Tulee sen tähden Sikem nimiseen Samarian kaupunkiin, joka on lähellä sitä maa-aluetta, jonka Jaako antoi pojalleen Joosepille.  <br/><n>Sikem, Eebalin ja Garissimin välillä sijainnut kaupunki, mainitaan jo Aaprahamin historiassa (1 Moos. 12:6). Monessa käsikirjoituksessa on nimen Sikem tilalla Sykar, joka on nimen Sikem kreikankielinen väännös. Uudella ajalla on luultu hieman kauempana sijaitsevaa Askarin kylää entiseksi Sykariksi, mutta tämä on erehdys, sillä Askar on syntynyt vasta turkkilaisvallan aikana, jolloin siellä oli sotajoukon leiri. Askar on turkinkieltä ja merkitsee juuri sotilasleiriä.</n><br/>


text:
Siellä oli Jaakon kaivo. Niin Jeesus matkasta väsyneenä istuutui kaivolle. Oli noin kuudes tunti.  <br/><n>Jaakon kaivo, noin 25 m syvä kaivo Sikemissä Garissimin vuoren juurella, lähellä Galilean tietä. Kuudes tunti, klo 12.</n><br/>


text:
Niin Samarian nainen sanoo Hänelle: Kuinka Sinä, joka olet juutalainen, pyydät juotavaa minulta, joka olen Samarian nainen?" Juutalaiset eivät näet seurustele samarialaisten kanssa. "


text:
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Jos olisit tuntenut Jumalan lahjan ja kuka se on, joka sinulle sanoo: 'Anna Minulle juotavaa', olisit pyytänyt Häneltä ja Hän olisi antanut sinulle elävää vettä."  <br/><n>"Elävä vesi", ts. vesi, joka antaa elämän ja ylläpitää sitä. Raamatun maissa elävä vesi tarkoittaa juoksevaa, raikasta vettä, säiliöihin kerätyn sadeveden vastakohtana. Jumalaa sanotaan vertauskuvallisesti "elävän veden lähteeksi." (Jer. 2:13). Jeesuksen opetuksessa elävä vesi on vertauskuvana Pyhästä Hengestä ja Pyhän Hengen antamasta elämästä. Vrt. Jh. 7:37ss.</n><br/>


text:
Nainen sanoo Hänelle: Herra, ei Sinulla ole edes ammennusastiaa, ja kaivo on syvä. Mistä Sinulla sitten on se elävä vesi? "


text:
Et kai ole suurempi kuin isämme Jaako, joka antoi meille tämän kaivon ja itse joi siitä ja poikansa ja karjansa?


text:
Mutta joka juo sitä vettä, jota Minä hänelle annan, ei ikinä janoa, vaan se vesi, jonka hänelle annan, tulee hänessä vesilähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään.


text:
Nainen sanoo Hänelle: Herra, anna minulle sitä vettä, etten janoaisi enkä tulisi tänne ammentamaan."


text:
Nainen vastasi ja sanoi: Minulla ei ole miestä." Jeesus sanoo hänelle: "Kauniisti sanoit: 'Minulla ei ole miestä.' "


text:
Sillä viisi miestä sinulla on ollut, ja joka sinulla nyt on, ei ole miehesi. Sen olet puhunut totta.


text:
Isämme ovat palvoneet tällä vuorella, ja te sanotte, että Jerusalemissa on se paikka, jossa tulee palvoa.  <br/><n>Nainen tarkoitti samarialaisten pyhää vuorta, Garissimia, joka Vanhassa Testamentissa mainitaan lakia kansalle luettaessa, 5 Moos. 11:29, 27:12, Joos. 8:33. Samarialaisilla oli ollut siellä myös temppeli, mutta se oli tuhottu v. 129 eKr.</n><br/>


text:
Jeesus sanoo hänelle: Nainen, usko Minua: tulee aika, jolloin ette palvo Isää tällä vuorella ettekä Jerusalemissa. "


text:
Mutta tulee aika ja on jo, jolloin tosi palvojat palvovat Isää Hengessä ja totuudessa. Sillä sellaisiksi myös Isä tahtoo palvojansa.


text:
Nainen sanoo Hänelle: Tiedän, että Messias tulee, Hän, jota sanotaan Kristukseksi. Kun tulee, ilmoittaa meille kaikki."


text:
Samassa opetuslapsensa tulivat. Ihmettelivät, että puhui naisen kanssa. Kuitenkaan ei kukaan sanonut: Mitä kysyt?" tai: "Mitä puhut kanssaan?"  <br/><n>Kirjanoppineet eivät yleensä puhuneet naisten kanssa.</n><br/>


text:
Ettekö sano: 'Vielä on neljä kuukautta, niin elonleikkuu joutuu?' Katso, sanon teille: nostakaa silmänne ja katselkaa vainioita, sillä ovat jo valkeat elonleikkuuta varten.  <br/><n>Elonleikkuu on tässä hengellinen. Samarialaiset tulevat ja uskovat Jeesukseen, ja ovat siis hengellisesti kypsää eloa leikattavaksi.</n><br/>


text:
Leikkaaja saa palkan ja kokoaa hedelmää iankaikkiseen elämään, jotta kylväjä ja leikkaaja iloitsisivat yhtenä.


text:
Minä olen lähettänyt teidät leikkaamaan sitä, josta ette ole vaivaa nähneet. Toiset ovat nähneet vaivan, ja te olette päässeet heidän vaivansa tuloksille.


text:
Siitä kaupungista uskoivat monet samarialaiset Häneen naisen puheen tähden, kun todisti: Hän sanoi minulle kaiken, mitä olen tehnyt."


text:
Tultuaan sen tähden Hänen tykönsä samarialaiset pyysivät Häntä viipymään luonaan, ja viipyi siellä kaksi päivää.


text:
Sanoivat naiselle: Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä olemme itse kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on mailman Vapahtaja, Kristus."


text:
Kun siis tuli Galileaan, ottivat galilealaiset Hänet vastaan nähtyään kaiken, mitä oli tehnyt Jerusalemissa juhlilla, sillä hekin olivat menneet juhlille.


text:
Niin Jeesus tuli taas Galilean Kaanaan, jossa oli tehnyt veden viiniksi. Kapernaumissa oli muuan hovimies, jonka poika sairasti.


text:
Kuultuaan, että Jeesus oli tullut Juudeasta Galileaan, hän meni tykönsä ja pyysi Häntä, että tulisi alas parantamaan hänen poikansa, sillä tämä oli kuolemaisillaan.


text:
Jeesus sanoo hänelle: Mene, poikasi elää." Mies uskoi sanan, jonka Jeesus hänelle sanoi, ja lähti matkaan. "


text:
Niin kysyi heiltä aikaa, milloin tuli paremmaksi. Sanoivat hänelle: Eilen seitsemännellä tunnilla kuume lähti hänestä."  <br/><n>Seitsemäs tunti, klo 13.</n><br/>


text:
Silloin isä ymmärsi, että se lähti sillä tunnilla, jolloin Jeesus sanoi hänelle: Poikasi elää." Uskoi itse ja koko huonekuntansa. "


text:
Sen jälkeen oli juutalaisten juhla, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin.  <br/><n>Tämän luvun tapaukset merkitsevät alkua sille ristiriidalle, joka myöhemmin huipentui ristiin. Alkuna oli sapattina tehty parannustyö.</n><br/>


text:
Jerusalemissa on Lammasportin luona lammikko, jonka nimi hepreaksi on Betesda. Siinä on viisi pylväskäytävää.  <br/><n>Lammasportti sijaitsi temppelialueen pohjoispuolella. Betesda merkitsee armon huone" (arameankieltä).</n><br/>


text:
Nähdessään hänen makaavan ja tietäen, että hän on jo kauan aikaa sairastanut, Jeesus sanoo hänelle: Tahdotko tulla terveeksi?"


text:
Sairas vastasi Hänelle: Herra, minulla ei ole ihmistä, joka veden ollessa kuohutettuna veisi minut lammikkoon, ja kun olen menemässä, astuu toinen siihen ennen minua."


text:
Heti mies tuli terveeksi, otti vuoteensa ja kävi. Mutta sinä päivänä oli sapatti.  <br/><n>Joh. 5:9, 10. Juutalaisten perinnäissäännön mukaan mm. vuoteen kantaminen sapattina oli kielletty. Juutalaiset, ks. alaviittaa Jh. 1:19.</n><br/>


text:
Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se on. Sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljo kansaa.


text:
Sen jälkeen Jeesus tapaa hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: Katso, olet tullut terveeksi. Älä enää syntiä tee, jottei mitään pahempaa sinulle tapahtuisi."  <br/><n>Jeesus ei sanonut miehen sairautta synnin rangaistukseksi (vrt. alaviittaa Lk. 13:1-5), mutta nyt Jeesus sanoo, että ruumiilliseen parantumiseen tulee liittyä hengellisen parantumisen, ts. kääntymisen ja uuden elämän.</n><br/>


text:
Sen tähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat Häntä tappaaksensa, koska ei ainoasti kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäkseen, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.


text:
Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: Totisesti, totisesti sanon teille: Poika ei voi itsestään mitään tehdä, ellei näkisi Isän sitä tekevän. Sillä mitä tahansa Hän tekisi, sitä myös Poika samoin tekee. "


text:
Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää Hänelle kaikki, mitä itse tekee, ja on näyttävä Hänelle suurempia tekoja kuin nämä, jotta ihmettelisitte.


text:
Sillä niin kuin Isä herättää kuolleita ja tekee eläviksi, niin myös Poika tekee eläviksi, ketkä tahtoo.


text:
jotta kaikki kunnioittaisivat Poikaa niin kuin kunnioittavat Isää. Joka ei kunnioita Poikaa, ei kunnioita Isää, joka on Hänet lähettänyt.


text:
Totisesti, totisesti sanon teille: joka kuulee sanani ja uskoo Häneen, joka on Minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä eikä hän tule tuomiolle, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.


text:
Totisesti, totisesti sanon teille: tulee aika, ja on jo, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka kuulevat, alkavat elää.  <br/><n>Kuolleet = hengellisesti kuolleet, Jumalasta erossa olevat ihmiset.</n><br/>


text:
Antoi Hänelle myös vallan tuomita, koska on Ihmisen Poika.  <br/><n>Ihmisen Poika, ks. alaviittaa Mt. 8:20.</n><br/>


text:
ja tulevat esiin, kaikki hyvää tehneet elämän nousemukseen, mutta pahaa tehneet tuomion nousemukseen.


text:
En voi itsestäni mitään tehdä. Niin kuin kuulen, niin tuomitsen, ja tuomioni on oikea, sillä en kysy omaa tahtoani, vaan Hänen tahtoaan, joka Minut lähetti.


text:
On toinen, joka todistaa Minusta, ja tiedän, että todistus, jonka Minusta todistaa, on pätevä.  <br/><n>Isä Jumala todistaa Jeesuksesta.</n><br/>


text:
Minulla on suurempi todistus kuin Johanneksen. Sillä ne teot, jotka Isä antoi Minulle täyttääkseni, ne teot, jotka teen, todistavat Minusta, että Isä on Minut lähettänyt.


text:
Isä, joka Minut lähetti, on itse todistanut Minusta. Ette ole koskaan kuulleet ääntänsä ettekä nähneet muotoansa


text:
Tutkitte Kirjoituksia, sillä arvelette niissä omistavanne iankaikkisen elämän, ja ne ovat ne, jotka todistavat Minusta,  <br/><n>Kirjanoppineet uskoivat, että Vanhan Testamentin huolellinen tutkiminen johti iäiseen elämään. Jeesus korostaa kuitenkin, että Hän on Kirjoitusten päämäärä: niiden tarkoituksena on puhua tulevasta Messiaasta.</n><br/>


text:
Olen tullut Isäni nimessä ettekä ota Minua vastaan. Jos toinen tulisi omassa nimessään, hänet otatte vastaan.


text:
Kuinka voitte uskoa, kun otatte vastaan kunniaa toisiltanne ettekä etsi sitä kunniaa, mikä tulee ainoalta Jumalalta?


text:
Älkää luulko, että Minä syytän teitä Isän tykönä. On se, joka teitä syyttää: Mooses, johon olette panneet toivonne.


text:
Nostaessaan nyt silmänsä ja nähdessään paljo kansaa tulevan luoksensa Jeesus sanoo Vilpulle: Mistä ostamme leipää näitten syödä?"


text:
Vilppu vastasi Hänelle: Eivät kahdensadan denarin leivät riitä heille, että kukin saisi edes vähän."  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28.</n><br/>


text:
Jeesus sanoi: Asettakaa ihmiset aterioimaan." Siinä paikassa oli paljo ruohoa. Miehet, luvulta noin viisi tuhatta, laskeusivat siis aterioimaan. "


text:
Jeesus otti leivät ja kiitettyään jakoi opetuslapsille ja opetuslapset aterialla oleville. Samoin kaloistakin niin paljon kuin tahtoivat.  <br/><n>Ruokarukous, ks. alaviittaa Mt. 14:19.</n><br/>


text:
Kun olivat ravitut, sanoo opetuslapsilleen: Kootkaa tähteeksi jääneet palaset, jottei mitään joutuisi hukkaan."


text:
Niin kokosivat ja täyttivät kaksitoista vakkaa palasilla, mitkä olivat viidestä ohraleivästä jääneet tähteeksi niiltä, jotka olivat aterioineet.


text:
Nähtyään siis sen tunnusteon, minkä Jeesus teki, ihmiset sanoivat: Tämä on totisesti se profeetta, joka oli tuleva mailmaan."  <br/><n>"Se profeetta", ks. alaviittaa Jh. 1:21.</n><br/>


text:
Huomatessaan nyt, että aikoivat tulla ja väkisin ottaa Hänet tehdäkseen Hänet kuninkaaksi, Jeesus vetäytyi jälleen vuorelle, Hän yksin.


text:
ja astuttuaan venheeseen lähtivät järven tuolle puolen Kapernaumiin. Oli jo tullut pimeä eikä Jeesus ollut vielä saapunut heidän luokseen.


text:
Kun olivat soutaneet noin kaksikymmentä viisi tai kolmekymmentä vakomittaa, näkevät Jeesuksen kävelevän järvellä ja tulevan lähelle venhettä, ja pelästyivät.  <br/><n>Vakomitta (kreik. stadion) oli 192 metriä. Matkaa oli siis viisi, kuusi kilometriä.</n><br/>


text:
Kun kansa, joka seisoi järven toisella puolen, seuraavana päivänä näki, ettei siellä ollut muuta venhettä paitsi se yksi ja ettei Jeesus mennyt opetuslastensa kanssa venheeseen, vaan opetuslapsensa lähtivät yksin pois


text:
- kuitenkin oli muita venheitä tullut Tiberiaasta lähelle sitä paikkaa, jossa söivät leipää sitten, kun Herra oli lausunut kiitoksen -


text:
kun siis kansa näki, ettei Jeesus ole siellä eivätkä opetuslapsensa, astuivat hekin venheisiin ja menivät Kapernaumiin etsien Jeesusta.


text:
Jeesus vastasi heille ja sanoi: Totisesti, totisesti sanon teille: ette Minua sen tähden etsi, että näitte tunnustekoja, vaan koska söitte leipiä ja tulitte ravituiksi. "


text:
Älkää hankkiko katoavaa ruokaa, vaan sitä ruokaa, joka pysyy iankaikkiseen elämään, jonka Ihmisen Poika antaa teille. Sillä Isä Jumala on Hänet sinetillä merkinnyt.  <br/><n>Ihmisen Poika, ks. alaviittaa Mt. 8:20. Sinetti tarkoittaa Raamatussa merkkiä, jolla jokin asia vahvistetaan. Isä (Jumala) oli ravitsemisihmeessä vahvistanut, että Jeesus oli se, jonka tuli antaa ihmisille elämän leipää. Sinetti on myös Jumalalle ja Kristukselle kuulumisen erityinen merkki eli takaus (Ef. 1:13, 4:30, Ilm. 9:4).</n><br/>


text:
Sanoivat sen tähden Hänelle: Minkä tunnusteon sitten teet, jotta näkisimme ja uskoisimme Sinuun? Mitä teet? "


text:
Isämme söivät mannaa erämaassa niin kuin on kirjoitettu: 'Antoi leipää taivaasta heille syötäväksi.'


text:
Niin Jeesus sanoi heille: Totisesti, totisesti sanon teille: ei Mooses antanut teille leipää taivaasta, vaan Isäni antaa teille tosi leivän taivaasta. "


text:
Jeesus sanoi heille: Minä olen elämän leipä. Joka tulee Minun tyköni, hän ei koskaan isoa, ja joka uskoo Minuun, hän ei koskaan janoa.  <br/><n>"Minä olen" viittaa Jumalan pyhään nimeen (2 Moos. 3:14). Jeesus siis viittaa tässä jumaluuteensa.</n><br/>


text:
Kaikki, minkä Isä antaa Minulle, tulee tyköni, ja sitä, joka tyköni tulee, en totisesti heitä ulos.  <br/><n>Joh. 6:37,40. Tuleminen ja näkeminen merkitsevät Jeesukseen uskomista sekä sen uskomista, että Hän on Jumalan Poika ja Jumalan lähettämä.</n><br/>


text:
Sillä olen tullut alas taivaasta, en tehdäkseni omaa tahtoani, vaan Hänen tahtonsa, joka Minut lähetti.


text:
Tämä on lähettäjäni tahto, etten kaikista niistä, jotka Minulle on antanut, hukkaisi yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä.


text:
Tämä on Isäni tahto, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo Häneen, olisi iankaikkinen elämä, ja Minä herätän hänet viimeisenä päivänä.


text:
Niin juutalaiset nurisivat Häntä vastaan, koska sanoi: Minä olen se leipä, joka tuli alas taivaasta."


text:
Sanoivat: Eikö tämä ole Jeesus, Joosepin poika, jonka isän ja äidin tunnemme? Kuinka sitten sanoo: 'Olen tullut alas taivaasta'?"


text:
Kukaan ei voi tulla tyköni, ellei Isä, joka Minut lähetti, vedä häntä, ja Minä herätän hänet viimeisenä päivänä.


text:
Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi.' Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee tyköni.


text:
Minä olen se elävä leipä, joka tuli alas taivaasta. Jos joku söisi tätä leipää, hän eläisi iäti. Mutta se leipä, jonka Minä annan, on lihani mailman elämän puolesta.  <br/><n>Sana "lihani" viittaa Jeesuksen kuolemaan. Kuolemansa kautta Jeesus tulee elämän leiväksi, ts. antaa elämän.</n><br/>


text:
Niin Jeesus sanoi heille: Totisesti, totisesti sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo vertansa, teillä ei ole elämää itsessänne.  <br/><n>"Syöminen" ja "juominen" viittaavat Jeesukseen uskomiseen (jae 47) ja Hänessä pysymiseen (jae 56). Jeesus viitannee myös pyhään ehtoolliseen.</n><br/>


text:
Joka syö lihaani ja juo vertani, hänellä on iankaikkinen elämä, ja Minä herätän hänet viimeisenä päivänä.


text:
Niin kuin elävä Isä lähetti Minut ja Minä elän Isän tähden, niin myös se, joka Minua syö, elää Minun tähteni.


text:
Tämä on se leipä, joka tuli alas taivaasta. Ei niin kuin isänne söivät ja kuolivat. Joka syö tätä leipää, elää iäti.


text:
Henki on se, joka tekee eläväksi, ei liha saa mitään aikaan. Ne sanat, jotka olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.


text:
Mutta teissä on muutamia, jotka eivät usko. Sillä Jeesus tiesi alusta asti, ketkä ne ovat, jotka eivät usko, ja kuka se on, joka Hänet kavaltaa. "


text:
Tästä lähtien monet opetuslapsistaan vetäytyivät pois eivätkä enää vaeltaneet kanssaan.  <br/><n>Tästä lähtien." Voidaan kääntää myös: "tämän tähden".</n><br/>


text:
Mutta sen sanoi Simeonin pojasta, Juudas Iskariotista, sillä tämä oli Hänet kavaltava ja oli yksi niistä kahdestatoista.


text:
Sen jälkeen Jeesus vaelsi ympäri Galileassa, sillä ei tahtonut vaeltaa Juudeassa, koska juutalaiset tavoittelivat Häntä tappaaksensa.  <br/><n>Joh. 7:1,13. Juutalaiset, ks. alaviittaa Jh. 1:19.</n><br/>


text:
Mutta juutalaisten juhla, lehtimajanjuhla oli lähellä.  <br/><n>Lehtimajanjuhlaa vietettiin alkusyksystä, syys-lokakuun vaihteessa sen muistoksi, että Jumala oli johtanut kansaa erämaavaelluksella, jolloin kansa asui teltoissa ja lehtimajoissa, 3 Moos. 23:39-43, 5 Moos. 16:13-15. Samalla se oli sadonkorjuun jälkeinen kiitosjuhla. Se oli kansanomainen, suosittu ja luonteeltaan iloinen juhla, jonka aikana kansa asui lehtimajoissa. Jerusalemissa juhlamenoihin kuului mm. se, että juomauhriin sekoitettiin Siiloan lammikosta ammennettua vettä. Tähän veteen viitannevat Jeesuksn sanat, Jh. 7:37s.</n><br/>


text:
Niin veljensä sanoivat Hänelle: Siirry pois täältä ja mene Juudeaan, jotta opetuslapsesikin näkisivät tekosi, joita teet.  <br/><n>Jeesuksella oli opetuslapsia sekä Juudeassa että Galileassa.</n><br/>


text:
Sillä ei kukaan tee mitään salassa, kun tahtoo itse esiintyä julkisesti. Jos näitä tekoja teet, ilmaise itsesi mailmalle.


text:
Niin Jeesus sanoo heille: Minun aikani ei ole vielä tullut, mutta teidän aikanne on aina valmis.  <br/><n>"Minun aikani" Ks. alaviittaa Jh. 2:4.</n><br/>


text:
Teitä ei mailma voi vihata, mutta Minua se vihaa, koska Minä todistan sitä vastaan, että sen teot ovat pahat.


text:
Menkää te ylös juhlille. Minä en vielä mene näille juhlille, sillä Minun aikani ei ole vielä tullut.


text:
Mutta kun veljensä olivat menneet ylös juhlille, silloin hänkin meni ylös, ei julki, vaan ikään kuin salaa.


text:
Kansajoukossa oli paljo kuisketta Hänestä. Toiset sanoivat: Hän on hyvä", mutta toiset sanoivat: "Ei, vaan eksyttää kansan."


text:
Niin juutalaiset ihmettelivät sanoen: Kuinka tämä oppimattomana tuntee Kirjoituksia?"  <br/><n>Jeesus ei ollut käynyt kirjanoppineitten kouluja, ja sen tähden juutalaiset pitivät Häntä oppimattomana.</n><br/>


text:
Jos joku tahtoo tehdä Hänen tahtonsa, hän tulee tästä opista tuntemaan, onko se Jumalasta, vai puhunko omiani.


text:
Joka omiaan puhuu, hakee omaa kunniaansa, mutta joka hakee lähettäjänsä kunniaa, on totuullinen eikä hänessä ole vääryyttä.


text:
Eikö Mooses ole antanut teille lakia? Mutta ei kukaan teistä lakia täytä. Miksi tavoittelette Minua tappaaksenne?


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Yhden teon tein, ja kaikki ihmettelette.  <br/><n>Jeesus viittaa sairaan parantamiseen, Jh. 5:1-9.</n><br/>


text:
Mooses on antanut teille leikkauksen - ei niin, että se on Moosekselta, vaan isiltä - ja te leikkaatte ihmisen sapattina.


text:
Jos ihminen sapattina saa leikkauksen, jottei Mooseksen lakia rikottaisi, oletteko Minulle vihoissanne, kun tein koko ihmisen terveeksi sapattina?


text:
Katso, Hän puhuu julkisesti eivätkä sano Hänelle mitään. Ovatko hallitusmiehet tosiaan saaneet tietää, että tämä on Kristus?


text:
Hänet kuitenkin tunnemme, mistä on. Mutta kun Kristus tulee, kukaan ei tiedä, mistä Hän on.  <br/><n>Juutalaiset tiesivät, että Messias on syntyvä Daavidin suvusta Beetlehemissä (vrt. jae 42, Mt. 2:5s, 22.42), mutta yleisesti uskottiin, että Messias ennen julkista ilmestymistään on salaisessa paikassa kätkössä (vrt. Mt. 24:26).</n><br/>


text:
Niin Jeesus huusi pyhäkössä opettaen ja sanoen: Te tunnette Minut ja tiedätte, mistä olen. Itsestäni en ole tullut. Lähettäjäni on totuullinen, ja Häntä ette tunne. "


text:
Pyrkivät sen tähden ottamaan Hänet kiinni, mutta kukaan ei käynyt Häneen käsiksi, sillä aikansa ei ollut vielä tullut.


text:
Mutta monet kansasta uskoivat Häneen ja sanoivat: Kun Kristus tulee, tekeekö enemmän tunnustekoja kuin tämä on tehnyt?"


text:
Fariseukset kuulivat kansan Hänestä näin kuiskivan. Niin fariseukset ja ylipapit lähettivät palvelijoita ottamaan Hänet kiinni.


text:
Sen tähden Jeesus sanoi heille: Olen vielä vähän aikaa kanssanne. Sitten menen pois Hänen tykönsä, joka Minut lähetti. "


text:
Niin juutalaiset sanoivat keskenään: Minne aikoo mennä, koska emme voi löytää Häntä? Ei kai aio mennä kreikkalaisten hajaannuksen maihin ja opettaa kreikkalaisia? "


text:
Mitä tämä sana on, jonka sanoi: 'Te etsitte Minua ettekä tule löytämään' ja: 'Missä Minä olen, sinne te ette voi tulla?'


text:
Juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus seisoi ja huusi sanoen: Jos joku janoaa, tulkoon Minun tyköni ja juokoon. "


text:
Mutta tämän sanoi Hengestä, jonka ne tulivat saamaan, jotka uskovat Häneen. Sillä Pyhä Henki ei vielä ollut annettu, koska Jeesus ei ollut vielä kirkastettu.  <br/><n>Pyhä Henki annettiin helluntaina (Apt. 2).</n><br/>


text:
Niin monet kansasta sanoivat tämän puheen kuultuaan: Tämä on totisesti se profeetta."  <br/><n>"Se profeetta", ks. alaviittaa Jh. 1:21.</n><br/>


text:
Eikö Raamattu sano, että Kristus tulee Daavidin siemenestä ja Beetlehemistä, kylästä, josta Daavid oli?


text:
Niin palvelijat tulivat ylipappien ja fariseusten luo, ja nämä sanoivat heille: Miksi ette tuoneet Häntä mukananne?"


text:
Tuomitseeko lakimme ihmisen, ellei ole ensin kuullut häntä itseään ja saanut tietää, mitä hän tekee?


text:
Vastasivat ja sanoivat hänelle: Oletko sinäkin Galileasta? Tutki ja näe, ettei Galileasta nouse profeettaa."  <br/><n>Tässä tarkoitetaan profeetalla Messiasta.</n><br/>


text:
Niin kukin meni kotiinsa.  <br/><n>Joh. 7:53-8:11. Tämä jakso esiintyy Uuden Testamentin käsikirjoituksissa hieman eri paikoissa. Eräissä se on Johanneksen evankelion lopussa, eräissä taas Lk. 21:38:n jälkeen. Jakso saattaa olla Luukaan käsialaa.</n><br/>


text:
Varhain aamulla meni jälleen pyhäkköön, ja kaikki kansa tuli hänen luoksensa. Niin istuutui ja opetti heitä.


text:
Asetettuaan hänet keskelle sanovat Hänelle: Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teosta, aviorikosta tekemästä. "


text:
Mutta sen sanoivat kiusaten Häntä, jotta saisivat nostaa syytteen Häntä vastaan. Silloin Jeesus kumartuen kirjoitti sormella maahan.


text:
Mutta kun jatkoivat Häneltä kysymistä, Hän ojentaen itsensä sanoi heille: joka teistä on synnitön, heittäköön häntä ensin kivellä."


text:
Kun tämän kuulivat ja omatunto todisti heidät syyllisiksi, menivät pois toinen toisensa perästä vanhimmasta alkaen viimeiseen asti. Niin Jeesus jäi yksin, ja vaimo seisoi keskellä.


text:
Kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi tälle: Nainen, missä ne ovat, syyttäjäsi? Eikö kukaan tuominnut sinua'"


text:
Tämä sanoi: Ei kukaan, Herra." Jeesus sanoi hänelle: "En Minäkään sinua tuomitse. Mene, äläkä enää syntiä tee."


text:
Niin Jeesus taas puhui heille sanoen: Minä olen mailman valo. Joka Minua seuraa, se ei totisesti vaella pimeässä, vaan hänellä on elämän valo."  <br/><n>Vanhassa Testamentissa Jumalaa sanotaan valoksi (esim. Ps. 27:1, Jes. 60:19). Myös tulevaa Vapahtajaa sanotaan valoksi (Jes. 9:1, 42:6, 49:6). Jeesus on mailman valo, koska Hän ilmoittaa täydellisen totuuden Jumalasta. Vrt. jae 32.</n><br/>


text:
Jeesus vastasi ja sanoi heille: Vaikka todistankin itsestäni, todistukseni on pätevä, sillä tiedän, mistä tulin ja minne menen, mutta te ette tiedä, mistä tulen ja minne menen. "


text:
Te tuomitsette lihan mukaan. Minä en tuomitse ketään.  <br/><n>Tuomita lihan mukaan", vrt. Jh. 7:24. "Minä en tuomitse ketään." Jeesus tuli maan päälle pelastaakseen ihmiset synnin orjuudesta. Kun Hän tulee toisen kerran, silloin Hän saapuu tuomarina ja hallitsijana. Vrt. Jh. 5:22 ja Jh. 3:17, 12:47.</n><br/>


text:
Niin sanoivat Hänelle: Missä on Isäsi?" Jeesus vastasi: "Ette tunne Minua ettekä Isääni. Jos tuntisitte Minut, tuntisitte myös Isäni."


text:
Tämän Jeesus puhui uhritorven luona opettaen pyhäkössä. Eikä kukaan ottanut Häntä kiinni, sillä aikansa ei ollut vielä tullut.


text:
Niin Jeesus taas sanoi heille: Minä menen pois, ja te etsitte Minua ja kuolette syntiinne. Mihin menen, sinne ette voi tulla."


text:
Silloin juutalaiset sanoivat: Ei kai tapa itseänsä, koska sanoo: 'Mihin menen, sinne ette voi tulla'?"


text:
Sanoi heille: Te olette alhaalta, Minä olen ylhäältä. Te olette tästä mailmasta, Minä en ole tästä mailmasta. "


text:
Sen tähden sanon teille, että kuolette synteihinne, sillä ellette usko, että MINÄ OLEN, kuolette synteihinne.  <br/><n>Joh. 8:24,58. "Minä olen", ks. alaviittaa Jh. 6:35.</n><br/>


text:
Paljo Minulla on teistä puhuttavaa ja teissä tuomittavaa; mutta Hän, joka Minut lähetti, on totuullinen, ja mitä olen Häneltä kuullut, sen puhun mailmalle.


text:
Niin Jeesus sanoi heille: Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin ymmärrätte, että MINÄ OLEN ja etten itsestäni tee mitään, vaan niin kuin Isä opetti Minua, sitä puhun.  <br/><n>Ihmisen Pojan ylentäminen tarkoittaa Hänen ristiin naulitsemistaan, mutta samalla myös Hänen paluutaan kirkkauteen Isän tykö täytetyn työn jälkeen. Vrt. alaviittaa Jh. 3:14.</n><br/>


text:
Joka Minut lähetti, on kanssani. Ei Isä jättänyt Minua yksin, koska aina teen sitä, mikä on Hänelle otollista.


text:
Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka olivat alkaneet uskoa Häneen: Jos pysytte Minun sanassani, niin totisesti olette opetuslapsiani "


text:
Vastasivat Hänelle: Olemme Aaprahamin siementä emmekä ole koskaan olleet kenenkään orjia. Kuinka sanot: 'Te tulette vapaiksi'?"


text:
Jeesus vastasi heille: Totisesti, totisesti sanon teille: jokainen, joka syntiä harjoittaa, on synnin orja. "


text:
Tiedän, että olette Aaprahamin siementä. Mutta tavoittelette minua tappaaksenne, koska sanallani ei ole sijaa teissä.


text:
Vastasivat ja sanoivat Hänelle: Meidän isämme on Aapraham." Jeesus sanoo heille: "Jos olette Aaprahamin lapsia, tehkää Aaprahamin tekoja. "


text:
Mutta nyt tavoittelette Minua tappaaksenne, ihmistä, joka on puhunut teille totuuden, jonka olen kuullut Jumalalta. Niin ei Aapraham tehnyt.


text:
Te teette isänne tekoja. Sanoivat Hänelle: "Emme ole syntyneet äpärinä. Meillä on yksi isä, Jumala."  <br/><n>Ulkonaisesti juutalaiset olivat kyllä Aaprahamin jälkeläisiä (vrt. jae 37), mutta hengellisesti eivät. Avio oli usein Jumalan ja Israelin suhteen vertauskuva, vrt. alaviittaa Jh. 3:29. Luopumista Jumalasta verrattiin aviorikokseen (Hoos. 1-2 ym.).</n><br/>


text:
Jeesus sanoi heille: Jos Jumala olisi isänne, rakastaisitte Minua, sillä Jumalasta Minä läksin ja olen tullut. En siis ole itsestäni tullut, vaan Hän lähetti Minut. "


text:
Te olette isästä perkeleestä ja tahdotte seurata isänne himoja. Hän oli murhaaja alusta asti eikä ole pysynyt totuudessa, koska hänessä ei ole totuutta. Kun puhuu valhetta, puhuu omastaan, sillä on valhettelija ja valheen isä.


text:
Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat Hänelle: Emmekö sano oikein että olet samarialainen ja että Sinussa on riivaaja?"  <br/><n>Samarialainen, haukkumasanana, ks. alaviittaa Lk. 9:52, 53.</n><br/>


text:
Totisesti, totisesti sanon teille: jos joku pitää sanani, hän ei näe kuolemaa.  <br/><n>Kuolema tarkoittaa tässä iankaikkista kuolemaa, iankaikkista eroa Jumalasta.</n><br/>


text:
Juutalaiset sanoivat Hänelle: Nyt ymmärrämme, että Sinussa on riivaaja. Aapraham on kuollut ja profeetat, ja Sinä sanot: 'Jos joku pitää sanani, hän ei ikinä maista kuolemaa.' "


text:
Et kai Sinä ole suurempi kuin isämme Aapraham, joka on kuollut? Ja profeetat ovat kuolleet. Keneksi itsesi teet?


text:
Jeesus vastasi: Jos annan itselleni kunnian, kunniani ei ole mitään. Isäni on se, joka antaa Minulle kunnian, Hän, josta sanotte: 'Hän on Jumalamme' "


text:
ettekä ole Häntä tunteneet; mutta Minä tunnen Hänet. Ja jos sanoisin, etten tunne Häntä, olisin valhettelija niin kuin te. Kuitenkin tunnen Hänet ja täytän sanansa.


text:
Jeesus sanoi heille: Totisesti, totisesti sanon teille: ennen Aaprahamin syntymistä MINÄ OLEN."  <br/><n>Vrt. Jh. 1:1-3, 2 Moos. 3:14. Sanat "Minä olen" vastaavat tarkasti alkutekstiä. Kirkkoraamattuun on mielivaltaisesti lisätty sana "ollut". Jumalan Poika on ollut olemassa iankaikkisuudesta asti, Aapraham sen sijaan määrätystä historian hetkestä. Sanat "MINÄ OLEN" viittaavat Vanhan Testamentin Jumalan nimeen, josta tunnetaan vain konsonantit jhv, mutta vokaaleista ei ole tietoa. Luther rinnasti tämän VT:n nimen Kristukseen.</n><br/>


text:
Opetuslapsensa kysyivät Häneltä sanoen: Opettaja, kuka teki syntiä, tämä vai vanhempansa, niin että syntyi sokeana?."  <br/><n>Ks. alaviittaa Lk. 13:1-5. Kirjanoppineitten käsityksen mukaan ihminen saattoi tehdä syntiä myös ennen syntymäänsä. Käsityksensä he perustivat 1 Moos. 25:22 :een.</n><br/>


text:
Jeesus vastasi: Ei tämä tehnyt syntiä eivätkä vanhempansa, vaan jotta Jumalan teot tulisivat ilmi hänessä. "


text:
Niin kauan kuin päivä on, Minun tulee tehdä lähettäjäni tekoja. Tulee yö, jolloin kukaan ei voi tehdä työtä.


text:
Sanoi hänelle: Mene, pesey Siiloan lammikossa" - se on käännettynä: lähetetty. Niin meni ja peseysi ja palasi näkevänä.  <br/><n>Siiloan lammikko sijaitsi Jerusalemin koilliskulmassa. Sieltä noudettiin vettä lehtimajajuhlan aikana (Jh. 7:37s) vertauskuvana Messiaan ajan siunauksista.</n><br/>


text:
Silloin naapurit ja ne, jotka olivat nähneet hänet ennen - että oli kerjäläinen - sanoivat: Eikö tämä ole se, joka istui ja kerjäsi?"


text:
Toiset sanoivat: Hän se on", mutta toiset sanoivat: "Ei, vaan on näköisensä." Hän sanoi: "Minä olen."


text:
Vastasi ja sanoi: Mies, jota sanotaan Jeesukseksi, teki tahtaan ja voiteli silmäni ja sanoi minulle: 'Mene Siiloan lammikolle ja pesey.' Mentyäni ja pestyäni itseni sain näön."


text:
Oli näet sapatti, jona päivänä Jeesus teki tahtaan ja avasi hänen silmänsä.  <br/><n>Joh. 9:14,16. Lääkäritoimen harjoittaminen, paitsi milloin hengenvaara oli olemassa, ja taikinan tekeminen oli juutalaisten perinnäissäännösten mukaan sapattina kiellettyä.</n><br/>


text:
Sen tähden myös fariseukset kysyivät häneltä, miten sai näön. Sanoi heille: Pani tahtaan silmilleni, ja minä peseysin ja näen."


text:
Niin muutamat fariseuksista sanoivat: Se mies ei ole Jumalasta, koska ei pidä sapattia." Toiset sanoivat: "Kuinka voi syntinen ihminen tehdä sellaisia tunnustekoja?" Ja heissä oli eri mieltä. "


text:
Mutta juutalaiset eivät uskoneet hänestä, että oli ollut sokea ja oli saanut näkönsä, ennen kuin kutsuivat sen vanhemmat, joka oli saanut näkönsä.  <br/><n>Joh. 9:18,22. Juutalaiset, ks. alaviittaa Jh. 1:19.</n><br/>


text:
Kysyivät heiltä sanoen: Onko tämä poikanne, jonka sanotte sokeana syntyneen? Kuinka sitten nyt näkee?"


text:
Niin vanhempansa vastasivat heille ja sanoivat: Tiedämme, että tämä on poikamme ja että syntyi sokeana, "


text:
mutta kuinka nyt näkee, emme tiedä, emmekä tiedä, kuka avasi silmänsä. Hän on täysi-ikäinen, kysykää häneltä, itse puhuu puolestaan.


text:
Vanhempansa sanoivat näin, koska pelkäsivät juutalaisia. Sillä juutalaiset olivat jo sopineet keskenään, että se, joka tunnustaisi Hänet Kristukseksi, erotettaisiin kokoushuoneesta.  <br/><n>Kokoushuoneesta erottaminen oli kirkonkirous" (panna). Se oli raskas rangaistus ja merkitsi jumalanpalveluksesta ja kaikesta yhteiskunnallisesta yhteydestä poissulkemista.</n><br/>


text:
Kutsuivat siis toistamiseen miehen, joka oli ollut sokeana, ja sanoivat hänelle: Anna Jumalalle kunnia. Tiedämme, että se mies on syntinen."  <br/><n>"Anna Jumalalle kunnia." Juutalainen sanonta, jolla kehoitettiin kertomaan koko totuus. Vrt. Joos. 7:19.</n><br/>


text:
Vastasi heille: Sanoin jo teille ettekä kuulleet. Miksi tahdotte taas kuulla? Tahdotteko tekin tulla Hänen opetuslapsikseen?"


text:
Niin herjasivat häntä ja sanoivat: Sinä olet Hänen opetuslapsensa, mutta me olemme Mooseksen opetuslapsia. "


text:
Mies vastasi ja sanoi heille: Sepä tässä on ihmeellistä, ettette tiedä, mistä Hän on, ja kuitenkin avasi silmäni. "


text:
Mutta tiedämme, ettei Jumala kuule syntisiä, vaan jos joku on Jumalaa pelkääväinen ja tekee Hänen tahtonsa, sitä Hän kuulee.


text:
Vastasivat ja sanoivat hänelle: Sinä olet kokonaan synneissä syntynyt ja opetat meitä." Ja ajoivat hänet ulos. "


text:
Jeesus sanoi: Tuomioksi tulin tähän mailmaan, jotta ne, jotka eivät näe, näkisivät, ja ne, jotka näkevät, tulisivat sokeiksi."  <br/><n>Jeesus tuli mailmaan pelastamaan mailman, mutta Hänen sanansa ja tekonsa jakavat ihmiset, ja tämä johtaa tuomioon. Vrt. Jh. 5:22.</n><br/>


text:
Tämän kuulivat fariseuksista ne, jotka olivat Hänen mukanaan, ja sanoivat Hänelle: Olemmeko mekin sokeat?"


text:
Jeesus sanoi heille: Jos olisitte sokeat, teillä ei olisi syntiä. Mutta sanotte: 'Me näemme.' Sen tähden syntinne pysyy."


text:
Totisesti, totisesti sanon teille: Joka ei mene ovesta lammastarhaan, vaan nousee sinne muualta, se on varas ja ryöväri.  <br/><n>Lammastarhana oli joko luola tai tasaiselle maalle rakennettu, miehenkorkuisella kiviaidalla ympäröity alue, jossa oli yksi portti. Yöllä paimen asettui oviaukkoon nukkamaan, etteivät pedot päässeet ahdistelemaan lampaita. Usein asetettiin kerros piikkikasveja aidan päälle suojaksi petoja vastaan.</n><br/>


text:
Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie ne ulos.


text:
Päästettyään kaikki omansa ulos käy niitten edellä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä tuntevat hänen äänensä.


text:
Kaikki, jotka ovat tulleet ennen Minua, ovat varkaita ja ryövärejä. Mutta lampaat eivät ole heitä kuulleet.


text:
Minä olen ovi. Jos joku Minun kauttani menee sisälle, hän tulee autuaaksi ja käy sisälle ja käy ulos ja löytää laitumen.


text:
Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä tulin, jotta heillä olisi elämä ja olisi yltäkyllin.


text:
Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten puolesta.  <br/><n>Vanhassa Testamentissa Jumalaa nimitetään usein Israelin paimeneksi, Ps. 80:2, Ps. 23:1, 77:21, 79:13, 95:7, 100:3, Jes. 40:11, Jer. 31:10, Hes. 34:11. Myös Jumalan palvelijoita nimitetään paimeniksi, Ps. 17:21, 78:71s, ja Messiasta, Hes. 34:23s, 37:24, Sak. 11:7. Kun Jeesus sanoo olevansa se hyvä paimen", Hän sanoo siis olevansa Messias.</n><br/>


text:
Mutta palkkalainen, joka ei ole paimen ja jonka omia lampaat eivät ole, näkee suden tulevan ja jättää lampaat ja pakenee. Niin susi ryöstää ne ja hajoittaa  <br/><n>lampaat.


text:
Minä olen se hyvä paimen ja Minä tunnen omani, ja omani tuntevat Minut  <br/><n>Raamatun kielessä tunteminen" ei ole vain älyn toimintaa, vaan "kokemuksen", henkilökohtaisen kosketuksen tulos. Vrt. alaviittaa Jh. 17:3.</n><br/>


text:
Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta. Niitäkin Minun tulee ohjata ja ne kuulevat ääneni, ja on yksi lauma, yksi paimen.


text:
Ei kukaan ota sitä Minulta, vaan Minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se ja Minulla on valta ottaa se jälleen. Sen käskyn sain Isältäni.


text:
Niin syntyi taas eri mieltä juutalaisten kesken näistä sanoista.  <br/><n>Juutalaiset, ks. alaviittaa Jh. 1:19.</n><br/>


text:
Sitten oli temppelin vihkimisen muistojuhla Jerusalemissa, ja oli talvi.  <br/><n>Temppelin vihkimisen muistojuhla oli joulukuun puolivälissä ja se kesti kahdeksan päivää. Sitä vietettiin sen muistoksi, että temppeli oli vuonna 165 eKr. vihitty uudelleen käyttöönsä sen jälkeen, kun pakanat olivat sitä epäjumalanpalvonnallaan häpäisseet makkabisotien aikana.</n><br/>


text:
Jeesus käyskeli pyhäkössä Salomon pylväskäytävässä.  <br/><n>Salomon pylväskäytävä oli temppelin esikartanon itäsivulla oleva pylväikkö.</n><br/>


text:
Niin juutalaiset ympäröivät Hänet ja sanoivat Hänelle: Kuinka kauan jännität mieltämme? Jos olet Kristus, sano meille suoraan."


text:
Jeesus vastasi heille: Olen teille sanonut, ettekä usko. Ne teot, jotka teen Isäni nimessä, ne todistavat Minusta. "


text:
Jeesus vastasi heille: Olen näyttänyt teille monta hyvää tekoa Isältä. Mistä tällaisesta teosta Minua kivitätte?"


text:
Juutalaiset vastasivat Hänelle sanoen: Hyvästä teosta emme Sinua kivitä, vaan rienauksesta ja koska Sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi."


text:
Jeesus vastasi heille: Eikö laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia'?  <br/><n>Laki tarkoittaa tässä koko Vanhaa Testamenttia. Jeesuksen lainaama raamatunkohta on Ps. 82:6. Tässä salmissa Jumala puhuu Israelin tuomareille. Heitä kutsutaan "jumaliksi", koska heillä on jumalallinen valtuutus. "Tuomio on Jumalan" (5 Moos. 1:17, 19:17, 2 Moos. 21:6, Ps. 58).</n><br/>


text:
sanotteko te siitä, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt mailmaan: 'Sinä rienaat', koska sanoin: 'Olen Jumalan Poika'?


text:
Mutta jos teen, niin vaikka ette usko Minua, uskokaa teot, jotta tietäisitte ja uskoisitte, että Isä on Minussa ja Minä Isässä.


text:
Meni jälleen Jordanin tuolle puolen siihen paikkaan, jossa Johannes ensin kastoi, ja viipyi siellä.  <br/><n>Johanneksen kastepaikka, ks. alaviittoja Jh. 1:28, 3:23.</n><br/>


text:
Monet tulivat tykönsä ja sanoivat: Johannes tosin ei tehnyt yhtään tunnustekoa, mutta kaikki, mitä Johannes sanoi tästä, oli totta."


text:
Muuan mies, Lasarus Betaniasta, Marian ja hänen sisarensa Martan kylästä, oli sairaana.  <br/><n>Betania (Öljyvuoren Betania), ks. alaviittaa Mt. 21:17.</n><br/>


text:
Maria oli se, joka voiteli Herran voiteella ja pyyhki hiuksillaan Hänen jalkansa, ja sairas Lasarus oli veljensä.


text:
Kuultuaan Jeesus sanoi: Tämä sairaus ei ole kuolemaksi, vaan Jumalan kunniaksi, jotta Jumalan Poika sen kautta kirkastuisi."


text:
Opetuslapset sanovat Hänelle: Opettaja, juutalaiset yrittivät juuri kivittää Sinut, ja taas menet sinne!"


text:
Jeesus vastasi: Eikö päivässä ole kaksitoista tuntia? Jos joku vaeltaa päivällä, ei loukkaa itseänsä, sillä näkee tämän mailman valon. "


text:
Tämän puhui ja sanoo sitten heille: Ystävämme Lasarus on vaipunut uneen, mutta Minä menen herättämään hänet."


text:
Silloin Tuomas, jota kutsuttiin Kaksoseksi, sanoi muille opetuslapsille: Menkäämme mekin kuollaksemme kanssansa."


text:
Betania oli lähellä Jerusalemia, noin viidentoista vakomitan päässä.  <br/><n>Viisitoista vakomittaa oli noin kolme kilometriä.</n><br/>


text:
Nyt ne juutalaiset, jotka olivat Marian kanssa huoneessa ja lohduttivat häntä, näkivät hänen nopeasti nousevan ja menevän ulos. Seurasivat häntä luullen, että menee haudalle itkemään siellä.


text:
Saavuttuaan siis sinne, missä Jeesus oli, ja nähtyään Hänet Maria heittäysi Hänen jalkojensa juureen sanoen Hänelle: Herra, jos olisit ollut täällä, veljeni ei olisi kuollut."


text:
Nähdessään hänen itkevän ja hänen kanssaan tulleitten juutalaisten itkevän Jeesus järkyttyi hengessä ja vapisi liikutuksesta


text:
Mutta muutamat heistä sanoivat: Eikö Hän, joka avasi sokean silmät, voinut tehdä niin, ettei tämä olisi kuollut?"


text:
Niin Jeesus järkyttyy jälleen itsessänsä ja menee haudalle. Se oli luola ja sen suulla oli kivi.  <br/><n>Hautakivi, ks. alaviittaa Mk. 15:46.</n><br/>


text:
Jeesus sanoo: Ottakaa kivi pois." Martta, kuolleen sisar sanoo Hänelle: "Herra, hän haisee jo, sillä on neljättä päivää ruumiina."


text:
Niin ottivat pois kiven siitä, mihin kuollut oli pantu. Jeesus nosti silmänsä ja sanoi: Isä, kiitän Sinua, että olet Minua kuullut. "


text:
Tiesin, että Minua aina kuulet, mutta kansan takia, joka seisoo ympärillä, sanoin tämän, jotta uskoisivat Sinun lähettäneen Minut.


text:
Kuolleena ollut tuli ulos, jalkansa ja kätensä siteihin käärittyinä, ja kasvojensa ympärille oli kääritty hikiliina. Jeesus sanoo heille: Päästäkää hänet siteistä ja antakaa mennä."


text:
Niin monet niistä juutalaisista, jotka olivat tulleet Marian luo ja näkivät, mitä Jeesus teki, uskoivat Häneen.


text:
Silloin ylipapit ja fariseukset kokosivat neuvoston ja sanoivat: Mitä teemme? Sillä tämä mies tekee paljon tunnustekoja. "


text:
Jos annamme Hänen näin olla, kaikki uskovat Häneen, ja roomalaiset tulevat ja ottavat meiltä sekä maan että kansan.  <br/><n>Papisto pelkäsi, että kansa uskoi Jeesuksen Messiaaksi ja nousisi kapinaan roomalaisia vastaan. Tällöin roomalaiset tulisivat kukistamaan kapinan ja riistäisivät juutalaisilta sen vähäisen itsemääräämisoikeuden, mikä heillä vielä oli.</n><br/>


text:
Mutta yksi heistä, Kaifas, joka oli sinä vuonna ylipappi, sanoi heille: Ette tiedä mitään  <br/><n>Ylipapit, ks. alaviittaa Mt. 2:4. Kaifas, ks. alaviittaa Lk. 3:2.</n><br/>


text:
ettekä ajattele, että meille on hyväksi, että yksi ihminen kuolisi kansan puolesta eikä koko kansakunta hukkuisi.


text:
Mutta tätä ei sanonut itsestään, vaan kun oli sinä vuonna ylipappi, ennusti, että Jeesus oli kuoleva kansakunnan puolesta  <br/><n>Kaifas tarkoitti, että Jeesus on tuomittava, jotta kansa säästyisi poliittiselta tuholta, mutta hänen tahtomattaan sanoilla oli korkeampi, profeetallinen merkitys: Jeesuksen kuolema oli välttämätön syntisten pelastuksen tähden.</n><br/>


text:
Jeesus ei sen tähden enää vaeltanut julkisesti juutalaisten keskellä, vaan meni sieltä erämaan lähellä olevaan paikkaan, Efraim nimiseen kaupunkiin, ja oleskeli siellä opetuslapsineen.  <br/><n>Efraim sijaitsi Jerusalemista pohjoiseen, Samariaan ja Galileaan vievän tien varressa, sen itäpuolella, noin kahdenkymmenen kilometrin päässä Jerusalemista.</n><br/>


text:
Mutta juutalaisten pääsiäinen oli lähellä, ja monet menivät ennen pääsiäistä maalta ylös Jerusalemiin puhdistamaan itsensä.  <br/><n>Johannes korostaa Jeesuksen kuoleman ja pääsiäisen yhteyttä, Jh. 13:1, 18:28, 19:14, 42. Puhdistamiseen kuului pesuja, uhreja ym. ja sen täytyi tapahtua viimeistään viikkoa ennen juhlaa. Sen tarkoituksena oli ihmisen uskonnollinen (rituaalinen, seremoniallinen) puhdistuminen, jotta hän voisi ottaa osaa juhlaan. Vrt. alaviittaa Mk. 7:2.</n><br/>


text:
Niin etsivät Jeesusta ja puhuivat toisilleen seisoessaan pyhäkössä: Mitä arvelette? Eikö Hän tullekaan juhlille?"


text:
Mutta ylipapit ja fariseukset olivat antaneet käskyn, että jos joku tietäisi, missä Hän on, antaisi ilmi, jotta ottaisivat Hänet kiinni.


text:
Kuusi päivää ennen pääsiäistä Jeesus tuli Betaniaan, jossa asui Lasarus, jonka oli herättänyt kuolleista.  <br/><n>Betania, ks. alaviittoja Jh. 11:1, 18.</n><br/>


text:
Niin valmistivat Hänelle siellä aterian, ja Martta palveli, mutta Lasarus oli yksi niistä, jotka aterioivat Hänen kanssaan.


text:
Silloin Maria otti naulan oikeaa kallisarvoista nardusvoidetta ja voiteli Jeesuksen jalat ja kuivasi hiuksillaan Hänen jalkansa, ja huone tuli täyteen voiteen tuoksua.  <br/><n>Naula, roomalainen painomitta, noin 327 grammaa. Nardus, ks. alaviittaa Mk. 14:3.</n><br/>


text:
Miksei tätä voidetta myyty kolmeensataan denariin ja annettu köyhille?  <br/><n>Denari, ks. alaviittaa Mt. 18:28. Kolmesataa denaria oli työmiehen vuoden palkka.</n><br/>


text:
Mutta tätä ei sanonut sen tähden, että piti huolta köyhistä, vaan koska oli varas ja hänellä oli kukkaro ja otti pois, mitä siihen oli pantu.


text:
Niin Jeesus sanoi: Anna hänen olla, jotta varaisi sen hautaamispäivääni varten.  <br/><n>Vrt. alaviittaa Mk. 16:1.</n><br/>


text:
Silloin suuri joukko juutalaisia sai tietää, että Hän on siellä. Tulivat, eivät ainoasti Jeesuksen tähden, vaan myös nähdäkseen Lasaruksen, jonka oli herättänyt kuolleista.


text:
niin ottivat palmujen lehviä ja menivät Häntä vastaan ja huusivat: Hoosianna, siunattu Hän, joka tulee Herran nimessä, Israelin kuningas."  <br/><n>Hoosianna, ks. alaviittaa Mt. 21:9. Kuningas = Messias-kuningas.</n><br/>


text:
Älä pelkää, tytär Siion: katso, kuninkaasi tulee istuen aasin varsan selässä.  <br/><n>Tytär Siion = Siionin kaupunki eli Jerusalem. Ks. alaviittaa Mt. 21:5.</n><br/>


text:
Tätä opetuslapsensa eivät aluksi ymmärtäneet, mutta kun Jeesus oli kirkastettu, silloin muistivat, että tämä oli Hänestä kirjoitettu ja että olivat tämän Hänelle tehneet.


text:
Niin kansa, joka oli Hänen kanssaan, kun kutsui Lasaruksen ulos haudasta ja herätti hänet kuolleista, todisti Hänestä.


text:
Niin fariseukset sanoivat keskenään: Näette, ettette saa mitään aikaan. Katso, koko mailma on mennyt Hänen perässään."


text:
Oli muutamia kreikkalaisia niitten joukosta, jotka tulivat ylös juhlille palvomaan.  <br/><n>Kreikkalaiset" tarkoittanevat pakania, jotka "pelkäsivät Jumalaa" (vrt. Apt. 10:20, 13:16, 43, 50), ts. noudattivat eräitä Mooseksen lain määräyksiä, ottivat osaa juutalaisten jumalanpalveluksiin ja saattoivat jopa tulla Jerusalemiin pyhiinvaellusmatkalle, esim. pääsiäisenä.</n><br/>


text:
Nämä menivät Vilpun luo, joka oli Galilean Beetsaidasta, ja pyysivät häntä sanoen: Herra, haluamme nähdä Jeesuksen."  <br/><n>Galilean Beetsaida, ks. alaviittaa Mk. 6:45.</n><br/>


text:
Totisesti, totisesti sanon teille: ellei nisun jyvä maahan pudonneena kuole, se jää yksin, mutta jos kuolee, se tuottaa paljon hedelmää.


text:
Joka elämäänsä rakastaa, menettää sen, mutta joka vihaa elämäänsä tässä mailmassa, säilyttää sen iankaikkiseen elämään.


text:
Jos joku Minua palvelee, seuratkoon Minua, ja missä Minä olen, siellä on myös palvelijani oleva. Ja jos joku Minua palvelee, Isä kunnioittaa häntä.  <br/><n>Missä Minä olen", ts. Isän kirkkaudessa. Vrt. Jh. 14:3, 17:24.</n><br/>


text:
Nyt sieluni on järkyttynyt, ja mitä sanoisin? Isä, pelasta Minut tästä hetkestä. Kuitenkin olen sitä varten tähän hetkeen tullut.


text:
Nyt on tämän mailman tuomio. Nyt tämän mailman ruhtinas heitetään ulos.  <br/><n>Tämän mailman tuomio" tarkoittaa Jeesuksen ristiin naulitsemista. "Tämän mailman ruhtinas" on saatana, 2 Kor. 4:4 ("tämän mailman jumala"), Jh. 14:30, 16:11, Ef. 2:2, 6:12, 1 Jh. 5:19. Jeesuksen ristinkuolema murskasi saatanan vallan.</n><br/>


text:
Ja kun Minut ylennetään maasta, vedän kaikki tyköni.  <br/><n>"Ylentäminen" tarkoittaa sekä ristinkuolemaa että Jeesuksen nousua kirkkauteen Isän tykö, jotka molemmat kuuluvat yhteen. Ks. Jh. 3:13, 14, 8:28, 12:23, 17:5.</n><br/>


text:
Kansa vastasi Hänelle: Olemme laista kuulleet, että Kristus pysyy iäti, mutta kuinka sanot, että Ihmisen Poika pitää ylennettämän? Kuka on tämä Ihmisen Poika?"  <br/><n>Ihmisen Poika, ks. alaviittaa Mt. 8:20.</n><br/>


text:
Niin Jeesus sanoi heille: Vielä vähän aikaa valo on keskellänne. Vaeltakaa niin kauan kuin teillä on valo, jottei pimeä saisi teitä valtaansa. Joka pimeässä vaeltaa, ei tiedä minne menee. "


text:
Niin kauan kuin teillä valo on, uskokaa valoon, jotta tulisitte valon lapsiksi. Tämän Jeesus puhui ja meni pois kätkeytyen heiltä. "


text:
jotta täyttyisi profeetta Jesajan sana, jonka sanoi: Herra, kuka uskoo saarnamme, ja kelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?"


text:
Hän on sokaissut heidän silmänsä ja turruttanut heidän sydämensä, jotteivät näkisi silmillä eivätkä ymmärtäisi sydämellä eivätkä kääntyisi enkä minä heitä parantaisi.


text:
Kuitenkin myös monet hallitusmiehistä uskoivat Häneen, mutta fariseusten tähden eivät tunnustaneet, jotteivät joutuisi kokoushuoneesta erotetuiksi.


text:
Jos joku kuulee sanani eikä usko, Minä en häntä tuomitse, sillä en tullut mailmaa tuomitsemaan, vaan vapahtamaan mailman.  <br/><n>Jeesus tuli maan päälle valmistamaan syntisille pelastuksen, ei tuomariksi. Varsinainen tuomio on aikain lopulla.</n><br/>


text:
Joka halveksii Minua eikä ota vastaan sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä.


